Ambrose (Sievers)

Ambrose (oikea nimi Aleksei Borisovitš Sievers [1] ; 30. huhtikuuta 1967 [1] , Moskova ) on pienen rekisteröimättömän [2] [3] ei-kanonisen ääriryhmän [4] [5] [6] uskonnollinen johtaja " Venäjän oikeiden ortodoksisten kristittyjen kirkko , jota kutsutaan "uusandreeviiteiksi", julistaa peräkkäisyytensä " todellisten ortodoksisten kristittyjen katakombikirkosta - Andreevit" (nimetty lainkäyttöalueen perustajan arkkipiispa Andrein (Ukhtomsky) mukaan), Gotfskyn arkkipiispa (1994-2013), Novgorodin arkkipiispa (vuodesta 2001). Venäjän ortodoksisen kansallissosialistisen liikkeen ja Venäjän perustuslain puolustajien puolueen "Rus" tunnustaja, joka koostuu Venäjän kansallisen yhtenäisyyden (RNU) entisistä jäsenistä. Hän ei piilota myötätuntoaan natsismia kohtaan [7] [8] , mukaan lukien Konstantin Voskoboinik ,  Lokotin itsehallinnon Burgomasterin yhteistyökumppani , ja hänen seuraajansa Bronislav Kaminsky  , SS - prikaatführer [9] , "marttyyrien joukkoon". usko” . " Katakombikirkon " historiaa koskevien huijausten kirjoittaja [10] [11] [12] [13] [14] .

Elämäkerta

Ambrosen (Sieversin) elämäkertaa on melko vaikea arvioida, koska hänen elämästään on vähän objektiivista tietoa, ja hänen itsensä julkaisemat tiedot ovat toistuvasti kyseenalaistaneet hänen lukuisat vastustajat.

Aleksei Bezgodovin mukaan hän kuului 1980-luvun alussa hippi -subkulttuuriin ja kantoi lempinimeä "Kreivi", koska jo silloin hän piti itseään saksalaisen kreiviperheen jälkeläisenä [15] .

1980-luvun puolivälissä hän kääntyi ortodoksisuuteen ja hänestä tuli joksikin aikaa Trinity-Sergius Lavran noviisi . Trinity-Sergius Lavrassa noviisi Alekseista tuli läheisiä ystäviä Hieromonk Philadelphuksen (Bogolyubov) (Mooses skeemassa ) kanssa, jolta hän sai valtavan määrän tietoa katakombeista ja niiden hahmoista neuvostoaikana. Sitten Smirnov lähti Lavrasta ja esiintyi muutamaa vuotta myöhemmin jo " munkki Ambroseena".

Kun Venäjän ulkopuolinen Venäjän ortodoksinen kirkko (ROCOR) alkoi avata seurakuntia Neuvostoliitossa vuonna 1990, hän muutti ROCORiin.

Vuonna 1990 Berliinin piispa Mark (Arndt) ja saksalainen ROCOR nimittivät Sieversin Venäjän saksalaisen dekaanin johtajaksi . Vuonna 1992 väärennös[ mitä? ] paljastettiin, ja arkkipiispa Mark erotti Smirnovin dekaanin viralta.

Vuoteen 1993 mennessä Ambrose pettyi ROCORiin [16] , minkä jälkeen hänestä tuli sen aktiivinen halveksija.

Vuonna 1994 hänen omien sanojensa mukaan [17] hänet asetti piispaksi Tomskin piispa Amfilohiy (Sibanov) (Venäjän ortodoksinen kirkko ja katakombistit kyseenalaistavat tämän tosiasian [4] [18] , koska piispa Amfilohi, jos sellainen on , koskaan ollut olemassa ja elossa siihen mennessä, olisi ollut syvä vanha mies). Vuonna 1994 " Vanhojen ja uusien rituaalien todellisten ortodoksisten kristittyjen Venäjän katakombikirkon pyhitetyssä katedraalissa " ilmoitettiin vuonna 1798 lakkautetun Goothin hiippakunnan palauttamisesta .

Vuonna 1995 Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon vihitty katedraali , jonka puheenjohtajana toimi metropoliita Alimpiy (Gusev), hylkäsi pyynnön liittyä Venäjän ortodoksiseen kirkkoon Aleksei Smirnovin "nykyisessä asemassa", joka kutsui itseään "Ambrose Sievers, katakombin arkkipiispa". gootista” [19] .

23. huhtikuuta 2009 Moskovassa Ambrose murhattiin seuraajiensa mukaan [20] . Syyskuussa 2011 Ambrosea vastaan ​​tehtiin toinen hyökkäys [21] .

Vuonna 2012 hän asettui Ruotsiin siirtäen IPH:n yhteisöjen johtamisen Gothan arkkihiippakunnalle Noy Noskoville .

Samana vuonna hän tarjosi patriisin arvonimen Kiovan patriarkaatin ei-kanonisen Ukrainan ortodoksisen kirkon johtajalle Filaretille (Denisenko) ja sen seurauksena intercommunionin perustamisen. Sieversin mukaan viestintä hänen kanssaan antaisi patriarkka Filaretin varmistaa "kansainvälisen yhteisön Ukrainan tunnustamisen" ja "nykyisen (Ukrainan) valtiovallan legitimoinnin". Samaan aikaan hän käytti kirjeessään nimitystä "Perinnöllinen keisari Romeev, arkkipiispa Gotfov, ruotsalaisten metropoliitti, Ambrose I Palaiologos, kreivi von Sievers-Galitsky" [22] .

Hänet julistettiin konkurssiin 15. huhtikuuta 2016 Moskovan kaupungin välimiesoikeuden päätöksellä [1] .

Tutkimustoiminta

Historiatutkimuksissaan hän viittaa tietoihin ns. 3. "Novoselovski-arkistosta" [23] [24] [25]  - tietolähteenä katakombikirkon historiasta . Ainakin yhden julkaistun kopion puuttuessa [26] [27] tämä kokoelma kyseenalaisti toistuvasti sekä Venäjän ortodoksisen kirkon edustajien että Ambroseen vastustajien katakombistien toimesta, jotka pitävät arkistoa väärennöksenä [4] . Hän julkaisi artikkeleita sanomalehdissä "Russian Orthodoxy" ja "Mirovozrenie", verkkojulkaisussa " Sputnik and Pogrom " [28] .

Pappi Aleksanteri Mazyrinin mukaan : "Tällaisille julkaisuille olisi mahdollista olla kiinnittämättä huomiota, jos niissä luodut myytit eivät osoittautuisi kovin houkutteleviksi joillekin maallisille tutkijoille, jotka pitivät karkeita väärennöksiä arvokkaana historiallisena lähteenä ja käyttivät niitä aktiivisesti, kun kirjoittamalla teoksiaan. Joten esimerkiksi I. I. Osipovan kirjassa "Pidon tulen ja kyynelten veden läpi ..." "Gotfskyn arkkipiispan" toimittamat materiaalit ovat ehkä näkyvimmällä paikalla. Vielä pahempaa on, että jotkut Venäjän ortodoksisen kirkon papit hyväksyvät jo noiden vuosien lahkollisen version kirkon historiasta, ja paradoksaalista kyllä, polemiikassa samojen lahkojen kanssa. Tuomitsemalla aikamme niin kutsutut "katakombistit" he yrittävät paljastaa synkimmässä valossa ne, joita nämä väärät katakombit esittävät virtansa perustajina. Tämän seurauksena monia Venäjän kirkon askeetteja 1920- ja 1930-luvuilla, mukaan lukien jo pyhitetyt, syytetään jostain, mitä he eivät koskaan tehneet, esimerkiksi osallistumisesta samaan myyttiseen "vaeltavaan katedraaliin". Metropolitan Sergiusta vastaan ​​vastustaneiden pyhien uusien marttyyrien ja tunnustajien ja nykyisten lahkojen välille asetetaan itse asiassa tasa-arvo, jota itse asiassa lahkot itse tarvitsevat” [29] .

Poliittinen toiminta

Oprichnyn veljeskunnan seuralainen St. Rev. Joseph Volotsky, joka tämän järjestön virallisen verkkosivuston [30] mukaan yhdistää Venäjän ortodoksisen kirkon ja katakombikirkon pappeja ja maallikoita . Vuodesta 2001  hän on ollut Venäjän ortodoksisen kansallissosialistisen liikkeen (RPNSD) tunnustaja. Samaan aikaan vuodesta 2006  lähtien Venäjän perustuslain puolustajapuolueen "Rus" tunnustaja. Huhtikuun 7. päivänä 2007 hän piti rukouspalveluksen Punaisella torilla, jossa hän luki niin kutsutun "loitsurukouksen" " Demon VIL :ää " vastaan ​​(Vladimir Iljitš Lenin). Välittömästi tämän teon jälkeen Ambrose (Sivers) pidätettiin ja vietti jonkin aikaa poliisiasemalla. Sivers " kanonisoi " Bronisław Kaminskyn [31] , Konstantin Voskoboynikin ja Adolf Hitlerin . [32] [33] [34] [35] Uskoo, että

IPH:lle Hitler oli todellinen Jumalan valitsema voideltu johtaja, ei vain poliittisessa, vaan myös hengellisessä mystisessä mielessä, jonka tekojen hyvät hedelmät ovat edelleen käsin kosketeltavaa. Siksi IPH todellakin antaa hänelle jonkinlaisen kunnian eräänlaisena "ulkopuolisena vanhurskaana miehenä", joka jäi kirkon ulkopuolelle, yrittäessään vapauttaa Venäjän maata juutalais-bolshevikkien hyökkäykseltä.

Maailmankuva

Ambrosen näkemykset ovat lähellä uusnatseja . Niinpä hän kanonisoi Hitlerin (" Berliini Adaulf ") uskonnollisessa ryhmässään ja pyhitti kesäkuun 22. päivän bolshevismin vastaisen ristiretken alkajaksi . Lisäksi palvonnassa käytetään puuristien polttamista (kuten Ku Klux Klanissa ). Hän yhdistää kristinuskon rasismiin väittämällä, että Adam oli valkoinen mies. Jo ihon ja hiusten värin muutos liittyy syntiin ja sitä seuraavaan Hamin kiroukseen (neekerit ovat hamiitteja ). Erityinen paikka Ambroseen käsitteessä on käsitteellä "juutalaiset", joka ei tarkoita vain juutalaisia ​​tai israelilaisia, vaan sitä osaa heistä, joka hylkäsi Kristuksen, samoin kuin heidän edeltäjänsä:

Kaikki järjestyy, jos emme lue näitä tapahtumia juutalaisille ( saddukeuksille ja fariseuksille ), vaan todellisille israelilaisille - esseeneille [36]

Samaan aikaan Ambrose ei ole tyypillinen antisemiitti. Hän uskoo, että Venäjän kansassa on muinaisen israelilaisen kansan, Gadovon heimon verta [37] . Melko sotilaallisesti hän tulkitsee evankeliumitarinoita, joissa Kristus osoittautuu " kiivaanmilitantiksi - sikariumiksi " [37] . Ambrose on myös Venäjän ortodoksisen kirkon , jota hän kutsuu punaiseksi vääräksi kirkoksi , armoton vihollinen . Tässä suhteessa hän jakaa ei-kanonisen ortodoksisuuden aseman, jonka vuoksi Neuvostoliiton ja Venäjän federaation ( Venäjä ) hallitseva kirkkokunta on tartunnan saanut " sergialaisuudessa ", toisin sanoen yhteistyössä jumalattomien viranomaisten kanssa, "punaisen madon" kanssa. Neuvostoliiton "punainen hydra ", "punainen infektio", " juutalais-bolshevikkihallinto ", "kollektiivinen antikristus " jne. Tästä näkökulmasta katsottuna punainen tähti tulkitaan rimfaniksi , antikristuksen sinetiksi [38] . . Kuvatakseen Antikristuksen demonisia palvelijoita hän käyttää rikollisten sanakirjasta lainattua shaggy-nosed (ihmiset, joissa demonit istuvat ) käsitettä, joka tarkoittaa tällä sanalla sodomiittia . Niinpä Venäjän elvyttämisprojekti merkitsee debolshevisointia, toisin sanoen Neuvostoliiton epäjumalien tuhoamista, toisen maailmansodan tulosten tarkistamista ja "sergianismin" tuomitsemista. Vuonna 1999 hän kuvaili Ukrainaa "degeneratiivisen biomassan vaaralliseksi säiliöksi" ja vaati sen "alueell-kansallista hajottamista" [39] , elokuussa 2014 hän kannatti Krimin itsenäisyyttä sekä DPR :n ja LPR :n autonomiaa Ukrainassa [40] . ] . Maaliskuussa 2022 hän ilmaisi tukensa Azovin rykmentille ja oikealle sektorille [41 ] .

Julkaisut

• Kansalliset ongelmat ortodoksiassa // Uskonto ja demokratia: matkalla omantunnonvapauteen. - Osa 2 / osa A. R. Bessmertny; Toim.: S. B. Filatov, D. E. Furman. - M .: Edistys - Kulttuuri, 1993. - 592 s. - S. 373-384
• Varhaisesta aamusta: Saksalaiset Venäjän ortodoksiassa // Uskonto ja demokratia: matkalla omantunnonvapauteen. Moskova. Edistyskulttuuri. 1993. - Numero. II. - S. 373-384.
• "Älä hauta minua elävältä..." Piispa Andrein, Ufan arkkipiispan (prinssi Alexander Alekseevich Ukhtomsky) kohtalo // Venäjän ajatus. 1994. - nro 4031 (26. toukokuuta - 1. kesäkuuta)
• Katakombikirkon alkuperä ja yhteydet Leningradissa ja alueella (1922-1992). - M., 1995. - 8 s.
• Valtio ja "katakombit" // Uskonto ja ihmisoikeudet. - M.: Nauka, 1996. - S. 98-111
• Katakombikirkko: "Nomadinen" katedraali 1928 // Venäjän ortodoksisuus. Koko venäläinen tiedote I. P. X. - Pietari, 1997. - Nro 3 (7) - S. 2-30.
• Clementin hierarkia I.P.Ts. // Venäjän ortodoksisuus. 1997. - nro 5 (9). - S. 2-11.
• Katakombikirkko: Vuoden 1948 salainen neuvosto // Venäjän ortodoksisuus. 1997. - nro 5 (9). - S. 12-27.
• Salaiset neuvostot 1961-1981 Nikolskin katedraali 1961 // Venäjän ortodoksisuus. All-Russian Bulletin I.P. X. 1998. - nro 1 (10). - S. 23-32.
• Salaiset neuvostot 1961-1981 Soboriki 1971, 74, 76, 78, 81 // Venäjän ortodoksisuus. All-Russian Bulletin I.P. X. 1998. - nro 2 (11). - C. 25-32.
• Katakombikirkko: vihitty neuvosto 1994-97 // Venäjän ortodoksisuus. All-Russian Bulletin I. P. X. 1998. - nro 3 (12). - C. 1-12.
• Harhaluulo oppina. On Ecclesiology Met. Kyrillos Kazan ja Venäjän kirkko ulkomailla // Venäjän ortodoksisuus. All-Russian Bulletin I.P. X. 1998. - nro 4 (13). - C. 17-25.
• Venäjän valtaistuimen "perillisillä" // "Kaksintaistelu". 1998. - nro 14 (61).
• Uskonnollinen ja aseellinen taistelu bolshevikkien pahuutta vastaan ​​// Venäjän ortodoksisuus. Koko venäläinen tiedote I. P. X. 1999. - nro 1 (15). - C. 3-10.
• Oikeat ortodoksiset kristityt ja sota 1941-1945. // Venäjän ortodoksisuus. Koko venäläinen tiedote I. P. X. 1999. - nro 1 (15). - C. 21-31.
• Outrageous (ROCORin tapahtumista 1945-1955) // Venäjän ortodoksisuus. Koko venäläinen tiedote I. P. X. 1999. - nro 2 (16). - C. 16-31.
• Arjalainen rotu on raamatullinen valittu kansa // "Rotu". 1999. - nro 4
• Mikä on Venäjän ortodoksisen kirkon kanoninen asema Venäjän ulkopuolella? // Venäjän ortodoksisuus. All-Russian Bulletin I.P. X. 2000. - nro 4 (21). — s. 6-16.
• Kysymykseen luostaruuden poistamisesta Leningradissa ja sen alueella vuonna 1932 // Venäjän ortodoksisuus. All-Russian Bulletin I.P. X. 2000. - nro 4 (21). - C. 23-31.
• Ambrosesin (Sieversin) piirikirje // Venäjän ortodoksisuus. All-Russian Bulletin I.P. X. 2002. - nro 1 (23). - C. 24-26.
• Ambrose (Sievers), Gothan arkkipiispa. Jäniksen katedraali (IPH:n edustajan näkymä "ortodoksisen kirkon pyhästä ja suuresta neuvostosta", joka pidettiin Kreetalla kesäkuussa 2016) // syg.ma, 3. lokakuuta 2016

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Moskovan kaupungin välimiesoikeuden päätös 15. huhtikuuta 2016 asiassa nro A40-37850 / 16-177-60F
2. ↑ Andrey Panov, Anna Baraulina, Aleksei Nikolski, Elena Khutornykh "Luotto" Peruuttamaton " Arkistoitu 15. maaliskuuta 2009.  - Vedomosti - sanomalehti Sieversistä
3. ↑ Väärä piispa otti 3,5 miljoonan dollarin lainan Sberbankilta eikä palauttanut sitä - Vedomosti-sanomalehti. Arkistokopio päivätty 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Interfax -Religion , 29.04.2008
4. ↑ 1 2 3 Nikolai Mayorov. Adolf Saksan parvi tulee ulos katakombeista. Arkistokopio 28. marraskuuta 2011 Wayback Machinella // Reaktio, nro 5, "Image of vice (16. helmikuuta 2006 - 26. helmikuuta 2006)
5. ↑ Uusi hajoaminen "Ambrose Sieversin katakombikirkossa": osapuolet syyttävät toisiaan monofysitismistä, nestorianisuudesta ja 21. joulukuuta 2013 julkaistun Trinity- arkiston kopion kieltämisestä Wayback Machinessa // Portal-Credo.ru
6. ↑ Aleksanteri Kolyshkin Kuka vei kirkot Venäjän kirkolta? Arkistokopio päivätty 20. heinäkuuta 2012 Wayback Machinessa // Russian Line , 04/24/2006 ( kopio Arkistokopio päivätty 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa )
7. ↑ Virolainen luterilainen pastori pitää SS-miehiä "taistelijoina ikuisten totuuksien puolesta" // Baznica.Info / Viikko. Ru, 30.07.2007
8. ↑ Ilja Vasyunin "Kansojen sovinto" päättyi muistotilaisuuteen, johon natsit osallistuivat
9. ↑ Määritelmä K. P. Voskoboinikovin ja B. V. Kaminskyn kunniasta Arkistoitu 4. heinäkuuta 2009.  (ei saatavilla linkki 15-06-2013 [3418 päivää] - historia ,  kopioi )
10. ↑ "Arkkipiispa" Ambrose (kreivi von Sivers) . Haettu 2. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 25. helmikuuta 2018. (määrätön)
11. ↑ Bishops arkistoitu 9. maaliskuuta 2016.
12. ↑ "Arkkipiispan" IPH Ambrose (Sivers) fiasko Ruotsissa // Anti-Split -portaali, 9.4.2012
13. ↑ Protsenko P. Myytti tosi kirkosta Arkistokopio 29.11.2020 Wayback Machinessa // Bulletin of the Russian Christian Movement . 1998. - nro 179 (V-VI). - s. 137-150
14. ↑ Pavel Bochkov, pappi. Piispa Clementin (Loginov) elämäkerta: skismasta myyttiseen "hierarkiaan"  // Herran Nike. Penzan teologisen seminaarin tiedote. - 2017. - Ongelma. 4(6) . - S. 16-23 .
15. ↑ Nikolai Mayorov Saksalaisen Adolf-parvi tulee ulos katakombeista. Arkistokopio, joka on päivätty 19. tammikuuta 2021 Wayback Machinessa // REaktion nro 5, "Paheen kuva" (16. helmikuuta 2006 - 26. helmikuuta 2006)
16. ↑ Ambrose Sieversin virtuaalinen okkulttinen lahko, joka julistaa itsensä "IPKH:ksi", ilmoitti hajoamisestaan . Arkistoitu 20. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa .
17. ↑ Aleksei Smirnov . Haettu 31. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 23. toukokuuta 2009. (määrätön)
18. ↑ Aikajana 2000 . Haettu 31. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2007. (määrätön)
19. ↑ Metropolitan Alimpiyn (Gusevin) muisto Arkistokopio 30. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa . STAROVE.RU.
20. ↑ Herran salamurhayritys  (linkki ei ole käytössä)  (linkki on poissa käytöstä 15.6.2013 lähtien [3418 päivää])
21. ↑ Hyökkäys arkkipiispa Ambrosea vastaan  ​​(downlink)  (downlink 15-06-2013 [3418 päivää])
22. ↑ Slesarev A. V. Ambrose (Sivers) tarjosi Filaretia (Denisenko) patriisiksi Arkistoitu 27. syyskuuta 2012 Wayback Machinessa .
23. ↑ Alexander Soldatov ROCORista ROACiin: "Vaihtoehtoisen" ortodoksisuuden alkuperä nyky-Venäjällä Arkistokopio 8. joulukuuta 2015 Wayback Machinessa // Russian Journal, 4. syyskuuta 2001
24. ↑ Ambrose (Sievers). Katakombikirkko: salaiset neuvostot 1961-81// Russian Orthodoxy, # 1 (10), 1998.
25. ↑ Ambrose (von Sievers). Katakombikirkko: " Nomadic Cathedral " 1928 // Venäjän ortodoksisuus. All-Russian Bulletin of I.P.Kh. 1997, nro 3 (7).
26. ↑ S. L. Firsov Metropolitan Sergius (Stragorodsky) aikalaisten arvioissa ja mielipiteissä (kysymykseen) // Saksan ROCORin hiippakunnan tiedote
27. ↑ Pavel Protsenko Myytti tosi kirkosta Arkistokopio 7. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa // Vestnik RHD . Nro 179. 1998 / " NG-Religions ". nro 2(25), 27. tammikuuta 1999
28. ↑ Kurssi on sama! . Haettu 16. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2022. (määrätön)
29. ↑ Mazyrin Alexander, pappi. Korkeammat hierarkit Venäjän ortodoksisen kirkon vallan peräkkäisyydestä 1920-1930-luvuilla / Nauch. toim. kaari. Vladimir Vorobjov - M .: PSTGU Publishing House, 2006 Arkistokopio päivätty 25. elokuuta 2021 Wayback Machinessa . — 444 s.: ill., [16] s. sairas. — (Aineistoa Venäjän ortodoksisen kirkon lähihistoriasta), s. 45
30. ↑ Pyhän veljeskunta Rev. Joseph Volotsky . Käyttöpäivä: 21. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 27. kesäkuuta 2011. (määrätön)
31. ↑ Herran kirkastus  (pääsemätön linkki)  (pääsemätön linkki 15.6.2013 alkaen [3418 päivää])
32. ↑ Venäjän tosiortodoksisten kristittyjen katakombikirkko (RKC IPH) . Haettu 31. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. (määrätön)
33. ↑ "Catacomb Hitler Youth" Arkistokopio 25. huhtikuuta 2009 Wayback Machinessa // Interfax-Religion
34. ↑ Barygin I. N. Poliittisen elämän äärioikeistosuuntaukset valtiotieteen diskurssissa . Arkistokopio päivätty 14. maaliskuuta 2012 Wayback Machinessa // Poliittinen asiantuntemus: POLITEX POLITEX. - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg State University , 2008. T. 4. No. 1. S. 137-158. ISSN 1818-4499
35. ↑ Dmitri Sargin Pidetäänkö Punaisella torilla ”rukous” uusnatsien kanssa? Arkistoitu 29. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa // Baznica.info - Christian Media Group, 27.6.2007
36. ↑ JOULUKUU 2006  (downlink)  (downlink alkaen 15-06-2013 [3418 päivää])
37. ↑ 1. 2. tammikuuta 2007  (downlink)  (downlink alkaen 15-06-2013 [3418 päivää])
38. ↑ HEINÄKUU 2007  (downlink)  (downlink alkaen 15-06-2013 [3418 päivää])
39. ↑ Ukrainan valtiosta. M., 18.08.1999
40. ↑ Uusi alku. M., 17.08.2014
41. ↑ Facebook.com

Kirjallisuus

• Protsenko P. Tosikirkon myytti // Venäjän kristillisen liikkeen saarnaaja. 1998. - nro 179 (V-VI). - s. 137-150
• "Arkkipiispa" Ambrose ("Sivers") saarnaa rasismia ja ylistää "Jumalan valitsemaa johtajaa" Adolf Hitleriä // VERTOGRAD-Inform. 2000. - nro 2 (59)
• Aleksanteri Tarakanov . "Kreivi" Sievers yrittää luoda uutta "Belovodskin hierarkiaa" // VERTOGRAD-Inform. 2000. - nro 6 (63)
• Nikolai Mayorov Saksalaisen Adolf-parvi tulee ulos katakombeista // REaktsiya No. 5, "Image of vice" (16. helmikuuta 2006 - 26. helmikuuta 2006)
• Maltsev V. Veren puhtauden ja uskon kiihkoilijat  // NG-Religions . - 16.09.2009.
• Andrey Panov, Anna Baraulina, Aleksei Nikolsky, Elena Khutornykh Peruuttamaton laina // Vedomosti. 2008 - nro 78 (2100), päivätty 29.4.2008,
• Firsov S.L. Adolf Münchenistä ja Joseph Suuri - uskonnollisten syrjäytyneiden poliittiset "pyhät"  // Venäjän kristillisen humanistisen akatemian tiedote . - Pietari. : RKHGA , 2009. - V. 10 , nro 2 . - S. 234-262 . — ISSN 1819-2777 .
• Shumilo S. V. Katakombeissa. Ortodoksinen maanalainen Neuvostoliitossa. Abstrakti todellisen ortodoksisen kirkon historiasta Neuvostoliitossa.  - Lutsk: Teren, 2011. - 272 s.
• Jevgeni Amosov Koko myytti tuhoutuu ... A. B. Sieversin ("Gotfin arkkipiispa") epäonnistuminen Ruotsissa  - Portal-Credo.Ru , 9. huhtikuuta 2012

Linkit

• ambrose_s — Ambrose (Sivers)LiveJournalissa
• Ambrose (Sievers ) Facebookissa
• Aleksei Smirnov Yakov Krotovin verkkosivuilla

Sosiaalisissa verkostoissa	Live-journal
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 1151350036 LCCN : no2018089652 NKC : js20181014254 VIAF : 5164151717065713900003 WorldCat VIAF : 5164151717065713900003