Andrei (Sheptytsky)

Metropoliitti Andrey (Sheptytsky) (maailmassa Roman Maria Alexander Sheptytsky , puola. Roman Maria Aleksander Szeptycki , ukrainalainen Roman Maria Oleksandr Sheptytsky ; 29. ​​heinäkuuta 1865 , Prilbichin kylä , Galician ja Lodomerian kuningaskunta , Itävallan valtakunta  - 1. marraskuuta , 1944 , Lviv , Ukrainan SSR , Neuvostoliitto ) on ukrainalainen uskonnollinen henkilö, Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon piispa . 17. tammikuuta 1901 kuolemaansa asti - Galician metropoliitta ja Lvovin arkkipiispa  - Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon kädellinen . Kreivi, kuului Länsi-Ukrainalaisen Sheptytskyn jaloperheeseen . oikeustieteen tohtori . Hänen kannattajiensa joukossa unionin kristittyjen joukosta, hänen uskonnollisen yhteisönsä edustajia, häntä kutsuttiin myös ukrainalaiseksi Moosekseksi , hengelliseksi rakentajaksi , Ukrainan kansan johtajaksi , suureksi metropoliitiksi [2] .

Palvelunsa aikana hän laajensi merkittävästi Ukrainan uniaattien vaikutusvaltaa, joka hänen alaisuudessaan tuli tunnetuksi Ukrainan kreikkalaisen katolisena kirkona (UGCC) sekä Galician maissa että ulkomailla (aiemmin kreikkalaiset katolilaiset Itävallan valtion alueella olivat yleensä Ortodoksikristityiksi kutsuttuja, itäisen kirkon patriarkaattien seurakuntia, kreikkalaisia ​​ja venäläisiä kirkkoja toisin kuin roomalaiskatolisia, Rooman ja latinalaisen kirkon patriarkkojen (paavien) seurakuntia, joita kohdeltiin kriittisesti). Koska hän oli yksi Galician rikkaimmista ihmisistä, hän sponsoroi avokätisesti ukrainalaisia ​​kulttuuri- ja koulutusseuroja, maksoi stipendejä nuorille taiteilijoille, pääasiassa hänen hoidossa olevan uskonnollisen yhteisön edustajille. Vuonna 1905 hän perusti Lviviin kansallismuseon ja hankki siihen suuren määrän näyttelyitä. Hän tuki Ukrainan taloudellista toimintaa, osallistui osuuskuntien avaamiseen. Vuosina 1901-1918 hän oli Galician metropoliittina valitsematon Reichsratin ja Galician Seimin kansanedustaja , jossa hän kuitenkin vieraili harvoin. Hänet tunnetaan parhaiten onnittelukirjeistään Hitlerille vuonna 1941 Saksan joukkojen saapuessa [3] [4] [5] ja vuonna 1944 Stalinille Neuvostoliiton joukkojen [6] saapumisen yhteydessä Ukrainan alueelle.

Hän kuoli 1. marraskuuta 1944 vakavan sairauden seurauksena.

Hänen seuraajansa arkkipiispana oli Joseph Slipyi .

Elämäkerta

Galician kreivisuvun Sheptytskyn edustaja [ 7] . Aleksanterin, Leon, Stanislav Sheptytskyn , Casimirin (Klementin) veli . Hän opiskeli kotona ja Krakovassa . 1. lokakuuta 1883 hän astui palvelukseen Itävalta-Unkarin armeijassa, mutta huonon terveyden vuoksi hän jätti palveluksen muutamaa kuukautta myöhemmin. Hän valmistui Wroclawin yliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta ja vuonna 1888 oikeustieteen tohtoriksi. Opintojensa aikana hän matkusti Italiaan (jossa Leo XIII otti hänet vastaan ), sekä Kiovaan ja Moskovaan , missä hän kommunikoi Ukrainan nationalistisen liikkeen edustajien kanssa.

Vuonna 1888 hän teki luostarivalan Andrei-nimellä liittymällä Pyhän Vasilin ritarikuntaan (basiliaan) . 22. elokuuta 1892 lähtien  - pappi Przemyslissä , sitten Dobromilissa . Hän opiskeli jesuiittaseminaarissa Krakovassa ja sai teologian tohtorin arvon vuonna 1894 . 20. kesäkuuta 1896  lähtien - Lvovin Pyhän Onuphriuksen luostarin hegumen . Vuonna 1899 keisari Franz Joseph I nimitti hänet Stanislavin piispaksi . 17. joulukuuta 1900 alkaen  - Galician metropoliitta , Lvovin arkkipiispa ja Kamenetz-Podolskyn piispa (valtaistuimelle - 17. tammikuuta 1901 ).

Osallistui politiikkaan, oli Galician Seimin , Itävallan ylähuoneen, varajäsen.

Metropoliita Andrei saapui syksyllä 1908 laittomasti Venäjän valtakuntaan vääriä asiakirjoja käyttäen ja vieraili maanalaisissa uniaattiyhteisöissä Pietarissa ja Moskovassa. Vuonna 1910 hän matkusti Yhdysvaltoihin , missä hän järjesti siirtolaisia ​​Galiciasta. Osallistui 21. eukaristiseen kongressiin , joka pidettiin Montrealissa .

Ensimmäisen maailmansodan aikana , kun venäläiset joukot miehittivät Lvivin Galician taistelun jälkeen , Sheptytski jäi Lviviin seurakuntalaistensa kanssa. 19. syyskuuta 1914 Venäjän sotilasviranomaiset pidättivät hänet Venäjän vastaisista saarnoista ja karkotettiin syvälle Venäjän valtakuntaan. Hän oli maanpaossa Kiovassa, Novgorodissa , Kurskissa ja sitten kunniatehtävässä Spaso-Evfimievskyn luostarissa Suzdalissa .

Väliaikainen hallitus vapautti hänet pian helmikuun vallankumouksen jälkeen oikeusministeri Kerenskyn ehdotuksesta . 29. -31 . toukokuuta 1917 hän kutsui koolle Venäjän kreikkalaisen katolisen kirkon ( RGCC ) ensimmäisen ja perustavan neuvoston ja nimitti studiittihieromonkin Leonid Fedorovin eksarkkikseen Venäjällä .

Vuoden 1917 lopussa hän palasi Lvoviin. Ensimmäisen maailmansodan päättymisen ja Itävalta-Unkarin romahtamisen jälkeen hän kannatti ajatusta itsenäisestä Länsi-Ukrainasta, minkä vuoksi Puolan viranomaiset pidättivät hänet.

Kauan ennen toisen maailmansodan puhkeamista metropoliita Sheptytsky nautti suuresta kunnioituksesta ei vain ukrainalaisten, vaan myös juutalaisten keskuudessa [8] . Hän oli taitava kirjallisessa ja suullisessa hepreassa [9] . Vuonna 1935 juutalainen sanomalehti Khvylya onnitteli Metropolitania tämän 70-vuotispäivän johdosta. Humanistinen ja suvaitsevainen asenne juutalaisia ​​kohtaan on toistuvasti toiminut tekosyynä kritisoida A. Sheptytskyn toimintaa [8] . Tiedetään myös, että " Beilis -tapauksen " aikana lokakuussa 1913 Sheptytsky kiisti julkisesti juutalaisia ​​vastaan ​​tehdyn veririkoksen :

Voin ehdottomasti todeta, että en henkilökohtaisesti tiedä yleisestä juutalaisesta uskonnollisesta tieteestä mitään, mikä voisi toimia rituaaliteorian perustana.

Suhteet nationalistisiin järjestöihin

Sotien välisenä aikana Sheptytsky oli ukrainalaisten ja puolalaisten rauhanomaisen rinnakkaiselon kannattaja. Samaan aikaan hän ylläpiti siteitä Ukrainan sotilasjärjestön ja Ukrainan nationalistien järjestön emigranttijohtoon . Joten vuonna 1933 Jevgen Konovalets kirjoitti Sheptytskylle: ” Muistan usein päivää, jolloin kuulin teidän ylhäisyydestänne, että ennemmin tai myöhemmin kansainväliset tekijät ohjaavat saksalaisia ​​tuhoamaan bolshevikkien Venäjän... Aika koetteli ystävyytemme ja yhteistyömme saksalaisten kanssa ja , testattuaan osoitti, että huolimatta toistuvista kiusauksista tulla toimeen puolalaisten kanssa, valitsimme ainoan oikean suunnan ... "Saksalaiset ovat Ukrainan vilpittömimmät ystävät", neuvoit minulle silloin, "on välttämätöntä etsiä yhteyttä ja yhteistyötä heidän kanssaan." Teidän ylhäisyytenne sanat olivat profeetallisia... Kyllä, Saksa otti sen Fuhrer Adolf Hitlerin johdolla tämän tehtävän koko maailman edessä. Pidän lapsellisena velvollisuuteni raportoida korkeallenne siitä, mitä kukaan ei tiedä, tai vain ne, jotka suoraan laativat suunnitelmia ja valmistautuvat tämän suuren tavoitteen toteuttamiseen. Tässä valmistelussa meille ei ole uskottu viimeistä roolia ... ” [11] .

Samaan aikaan Sheptytsky ei hyväksynyt Stepan Banderan johtaman Länsi-Ukrainan OUN:n alueellisen toimeenpanon äärimmäisiä menetelmiä. Vuonna 1932 hän varoitti ukrainalaisia ​​nuoria osallistumasta sen toimintaan kirjassaan "Sana ukrainalaisille nuorille". Sheptytskyn ja CE:n johdon suhteet pahenivat entisestään sen siirtyessä poliittisten salamurhien taktiikoihin: " Rikos on aina rikos " ja " Pyhää asiaa ei voi palvella verisillä käsillä ", metropoliitta vastasi murhaan. Ukrainan akateemisen lukion johtaja Ivan Babiy OUN:lta "yhteistyöhön" [12] . Tuomitessaan murhan jyrkästi suurkaupunki kirjoitti puheessaan: " Ei ole ainoatakaan isää tai äitiä, joka ei kiroaisi nuoria johtavia johtajia rikosten mahdottomuuteen ", " Ukrainalaiset terroristit, jotka istuvat turvallisesti maan rajojen ulkopuolella". alueella, käytä lapsiamme tappamaan vanhempiaan, ja itse sankarien sädekehässä iloitsevat tällaisesta tuottoisasta elämästä " [12] .

Vuonna 1938, Konovaletsin salamurhan jälkeen, Sheptytski kannatti eversti Andrei Melnikin julistamista seuraajakseen OUN:ssa , joka lähdettyään puolalaisesta vankilasta itse asiassa vetäytyi "vallankumouksellisesta vapautustoiminnasta" lähes 12 vuodeksi ja ryhtyi johtajaksi. metropoliitin omaisuutta. Tämän ansiosta UGCC:n ja OUN:n välillä alkoi tiivis yhteistyö [13] .

Toiminta toisen maailmansodan alussa

Metropolitan Sheptytskyn toiminta toisen maailmansodan aikana on moniselitteistä ja ristiriitaista. voi olla , hänen asemaansa Saksan miehitysviranomaisia ​​kohtaan vaikutti Neuvostoliiton hallituksen politiikka Länsi-Ukrainan alueella vuosina 1939-41. Tähän oli myös henkilökohtaisia ​​syitä: 27. syyskuuta 1939 NKVD:n upseerit ampuivat Prilbichissä A. Sheptytskyn veljen Levin ja hänen vaimonsa ja myöhemmin Katynissa heidän poikansa Andrzej [14] .[15] . Joskus metropoliitin asemaa selitetään puolustavaksi mimiikaksi, jota Sheptytsky yritti käyttää pelastaakseen ukrainalaisia ​​ja Ukrainaa sodan aikana [3] .

25. kesäkuuta 1939, puolitoista kuukautta ennen sodan alkua, metropoliita Sheptytsky kääntyi vuosipäivänään luodun "ukrainalaisen katolisen tyypin puoleen" ja kehotti heitä järjestämään " kuoleman pataljoonat ": [ 16]

"Viimeaikaisissa sodissa valtiot loivat niin sanotun "kuolemapataljoonan" [...] Nuoret pommi rintaansa vasten heittäytyivät ulos lentokoneista antaakseen pommille ainakin vähän suuntaa ja tuhotakseen vihollisen asemat. se on heidän henkensä uhraus. Ja keskuudessamme, Khrestin armeijassa, on kuoleman pataljoonat, joiden riveissä teitä on ennenkin kutsuttu, rakkaat teologit […] Uhrauksia ja äärimmäisiä uhrauksia tarvitaan […] Saarnaksemme tulee toisinaan olla saarnaamista. verinen uhri."

Vatikaani toivotti tämän metropoliita Sheptytskyn puheen tervetulleeksi paavi Pius XII :n persoonassa , joka julisti seuraavaa: " Te ette joudu kadotukseen, koska teidän on suoritettava suuri tehtävä kirkon historiassa... Teidän kauttanne, ukrainalaiset, Haluan liittyä itään, ja Sheptytsky osoitti tien tähän yhdistykseen . [17]

Puna- armeijan Puolan kampanjan ja Lvovin miehityksen (23. syyskuuta 1939) jälkeen Sheptytsky suositteli virallisesti pappeja yhteistyöhön uusien viranomaisten kanssa, vaikka hän suhtautui asiaan kategorisesti kielteisesti [18] . Liittyessään Neuvostoliittoon, 17. syyskuuta 1939, hän nimitti salaa: Nikolai Czarnetskyn, Klemens Sheptytskyn ja Joseph Slipyn eksarkeiksi suorittamaan lähetystyötä Neuvostoliitossa. Jo neuvostomiehityksen aikana hän paavin myöntämiä erityisvaltuuksia käyttäen vihki joulukuussa 1939 salaa piispa Joseph Slipyin ja nimitti hänet Pius XII:n suostumuksella mukana kirjoittajaksi. Syyskuussa 1940 hän nimitti salaa Antoni Nemantsevitšin Valko-Venäjän exarchiksi [19] sekä veljensä Klimenty Sheptytskyn Suur-Venäjälle ja Siperiaan. Vatikaani ei tukenut jälkimmäisiä toimia, vaan piti niitä sopimattomina. Rooman kuuria reagoi moniselitteisesti metropoliitin aloitteisiin haluten täyttää koko Itä-Euroopan tunnustustilan. Syyskuussa 1940 Sheptytskyn erityisvaltuudet mitätöitiin [20] .

Vuonna 1940 Sheptytski kirjoitti kirjeitä Jossif Stalinille ja Nikita Hruštšoville protestina neuvostoviranomaisten edustajien Länsi-Ukrainassa harjoittamia väärinkäytöksiä vastaan ​​[21] .

Suhde natsien miehitysjärjestelmään

Vuonna 1941, saksalaisten joukkojen hyökkäyksen jälkeen ja päivää sen jälkeisenä päivänä, kun saksalaiset joukot miehittivät Lvovin , hän puhui laumaan tässä tilaisuudessa onnittelusanomalla: " Tervehdimme voittajaa Saksan armeijaa, joka vapautti meidät vihollisesta. " [3] . Šeptytski kannatti Banderan "Ukrainan valtion" julistamista ja sen Jaroslav Stetskon johtaman hallituksen muodostamista (Stetsko ja useat hänen työtovereistaan ​​onnistuivat saamaan audian Sheptytskyn kanssa ja saivat häneltä kirjeen, jossa tunnustettiin vasta muodostettu hallitus. olla ilmoittamatta metropoliille Banderan ja Melnykin välisestä akuutista konfliktista [22] ).

Nachtigal - pataljoonan upseerit majoitettiin kunniavieraiksi Metropolitanin asuntoon [ 3] . Entinen Abwehrin upseeri, kersantti Alfons Paulus todisti Nürnbergin oikeudenkäynneissä miehityksen ensimmäisistä päivistä ja suhteista UGCC:hen:

... Banderan ja Melnikin ryhmien lisäksi Abwehr-piste sekä Abwehr 202:n komento käytti Ukrainan ortodoksista kirkkoa . Valtioneuvoston harjoitusleireillä koulutettiin myös Ukrainan Uniaattikirkon pappeja , jotka osallistuivat tehtäviemme suorittamiseen muiden ukrainalaisten kanssa ... Saapumassa Lviviin 202-B-ryhmän kanssa (alaryhmä II), everstiluutnantti Aikern loi yhteyden Ukrainan Uniaattikirkon metropoliittiin. Metropolitan kreivi Sheptytsky, kuten Eichern kertoi minulle, oli Saksan-mielinen ja antoi talonsa Eichernin käyttöön 202-ryhmälle, vaikka Saksan sotilasviranomaiset eivät takavarikoineet tätä taloa. Metropoliitin asuinpaikka oli luostarissa Lvovissa. Koko joukkue toimitettiin luostarin varannoista. Metropolitan ruokaili tavalliseen tapaan Eichernin ja hänen lähimpien työtovereidensa kanssa. Myöhemmin Aikern ryhmän johtajana ja OST-osaston päällikkönä määräsi kaikki alaisilleen olevat osastot ottamaan yhteyttä kirkkoon ja ylläpitämään sitä.

Syyskuun 23. päivänä 1941, kun saksalaiset joukot valtasivat Kiovan , Sheptytsky lähetti Hitlerille onnittelukirjeen , jossa hän ylisti Fuhreria "vertaamattoman ja loistokkaan Saksan armeijan voittamattomana komentajana":

Teidän ylhäisyytenne! Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon päämiehenä välitän teidän ylhäisyydellenne sydämelliset onnitteluni Ukrainan pääkaupungin, kultakupolisen kaupungin Dneprin varrella Kiovassa valloituksesta. Näemme sinussa verrattoman ja loistokkaan Saksan armeijan voittamattoman komentajan. Bolshevismin tuhoamisen ja hävittämisen syy, jonka sinä Suuren Saksan valtakunnan füürerina otit tavoitteeksesi tässä kampanjassa, takaa Teidän ylhäisyytenne koko kristillisen maailman kiitollisuuden. Ukrainan kreikka-katolinen kirkko tietää johtamanne Saksan kansan mahtavan liikkeen todellisen merkityksen. Rukoilen Jumalalta voiton siunausta, joka on tae kestävästä rauhan ylhäisyydelle, Saksan armeijalle ja Saksan kansakunnalle.

Erityisellä kunnioituksella Andrei kreivi Sheptytsky, metropoliitta

Lokakuussa 1941 Sheptytsky ei protestoinut, kun saksalaiset ja heidän ukrainalaiset rikoskumppaninsa loivat juutalaiskorttelin Lvoviin, josta tuli juutalainen ghetto vuonna 1942 , jossa kymmeniä ihmisiä kuoli nälkään ja sairauksiin joka päivä. 15. lokakuuta Sheptytsky valitti Lvovin katoliselle arkkipiispalle Boleslav Tvardovskille, että " yid-rosvot " (neuvostopartisaanit) hyökkäsivät miehitysviranomaisten edustajia vastaan ​​[3] .

Tammikuussa 1942 Sheptytsky yhdessä muiden ukrainalaisten kansallismielisten hahmojen kanssa tarjosi jälleen yhteistyötä Hitlerille: " Vakuutamme teille, Teidän ylhäisyytenne, että Ukrainan johtavat piirit pyrkivät tiiviimpään yhteistyöhön Saksan kanssa, jotta Saksalaiset ja ukrainalaiset ... toteuttamaan uutta järjestystä Ukrainassa ja koko Itä-Euroopassa ” [25] [26] .

Samalla on huomattava, että Sheptytskyn syyksi luetut lausunnot ja kehotukset yhteistyöhön Saksan miehitysviranomaisten kanssa ovat ristiriitaisia. Joten vuonna 1942 "Metropoliita Sheptytskyn viesti viljanviljelijöille" sisälsi seuraavan tekstin: "Saksan armeijan komento pyytää minua ilmoittamaan, että verot, osastot on maksettava" jne. Nämä rivit jätettiin pois sanomalehti, ja kävi ilmi, että vetoomus "joukkojen luovuttamisesta" tulee suoraan Sheptytskyltä. Kirkon viranomaiset pakotettiin hakemaan sanomalehteen pyyntöä palauttaa viestin todellinen teksti [27] .

Metropolitan Andrei vastusti molempia totalitaarisia ideologioita: kommunismia ja saksalaista kansallissosialismia, joka otettiin käyttöön toisen Puolan tasavallan väestöä vastaan ​​sen jälkeen, kun molemmat miehittäjät - Neuvostoliitto ja Kolmas valtakunta - hyökkäsivät Kolmannen valtakunnan ja Neuvostoliiton hyökkäykseen. Metropoliita Sheptytsky kirjoitti 29. elokuuta 1942 päivätyssä kirjeessä paavi Pius XII:lle:

Saksan armeijan vapautumisen jälkeen bolshevikkien ikeestä tunsimme tästä jonkinlaista helpotusta, joka ei kuitenkaan kestänyt enempää kuin kuukauden tai kaksi. Vähitellen hallitus otti käyttöön todella käsittämättömän terrorin ja korruption hallinnon […]. Nykyään koko maa on samaa mieltä siitä, että Saksan valta on huono ja jopa pirullisempi kuin bolshevikkien valta" [28] […].

Metropoliita Andrew auttoi natseja viemään ukrainalaisia ​​nuoria pakkotyöhön Saksaan julkaisemalla asiasta vetoomuksen. " Vierassa maassa oleskelu hyödyttää sinua jollain tavalla. Opi vieras kieli, tutustu maailmaan ja ihmisiin, hanki maallista kokemusta, hanki paljon tietoa, joka voi olla hyödyksi sinulle elämässä ” [29] .

Vuonna 1946, kun neuvostoviranomaiset likvidoivat UGCC :n , sisar Elena Viter pidätettiin osallistumisesta OUN:iin ja tuomittiin yhteensä 30 vuodeksi vankeuteen. Veli Klimenty pidätettiin vuonna 1947, tuomittiin 8 vuodeksi vankeuteen ja kuoli Vladimirin vankilassa. Ansioistaan ​​juutalaisten pelastamisessa hänet tunnustettiin postuumisti kansojen vanhurskaaksi .

Marraskuussa 1942 metropoliitta kirjoitti kristillisten käskyjen periaatteista nojautuen pastoraalisen kirjeen "Älä tapa!" [30] [31] , joka oli osoitettu ensisijaisesti puolalaisille ja ukrainalaisille ja kehotti lopettamaan heidän välisen vihamielisyytensä .

Hyväksytty[ kuka? ] , että Himmler määräsi pidättämään Sheptytskyn , mutta Galiciaa tuolloin johtaneet Hans Frank ja Otto Lyash onnistuivat pitämään Reichsführer SS:n tästä askeleesta - metropoliitilla oli syvä kunnioitus ihmisten keskuudessa, ja hänen pidättäminen saattoi horjuttaa tilannetta suuresti. [32] . Gestapo teki etsintöjä Pyhän Yrjön katedraalissa, jonka aikana jopa pyhäinjäännökset avattiin.

Vuonna 1943 Sheptytskyn johtama uniaatin papisto auttoi miehittäjiä luomaan 14. SS-grenadieridivisioonan "Galicia" , joka koostui pääasiassa Länsi-Ukrainasta peräisin olevista uniaateista [6] . UGCC:n [6] [33] pappeja lähetettiin divisioonaan , ja uniaatin papisto kiihotti galicialaisia ​​liittyä divisioonaan [34] . Vuoden 1944 alussa Sheptytski määräsi pappinsa luovuttamaan kirkonkellot Saksan viranomaisille niiden myöhempää sulattamista varten rintaman tarpeisiin [35] .

Metropoliitilla Andrey Sheptytskyllä, kuten ennenkin, oli vaikea suhde Ukrainan kansallismielisten järjestön kanssa. Hän yritti epäonnistua torjua järjestön jakautumista, tuomitsi banderan ja melnikovilaisten välisen vastakkainasettelun, puolalaisten ja juutalaisten murhat. Puolan metron edustajat raportoivat Sheptytskyn ja OUN:n välisestä konfliktista (b) asenteesta puolalaisia ​​kohtaan. Siitä huolimatta Sheptytsky katsoi olevansa edelleen yhteydessä Ukrainan kansalliseen liikkeeseen ja yritti kirjeenvaihdossa Lvivin roomalaiskatolisen arkkipiispan Boleslav Tvardovskin kanssa syksyllä 1943 puhdistaa ukrainalaiset yleensä ja ukrainalaiset nationalistit erityisesti puolalaisten joukkomurhasyytöksistä. väestö. Hän moitti Banderaa myös pappilaitoksen puuttumisesta UPA : sta [36] .

Osallistuminen juutalaisten pelastukseen

Kuten aiemmin mainittiin, metropoliita Sheptytsky vastusti jyrkästi saksalaisten harjoittamaa juutalaisten tuhoamispolitiikkaa ja etnisten ryhmien välistä vihaa ja suhtautui yleisesti kielteisesti natsiideologiaan sellaisenaan. Hän itse osallistui yli sadan juutalaisen lapsen ja useiden juutalaisten rabbiperheiden pelastamiseen ja määräsi heidät suojaamaan asuinpaikkaansa, luostareihinsa ja hiippakunnan kirkkoihin [37] . Hänen avullaan he selvisivät sodasta, mukaan lukien Lily Polmann äitinsä kanssa, Adam Daniel Rotfeld , David Kahane perheineen, kaksi metropoliitin läheisen ystävän poikaa - rabbin reformistisessa synagogassa (Tempel) Lvovissa Jeskielissä Levin, jonka saksalaiset tappoivat 1. heinäkuuta 1941 [38] , kaksi rabbi Katowice Kalman Hameydesin poikaa [39] .

Aktiivista apua tarjosivat myös ympäröivien kylien talonpojat, jotka tarjosivat ruokaa, sekä munkit ja nunnat, jotka tarjosivat suojaa rabbeille ja heidän perheilleen [40] [41] . Suurimmaksi osaksi nämä olivat ihmisiä, jotka olivat paenneet getosta tai Yanovsky-leiristä. Juutalaisia ​​lapsia vietiin salaa eri luostareihin piilotettuina kryptoihin, luostarikouluihin, orpokodeihin Lvovissa ja sen ympäristössä, heille annettiin väärennetyt kastetodistukset. Tähän osallistuivat studiittimunkit Univa -luostarin apottin Klimentiyn , metropoliitin veljen, johdolla . Juutalaisia ​​salakuljetettiin Unkariin , missä se oli turvallisempaa. Juutalaisten pelastamisessa Andrei Sheptytskyä auttoi suuresti myös Pyhän Pietarin luostarin sisar. Joseph Elena Viter [40] . Yhdessä Klimenty Sheptytskyn kanssa he auttoivat piilottamaan 53 ihmistä kenkätehtaassa ja Studite-munkkien luostarissa.

Andrei Sheptytsky oli ainoa kirkon edustaja Euroopassa, joka osoitti paaville ja henkilökohtaisesti Himmlerille kirjeen , joka vastusti juutalaisten kansanmurhaa [30] . Sheptytsky puolusti myös avoimesti juutalaisia ​​Galician kuvernööri Otto Wächterin vierailulla vuoden 1943 alussa [42] . Sheptytsky piti holokaustia barbaarisena. Hän kielsi uskovia auttamasta saksalaisia ​​juutalaisten murhassa [43] .

Syyskuussa 2005 israelilaisen Haaretzin sanomalehden toimittajat kutsuivat Sheptytskyä ukrainalaiseksi Schindleriksi [44] . Israelin metropoliita aloitti holokaustista selviytyneen pyynnöstä uudelleen käsittelyn David Kahanen hakemuksesta Andrei Sheptytskyn myöntämisestä Kansainvälisten Vanhurskas -mitalilla [45] .

Suhteet neuvostohallitukseen

Vuonna 1944, heti Neuvostoliiton armeijan saapumisen jälkeen Lvoviin, Sheptytsky lähetti onnitteluviestin Stalinille:

Neuvostoliiton hallitsijalle, voittamattoman puna-armeijan komentajalle ja suurmarsalkkalle Joseph Vissarionovich Stalinille tervehdys ja kumarrus.

Voittoisen kampanjan jälkeen Volgasta Saniin ja sen ulkopuolelle liitit jälleen Länsi-Ukrainan maat suureen Ukrainaan. Ukrainalaisten vaalittujen toiveiden ja toiveiden toteuttamisesta, jotka vuosisatojen ajan pitivät itseään yhtenä kansana ja halusivat yhdistyä yhdeksi valtioksi, Ukrainan kansa antaa sinulle vilpittömän kiitoksen. Nämä valoisat tapahtumat ja suvaitsevaisuus, jolla kohtelet kirkkoamme, ovat herättäneet seurakunnassamme toivon, että se, kuten koko kansa, löytää Neuvostoliitosta sinun johdollasi täydellisen työn ja kehityksen vapauden hyvinvoinnissa ja onnellisuudessa. Tästä kaikesta seuraa sinua, korkein johtaja, syvä kiitollisuus meiltä kaikilta.

Metropoliita Andrey Sheptytsky [6] .

7. syyskuuta 1944 Sheptytsky piti katedraalin juhlaistunnossa (ensimmäistä kertaa Lvivin vapauttamisen jälkeen) puheen, jossa hän puhui kommunismista opina, jolla on laajat globaalit suuntaukset, tuomitsi Bandera-liikkeen ja kehotti papiston aktiiviseen yhteistyöhön neuvostoviranomaisten kanssa. Sheptytsky onnistui valmistelemaan vetoomuksen OUN-UPA:lle, jossa kehotettiin laskemaan aseensa ja poistumaan metsästä. Moskovaan lähetettiin valtuuskunta, joka vieraili Moskovan patriarkaatissa , Neuvostoliiton korkeimmassa neuvostossa ja NKVD: ssä [46] [47] .

Keskustelussa Ukrainan SSR:n kansankomissaarien neuvoston uskontoasioiden neuvoston valtuutetun edustajan S. Danilenko-Karinin kanssa Sheptytsky sanoi: " Olen vilpittömästi iloinen, että Neuvostoliitto vapautti meidät näistä saksalaisista, ja minä puhui ja puhuu edelleen uskoville tästä ilosta ja siitä aiheutuvista velvollisuuksista ja papistosta. Vielä tänään minulla oli paikallisten papiston ja joidenkin vieraiden kokous. Minulla on sellaisia ​​katedraaleja joka torstai. Niinpä opetin heille, kuinka olla kiitollinen ja tottelevainen neuvostovallalle, jonka Jumala on meille lähettänyt, ja papit näkivät ja näkivät vilpittömästi opetukseni " [6] [48]

Lokakuun 31. päivänä hän puhui alaistensa viimeisen sanan kanssa, erityisesti hän sanoi: "Bolshevikit tuhoavat kirkkomme ... pidä kiinni, älä poikkea uskosta, pyhä katolinen kirkko ... Näen kirkkomme elpymisen. Se… miehittää kaikki kansamme.” [49] .

Andrey Sheptytsky kuoli 1. marraskuuta 1944 Lvovissa. Hänet haudattiin Pyhän Yrjön katedraalin kryptaan  - hänen Lviv Metropolitan Cathedral -katedraaliin.

Sheptytskyn kuoleman ja UGCC:n likvidoinnin jälkeen MGB toteutti vuonna 1946 "yhdistelmän" UGCC:n pappia I. Kotivia vastaan, jonka aikana saatiin tietoa Sheptytskyn mahdollisista kätköistä ja arkistoista. 29. maaliskuuta 1946 munkki A. Kulbenkon pidätyksen ja aktiivisen kuulustelun seurauksena Neuvostoliiton valtion turvallisuusministeriön ryhmä löysi piilopaikkoja suurkaupungin kammioiden rakennuksesta ja viereisistä rakennuksista ja merkittäviä arvoesineitä. löydetty ja takavarikoitu.

Ukrainan SSR:n valtion turvallisuusministerin kirjeestä Neuvostoliiton valtion turvallisuusministerille asiakirjojen ja arvoesineiden takavarikosta Pietarin katedraalista. Jura" Lvovissa :

• 1. Kultaa ja jalokiviä valmistettuja esineitä - 7 esinettä. Sisältää: 21 karaatin timantteja (lukuun ottamatta koruja, jotka on tehty pienistä timanttien sirpaleista-rosetteista) ja Itävallan kruunun ritarikunnan ketju, 750 näyte, paino 349,5 grammaa puhdasta kultaa. Takavarikoitujen arvoesineiden hinta asiantuntijoiden alustavan arvion mukaan (kiinteillä ostohinnoilla) - 42 820
• 2. Erilaisia ​​hopeaesineitä - 211 kpl. jonka kokonaispaino on 42 kg 98 gr. Asiantuntijoiden samanlaisen arvion mukaan hinta on RUB. — 24 785. Takavarikoitujen tavaroiden joukossa olivat:
  • a) iso tarjotin, joka painaa 12 kg 300 gr. − 1 kpl.
  • b) pöytätarjoilu (lusikat, veitset, haarukat jne.) - 180 tuotetta.
  • c) tsaarihallituksen "Aleksandri Nevskin" määräys - 1 kpl.
  • d) Itävallan Leopoldin ritarikunta - 1 kpl.
  • e) "Itävallan kruunun" 1 luokan ritarikunta. - 1 KPL.

Asiantuntijoiden kiinteillä ostolistahinnoilla arvioima takavarikoidun kokonaisarvio on 67 tuhatta 605 ruplaa. Listattujen arvoesineiden lisäksi kätköistä takavarikoitiin suuri määrä kirkon vaatteita, kirjallisuutta ja Sheptytskyn kirjeenvaihtoa, jolla on toiminnallista merkitystä […] [50] .

Postuumi ansioluokitus

Vuonna 1964 Israelin muistoinstituutti Yad Vashem kieltäytyi ensimmäistä kertaa myöntämästä Andrei Sheptytskylle " Kansojen vanhurskaan " titteliä vuodesta 1964 lähtien.

Vuonna 1981 Israelin ilmavoimien entinen päärabbi David Kahane esitti jälleen samanlaisen pyynnön. Vuonna 1943 Lvovin rabbi Kahane pakeni Yanovskyn keskitysleiriltä ja pakeni Sheptytskyn luo, joka myös piilotti vaimonsa ja tyttärensä. Kuten Kahane todisti, suurkaupunki ja hänen kansansa pelastivat sodan aikana yli 100 juutalaista Länsi-Ukrainassa [3] . Asiaa käsitelleestä lautakunnan 13 jäsenestä kuitenkin kaksi pidättyi äänestämästä, viisi kannatti arvonimen myöntämistä ja kuusi oli vastaan ​​(Kahane, joka oli myös valiokunnan jäsen, pidättyi äänestämästä). Tämän seurauksena titteliä ei myönnetty. Syynä tähän oli Sheptytskyn yhteistyö saksalaisten hyökkääjien kanssa, mukaan lukien osallistuminen SS-divisioonan "Galicia" luomiseen [51] .

Sen jälkeen kysymystä vanhurskaan tittelin myöntämisestä Sheptytskylle on käsitelty useita kertoja, mutta joka kerta tämä ehdotus hylättiin.

Vuonna 2007 tämä päätös aiheutti ristiriitaisen reaktion [9] . Esimerkiksi kaksi puolalaista kirjailijaa ilmaisi raivonsa tästä tosiasiasta The Jerusalem Postissa [ 52] . Toukokuussa 2008 Ukrainan juutalaisyhteisö teki oman päätöksensä tunnustaa hänet vanhurskaaksi [53] .

Vuonna 2015, kun Ukrainassa vietettiin metropoliitin syntymän 150-vuotispäivää ja Ukrainan presidentti Petro Poroshenko pyysi Vatikaania luokittelemaan Sheptytskyn katoliseksi autuaaksi , Poroshenko itse, UGCC:n johtaja , korkein arkkipiispa Svjatoslav Shevchuk ja Ukrainan juutalaisen järjestön "VAAD" puheenjohtaja Joseph Zissels haki jälleen Yad Vashemia ja hänet evättiin jälleen [3] .

Kieltäytyminen tunnustamasta Sheptytskyn ansioita juutalaisten pelastamisessa Yad Vashemin miehityksen aikana selitetään seuraavasti: 26. joulukuuta 1939, Länsi-Ukrainan liittymisen jälkeen Neuvostoliittoon, Sheptytsky valitti Vatikaanille, että yhdessä "jumalattomien neuvostojen" kanssa valtava määrä juutalaisia ​​ja juutalaisten läsnäolo "kuormittaa elämää": " Hämmästyttävä määrä juutalaisia ​​tunkeutui talouteen ja antoi neuvostovallalle juutalaisille kauppiaille tyypilliset pikkuisen ahneuden piirteet. Kouluja johtavat juutalaiset tai ateistit, jumalattomuus hallitsi siellä ”, valitti Sheptytsky [3] .

30. kesäkuuta 1941 Lvovin juutalaisten pogromien aikana Sheptytsky kieltäytyi Lvovin päärabbi Isaac Levinin pyynnöstä lopettaa juutalaisten tuhoaminen ja sanoi, että "väkijoukko rauhoittuu pian". Pogromien seurauksena tuhannet Lvovin juutalaiset kuolivat, ja Gestapo tappoi itse Isaac Levinin, metropoliitin ystävän [3] .

Hyväntekeväisyys ja holhous

Metropolitan tuki ukrainalaisten kulttuuri- ja koulutusseurojen " Prosvita ", " Native School ", " Selsky Host " toimintaa. Hän on Lvivin kansallismuseon perustaja , jonka rakennuksen hän hankki vuonna 1905 omalla kustannuksellaan. Sheptytskyn huolenpidon ansiosta museolla on yksi Euroopan suurimmista ikonografian kokoelmista [54] .

Ensimmäiselle Stanislavovin hiippakunnan kirjastolle Metropolitan lahjoitti 4000 kirjaa henkilökohtaisesta kirjastostaan. Metropoliitin, Akateemisen talon, "Narodna Lіchnitsya" (kansan sairaala, 1903 - 1938 , josta tuli myöhemmin moderni sairaala) avulla avattiin useita kuntosaleja. Vuonna 1932 Tšekin hallitukselle esittämällään vetoomuksella Andriy Sheptytsky pelasti vuonna 1922 Podebradyssa perustetun Ukrainan talousakatemian sulkemiselta [55] [56] . Sheptytsky oli myös Lvovin Land Bankin perustaja ( 1910 ) [57] sekä Ruska Oshchadnitsa luotto-osuuskunnan perustaja Przemyslissä [56] .

Metropoliitin kustannuksella ostettiin rakennus, jossa sijaitsi V. Novakivskyn taidekoulu sekä M. Sosenkon ja O. Kurilaksen työpaja . Sheptytsky myönsi nuorille ukrainalaisille taiteilijoille stipendejä taidekoulutuksen saamiseksi Euroopan parhaissa oppilaitoksissa. Hän perusti Lvivin teologisen akatemian (vuonna 1928  - ainoa ukrainalainen yliopisto Puolassa ) [58] .

Yhteensä yli miljoona dollaria käytettiin orpokodeihin, mukaan lukien vuotuiset pääsiäislahjat köyhien perheiden juutalaisille lapsille [8] [58] [59] .

Tieteellisen yhdistyksen alaisen luonnonsuojelutoimikunnan toimet . Metropolitan T. Shevchenko käski perustaa setrimetsien reservin Podlyutoen kylään Lvivin metropoliin ja arojen kasvillisuuden suojelualueen Paholaisen vuoren juurelle Rogatinin alueelle . Nämä olivat yksi ensimmäisistä luonnonsuojelualueista Ukrainassa . A. Sheptytsky osallistui henkilökohtaisesti lomakeskusten ( Chercha ) avaamiseen [58] .

Muisti

Andrey Sheptytskylle on pystytetty monumentteja Ivano-Frankivskiin , Lvoviin ja Ternopiliin .

Galleria

• Andreille (Sheptytsky) omistettu Ukrainan postimerkki. 2015

• Andriy Sheptytskyn hauta Lvivin Pyhän Yrjön katedraalin kryptassa

• A. Sheptytskyn muistolaatta Ternopilin ukrainalaisen lukion rakennuksen julkisivussa. I. Franko

Sävellykset

• Tietoja Venäjän katolisesta eksarkaatista ( 1927 )
• Rituaaliasioista ( 1931 )
• Uskollisuus perinteelle ( 1931 )
• Työtä kirkkojen liiton hyväksi ( 1940 )
• Tietoja Ritesista ( 1941 )
• Kuinka rakentaa kotitalo ( 1941 )
• Metropoliita Andrey Sheptytsky ja kreikkalaiset katolilaiset Venäjällä. Kirja. 1: Asiakirjat ja materiaalit, 1899-1917 / Säv.: Juri Avvakumov, Oksana Gayova. Lvov, 2004-924 s. ISBN 966-7034-49-6 Kirja. 2 ei julkaistu (muun muassa sen piti sisältää Sheptytskyn kirjeenvaihto Rooman kuurialle)

Elokuvan inkarnaatiot

• Dmitri Stepovoy (" Ivanna ", 1959),
• Sergei Polezhaev (" Pyhän Yrjön salaisuudet ", 1982)
• Sergey Romanyuk ("Vladyka Andrey", 2008)

Katso myös

• Andrei Sheptytskyn mukaan nimetty kansallismuseo Lvivissä
• Kansallismuseo Kiovassa

Muistiinpanot

1. ↑ http://web.archive.org/web/20190427150558/http://sobor-svyura.lviv.ua/krypta/
2. ↑ Ivasiv R. . Sheptytskyn valtionkassa // Galicia . - 2015. - 30 päivää. — (Kansalliset valot). (ukr.)
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Miksi Kiovan päärabiini on kiireinen Ukrainan SS:n henkisen isän parissa? // EurAsia Daily, 24.1.2020 . Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 24. tammikuuta 2020. (määrätön)
4. ↑ Sergiychuk, M. UGCC: n likvidaatio (1939-1946). Ryanskin valtion turvallisuusviranomaisten asiakirjat arkistoitu 24. syyskuuta 2017 Wayback Machine -palveluun . - T. 1. - K., 2006. - S. 179.
5. ↑ 1 2 Yampolsky, V. P. Neuvostoliiton valtion turvallisuusvirastot suuressa isänmaallisessa sodassa: Asiakirjojen kokoelma. Osa 1 Aatto: marraskuu 1938 - joulukuu 1940
6. ↑ 1 2 3 4 5 Petrushko V. I. Uniate Metropolitan Andrei Sheptytskyn poliittisten näkemysten kehityksestä toisen maailmansodan aikana Arkistokopio 13. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa . XIX vuotuinen teologinen konferenssi
7. ↑ "Poczet szlachty galicyjskiéj i bukowińskiéj" Books.Googlessa . Haettu 10. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 28. syyskuuta 2013. (määrätön)
8. ↑ 1 2 3 Katkera perintö: holokaustin kohtaaminen Neuvostoliitossa. / Tekijä: Zvi Y. Gitelman. - 1997. - s. 63.
9. ↑ 1 2 Shimon Redlich . Moraaliperiaatteet jokapäiväisessä todellisuudessa: Metropolitan Andrey Sheptytsky ja juutalaiset holokaustin ja toisen maailmansodan aikana // Juutalaisten ja kristittyjen suhteet. Christian-Jewish Dialogue: Issues and Opinions, 11/01/2007 Arkistoitu 11. huhtikuuta 2010 Wayback Machinessa
10. ↑ Lainaus käyttäjältä: Gennady Mesh . Jesuiitat kirkosta ja tieteestä ojensivat kätensä toisilleen. Hallitus siunasi heidät. Arkistoitu 14. helmikuuta 2013 Wayback Machinessa . // Venäjän maapallo. - 2003, nro 9.
11. ↑ Lainattu. Kirjailija: Miroslava Berdnik Pelinappuloita jonkun toisen pelissä. Ukrainan nationalismin salainen historia. Litraa, 2015. ISBN 5-457-72377-1
12. ↑ 1 2 Smolij V. A. (Vidp. toim.) Poliittinen terrori ja terrorismi Ukrainassa. XIX-XX vuosisatoja Historiallinen arvonta. Ukrainan kansallisen tiedeakatemian Ukrainan historian instituutti - K.: Nauk. dumka, 2002-954 s. — Arkistoitu 5. joulukuuta 2020 Wayback Machinessa ISBN 966-00-0025-1
13. ↑ Kost Bondarenko, Historia, emme tiedä, emme halua tietää // Mirror of Tizhnya, nro 12 (387), 2002 . Haettu 26. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2018. (määrätön)
14. ↑ Metropoliitti Andrei Sheptytsky . Haettu 5. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
15. ↑ Cyrille Korolevski, Metropolite Andre Szeptyckyj 1865-1944, Rooma 1964, s. 355
16. ↑ Julkaistu Meta-lehdessä nro 24 25.6.1939. Cit. Lainaus : Sergiychuk V. Peloton kirkko: Ukrainan kreikkakatolilaisten asketismi taistelussa uskon ja valtion puolesta. - K .: Dnipro, 2001. - S. 94.
17. ↑ Sergiychuk V. Taistelussa alkuperäisen uskon puolesta. - K .: Dnipro, 2001. - S. 141.
18. ↑ Zięba A., 2000: "Ewangelia, Ukraina". Gazeta Wyborcza (4-5 XI).
19. ↑ Ryszard Torzecki, Kwestia ukraińska w Polsce w latach 1923-1929, Krakova 1989, Wyd. Wydawnictwo Literackie, ​ISBN 83-08-01977-3 ​, s. 389.
20. ↑ Livtsov Viktor Anatolievitš. Venäjän ortodoksisen, roomalaiskatolisen ja kreikkalaisen katolisen kirkon vastustus Ukrainassa toisen maailmansodan ja suurten isänmaallisten sotien aikana  // Belgorodin teologisen seminaarin julkaisut. - 2020. - Nro 10 .
21. ↑ Brindak I. Metropolitanin jäljellä oleva lehti // "Elämän vesi" - 2014 - nro 11.
22. ↑ Armstrong, John. Ukrainan nationalismi: tosiasiat ja tutkimukset / Per. englannista. P. V. Bekhtin. - Moskova: Tsentrpoligraf, 2008.
23. ↑ Kokoelma asiakirjoja ja materiaaleja ukrainalaisten nationalistien yhteistyöstä Natsi-Saksan erikoispalveluiden kanssa. Arkistokopio 4. tammikuuta 2018 Wayback Machinessa . Ed. 2., lisää. ja oikein. - Kiova: Ukrainan veteraanijärjestön neuvosto, Suuren isänmaallisen sodan historian totuuden puolustamiskeskus, 2004.
24. ↑ Sergiychuk, M. UGCC: n likvidaatio (1939-1946). Ryanskin valtion turvallisuusviranomaisten asiakirjat arkistoitu 24. syyskuuta 2017 Wayback Machine -palveluun . Osa 1. Kiova, 2006. - s. 179
25. ↑ Näytä aihe - Metropolitan A. Sheptytsky Arkistoitu 11. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa
26. ↑ "Ukrainan vaarnan vartijat ovat valmiita tiukimpiin taisteluihin Saksaa vastaan, taistelemaan yhteistä vihollista vastaan ​​Saksan ja Ukrainan kansojen yhteisillä voimilla ja luomaan oikean järjestyksen Ukrainaan ja koko maailmaan". Lainaus: Anatoly Kentij. Ukrainan nationalistien Zbroyny-arvo Arkistoitu 11. joulukuuta 2008. . - Osa 1: 1920-1942.
27. ↑ Tili jäädytetty arkistoitu 1. heinäkuuta 2007.
28. ↑ I dalej: Od co najmniej roku nie ma dnia, w którym by nie popełniano najstraszniejszych zbrodni, zabójstw, kradzieży i rabunków, konfiskat i malwersacji. Żydzi są ich pierwszymi ofiarami. Liczba Żydow zabitych w naszym niewielkim kraju przekroczyła już z pewnością dwieście tysięcy. W miarę jak armia posuwała się do przodu, wzrastała liczba ofiar. W Kijowie w ciągu niewielu dni dokonano egzekucji do 130 tys. mężczyzn, kobiet i dzieci. Wszystkie ukraińskie miasteczka były świadkami takich masakr i trwa to już od roku. Władze wstydziły się początkowo tych nieludzkich aktów niesprawiedliwości i usiłowały zapewnić sobie dokumentację, która by dowodziła, że'sprawcy tych zabójstw to mieszkańcy kraju czy. Z czasem zaczęto zabijać Żydów na ulicach, na oczach całej ludności i bez najmniejszego wstydu. Oczywiście masy chrześcijan, nie tylko ochrzczonych Żydów, ale, jak ich określają, «aryjczyków», również padły ofiarą nie mających uzasadnienia zabójstw (…) Wszyscy przewidujemy, że reżim terroru będzie narastał i obróci się z jeszcze większą siłą przeciw chrześcijanom ukraińskim i polskim. Kaci bowiem, nawykli do masakrowania Żydów, tysięcy niewinnych ludzi, przyzwyczaili się widzieć, jak płynie krew, i są spragnieni krwi (…) Myślę, że wśród jujawnieccyjnó, mordowanych Żydów jest tak jak teraz w oczekiwaniu na możliwość gwałtownej śmierci, nieraz całymi miesiącami, zanim wreszcie nie nadeszła (…) W obozach koncentracyjnych giną codziennie setki ludzi, aw ciągu niewielu miesięcy umiera większość więźniów (…) Ten system Wasza Świątobliwość zna o wiele lepiej, niż my wszyscy. Järjestelmään kłamstwa, oszustw, niesprawiedliwości, grabieży, karykatury wszelkich idei cywilizacji i porządku. Järjestelmälliseen egoismiin posuniętego do absurdu, narodowego szowinizmu zupełnie szalonego, nienawiści do wszystkiego, co uczciwe i piękne. Ten system stanowi coś tak niebywałego, że zdumienie jest chyba pierwszym uczuciem, jakiego się doznaje na widok tej potworności. Onko czego ten system doprowadzi nieszczęsny naród niemiecki? Będzie to musiała być degeneracja rasy nieznana dotychczas w historii: Luettelo metropolitista Andrzeja Szeptyckiego do papieża Piusa XII (29-31 sierpnia 1942), "Znak" 1988, nro 9, s. 65.
29. ↑ TsGIAL. F. Raamattu. lasku Nro 7954. Lainaus: Metropolitan Andrey Sheptytsky: Elämä ja elämä: Kirkko ja lisäravitsemus: Asiakirjat ja materiaalit, 1899-1944. T. 2. Kirja. 1. Lviv, 1998. S. 384-389
30. ↑ 1 2 Miroslav MARINOVITS. Andrey Sheptytsky ja humanistisen valinnan dilemma . Odessan ortodoksiset katolilaiset ✧ UGCC. Haettu 2. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2019. (Venäjän kieli)
31. ↑ Älä tapa! . Haettu 2. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2019. (määrätön)
32. ↑ Ja. Suslensky . Haettu 7. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2007. (määrätön)
33. ↑ Ekaterina Shchetkina Metropolitan Sheptytsky: Historia ja objektiivisuus.
34. ↑ Gaike V.-D. Ukrainan divisioona "Galicia". Muotoilun ja taistelutoiminnan historiaa vuosina 1943-1945. Toronto; Pariisi; München, 1970. Lainaus: Maslovsky V. Z kim i taisteli ukrainalaisia ​​nationalisteja vastaan ​​toisen maailmansodan kohtaloissa. M., 1999. S. 159-160
35. ↑ "Gr. kissa. Kirkastumisen kirkon seurakunnallinen ritarikunta Mr. Lvivissä. Alkuperäinen on yksityisessä kokoelmassa Lvivissä
36. ↑ Ivan-Pavlo Khimka. Kristinusko ja radikaali nationalismi: Metropolitan Andriy Sheptytsky ja Banderivsky Rukh Arkistokopio päivätty 16. maaliskuuta 2015 Wayback Machinessa // Spilne : Journal of Social Criticism. - 2014. - Nro 8: Uskonto: riiston ja vapautumisen välillä. - S. 165-178.
37. ↑ Metropolitan Sheptytsky: historia ja objektiivisuus Arkistoitu 13. helmikuuta 2007.
38. ↑ Kurt I. Lewin Przeżyłem. Saga Świętego Jura spisana w roku 1946 Warszawa 2006, Wyd. Zeszyty Literackie, ISBN 83-60046-40-9 .
39. ↑ Kurt I. Lewin Przeżyłem. Saga Świętego Jura spisana w roku 1946 Warszawa 2006, Wyd. Zeszyty Literackie, ISBN 83-60046-40-9 . s.157.
40. ↑ 1 2 Miroslav Marinovich. Andrey Sheptytsky ja humanistisen valinnan dilemma _
41. ↑ Metropolitan Andrei Sheptytskyn elämäkerta Arkistokopio päivätty 12. toukokuuta 2007 Wayback Machinessa .
42. ↑ R. Torzecki - "Metropolita Szeptycki" w: "Więź" 1988, nro 7-8.
43. ↑ Dwie twarze abp Szeptyckiego, wywiad z Andrzejem A. Ziębą "Rzeczpospolita" 29.11.2009.
44. ↑ Szewach Weiss, Ukraiński Schindler, Wprost nro 40 (1192), 9 października 2005, s. 83 wersja electroniczna.
45. ↑ Professor uniwersytetu Ben Guriona Szymon Redlich (ocalony z Holocaustu) o wznowieniu prac nad przyznaniem Andrzejowi Szeptyckiemu tytułu Sprawiedliwy wśród Narodów Świata,0 paanika,0s Świata,2.1 Świata,0s 9,1,0,1,9, schwach ński. 83 wersja electroniczna.
46. ↑ Petruško Vladislav Igorevitš. Uniatin metropoliitin Andrei Sheptytskyn väitetty autuaaksi julistaminen . Lähde: Ortodoksisen Pyhän Tikhonin teologisen instituutin vuotuinen teologinen konferenssi (materiaalit), 1999, s. 374-380) (linkki ei ole käytettävissä) (2. huhtikuuta 2005) . Arkistoitu alkuperäisestä 18. marraskuuta 2014. (Venäjän kieli) 
47. ↑ Ab Mishe (Anatoly Kardash) tapaus nro 421 Arkistokopio , päivätty 26. lokakuuta 2007 Wayback Machinessa // Notes on Jewish History
48. ↑ Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon historiasta 1900-luvulla . Haettu 19. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 7. heinäkuuta 2011. (määrätön)
49. ↑ Orisya Khom'yak, Oksana Gayova. Andrey Sheptytsky suojeli kirkkoa ja її vіryan ... - s. 10.
50. ↑ Ukrainan turvallisuusneuvoston valtionarkisto: F. 16. - Op. 1 (1976) - Tapaus 5. - S. 6-9. - Kopio. Konekirjoitus.
51. ↑ Tiedosto #421 Arkistoitu 26. lokakuuta 2007 Wayback Machinessa .
52. ↑ Törkeää jumalanpilkkaa . Käyttöpäivä: 22. tammikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 3. marraskuuta 2013. (määrätön)
53. ↑ Metropoliita Sheptytsky nimettiin maailman vanhurskaiksi . Haettu 2. lokakuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 24. heinäkuuta 2008. (määrätön)
54. ↑ Vielä yksi Vanhurskaan kierros /PÄIVÄ/
55. ↑ Jumalan palvelija, Metropolitan Andrei Arkistoitu 26. syyskuuta 2007.
56. ↑ 1 2 UGCC:n uutiset Arkistoitu 26. syyskuuta 2007.
57. ↑ SOPIMUKSET - 2006 - 47 . Haettu 7. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2007. (määrätön)
58. ↑ 1 2 3 Frieden braucht Mut (linkki ei saatavilla) . Haettu 7. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2007. (määrätön) 
59. ↑ Rabin David Kahane . Haettu 7. toukokuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2016. (määrätön)

Kirjallisuus

• Belyaev V.P. Minä syytän!. - 2. painos, lisäys. - M. , 1984.
• Metropoliita Andrey Sheptytsky: elämä ja työ: asiakirjat ja materiaalit 1899-1944. I Heads. toim. A. Kravchuk. - Lviv: Svіchado, 1995. - Vol. 1: Kirkko ja kirkon yhtenäisyys - 523 s.
• Petrushko V.I. Uniate Metropolitan Andreyn (Sheptytskyn) väitetty autuaaksi julistaminen // Vuotuinen teologinen konferenssi PSTBI: Materiaalit. M., 1999. - S. 374-380.
• Petrusko V. I. Uniate-metropoliitin Sheptytskyn toiminta itäisen riittikatolisuuden leviämisessä Venäjällä vuoden 1905 vallankumouksen ja ensimmäisen maailmansodan välisenä aikana // Teologinen kokoelma. Ortodoksinen Pyhän Tikhonin teologinen instituutti. Ongelma. 7. M. 2001. - S. 204-229.
• Hegumen Rostislav (Kolupaev ) Hieromarttyyri arkkimandriitti Kliment Sheptytsky (1869-1951) toisena koko Venäjän ulkomaalaisena // Totuuden sana - 2004. - Nro 3 - C. 20-29; 2005. - Nro 4. - C. 16-28
• Kansainvälisen tieteellisen konferenssin materiaalit Tkuma-keskukseen. "Metropoliita Andrey Sheptytsky: humanistisen valinnan dilemma totalitaaristen hallitusten mielissä" // Holokaustin historian ongelmat - 2007. - Nro 4. - S. 76-159  (ukr.)
• Petrushko V.I. Uniate-metropoliitin Andrei Sheptytskyn poliittisten näkemysten kehityksestä toisen maailmansodan aikana // PSTGU:n XIX vuotuinen teologinen konferenssi: Materiaalit. T. 1. M., PSTGU Publishing House, 2009. - S. 312-315.
• Kolupaev V.E. Sheptytsky Andrey // Katolinen tietosanakirja . - M . : Franciscan Publishing House, 2013. - T. 5. - S. 320-323. - ISBN 978-5-89208-114-6 .
• Metropoliita Andriy Sheptytsky: Aion pakottaa pahaa vastaan ​​// Toinen maailmansota, että osa siviiliväestöstä Shidne Euroopassa. Materiaalit kansainvälisestä tieteellisestä konferenssista metropoliitin Andrei Sheptytskyn muistoksi 30 lehden pudotusta - 1. joulukuuta 2015, Kiova. Toimittanut Leonid Finberg - K .: Duh i Litera, 2016. - 448 s., s il. — ISBN 978-966-378-462-5
• Petrushko V. I.  Uniate-kirkon yhteistyöhalu Länsi-Ukrainan miehityksen aikana suuren isänmaallisen sodan aikana // Ekstremismin ehkäisy koulutusjärjestelmässä. temaattisten materiaalien kokoelma: 2 nidettä National Research Nuclear University MEPhI, Moskovan valtion pedagoginen yliopisto. - Moskova, 2020. - S. 13-23.

Linkit

• Saiko Ox. Metropoliita Andrey Sheptytsky . (venäjä)  (Käyttö: 30. joulukuuta 2010)
• Shchetkina Ek. Metropolitan Sheptytsky: historia ja objektiivisuus . / Viikon peili. - nro 34 (358). - 1.–7. syyskuuta 2001.  (venäjäksi)  (Päivämäärä: 30. joulukuuta 2010)
• Kardash A. Tapaus #241 . (venäjä)  (Käyttö: 30. joulukuuta 2010)
• Melman J., Carmel A. Ukrainalainen Schindler vai...? / Juutalainen tarkkailija. - Nro 22/113. - Marraskuu 2005.  (venäjä)  (Päivämäärä: 30. joulukuuta 2010)
• Fedoriv, ​​oh. Juri metropoliitti Andrei Sheptytsky (1901-1944) . Ote kirjasta "Ukrainan kirkon historia". (venäjä)  (Käyttö: 30. joulukuuta 2010)
• Tvorilova Yul. Juutalaiset ja ei-juutalaiset - kontaktien erityispiirteet  (pääsemätön linkki) . / "Migdal". (venäjä)  (Käyttö: 30. joulukuuta 2010)
• Suslensky Jakki. Tunnista Sheptytsky!  (venäjä)  (Käyttö: 30. joulukuuta 2010)
• Kolupaev V. E. (arvostelija:) Metropolitan Andrey Sheptytsky ja kreikkalaiset katolilaiset Venäjällä. Kirja. 1: Asiakirjat ja materiaalit, 1899-1917. - Lviv: UCU, 2004. - 924 s.
• Kolupaev V. E. Metropolitan Andrey Sheptytsky ja koko Venäjän patriarkka Tikhon - vastustajat? Vai onko dialogi mahdollista? [Kirkon historia] // Puhe symposiumissa UCU:n kirkkohistorian instituutissa, Lviv, 2. marraskuuta 2004.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Liettuan universaali Britannica (verkossa) Brockhaus Ukrainan historia
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 12204496q GND : 119225085 ISNI : 0000 0001 2118 6332 , 0000 0004 5400 789X J9U : 987007267923505171 LCCN : n81089692 NKC : jo2003168049 NLA : 35775217 NLP : A35614535 , A11819820 NTA : 088455505 , 122448529 NUKAT : n97070677 SUDOC : 167572075 , 030675855 VcBA : 495/43727 VIAF : 116145542634796641709 World Cat VIAF : 116145542634796641709