Armenialainen kylpy ( arm. Հայկական բաղնիք ) tai yksinkertaisesti bahnik - kylpyhuone - yleinen nimi kylpyille , jotka olivat yleisiä muinaisessa ja keskiaikaisessa Armeniassa sekä nykyaikana [1] .
Armenialaisessa todellisuudessa kylpylät ovat olleet merkittävällä paikalla muinaisista ajoista lähtien. Palatsi- ja temppelikompleksien kylpylöiden lisäksi kaupunkeihin rakennettiin eri aikoina myös suuria yleisiä kylpylöitä korkealla teknisellä tasolla. Movses Khorenatsi mainitsee, että kuningatar Shamiram rakentaa upeita, hämmästyttäviä kylpyjä Vaniin [2] . Karinin kaupungin rakentamisen aikana vettä kuljetettiin eri paikoista piilopolkuja pitkin, ja kuumien lähteiden ylle pystytettiin hakattuja kivivajoja [3] .
Armenia ei voinut välttää naapurimaiden vaikutusvaltaa niiden erilaisilla viihteillä toisaalta itämaisilla kylpylöillä ja toisaalta monitoimisilla, pääasiassa roomalaisilla kylpylöillä, joissa on lämmitetyt seinät ja lattiat, mosaiikkialtaat ja jopa viileät puutarhat, paviljongit ja monipuoliset palvelut [ 4] . Muinaiset ja keskiaikaiset kylpylät olivat olemassa Garnissa, Vanissa, Dvinissä , Anissa , Amberdissä [ 5 ] ja Artashatissa [ 6 ] . Anista löydettiin arkeologisen työn aikana palatsin kylpylän lisäksi viisi muuta kylpylä kaupungin muurien ulkopuolelta [7] . Bagratunin palatsin kylpylässä oli naisten ja miesten osastot. Lorin linnoituksessa oli kolme kylpylä [8] .
1800-luvun puolivälistä lähtien kylpylät ovat yleistyneet kaupungeissa. Siellä ei ollut vain naisten ja miesten yleisiä kylpylöitä, vaan myös kylpyjä erillisillä huoneilla, jotka sijaitsivat rakennuksen toisessa kerroksessa. 1800- luvun lopulla - 1900-luvun alussa Jerevanissa toimivat seuraavat kylpylät: Egiazarova , "Fantasia", yksikerroksinen venäläinen "Molokanskaya", kaksikerroksinen "eurooppalainen". sekä Kondan kaupunginosassa. 1850-luvulla Aleksandrapolissa oli kolme tunnettua kylpylä : Tigranovit, Vekilovit ja kreikkalainen ("Urmnotsi"). Myöhemmin niihin lisättiin Akopovien, Dzitokhnontien ja muiden kylpylät, jotka tunnettiin paitsi taitavasta vesihuollon ratkaisusta, myös perinteisistä lämmitys- ja valaistusmenetelmistä [9] . Ulkoasultaan ja ominaisuuksiltaan ne muistuttivat 10. - 13. vuosisadan kylpyjä [5] .
Kylpylöitä oli kahta tyyppiä - perhe, joka rakennettiin palatseihin ja joilla oli rajoitettu kävijäpiiri, ja yleinen. Kylpylöitä rakennettiin myös Ijevanatunissa . Niissä oli melko korkeat paaluilla lepäävät lattiat, seiniin rakennetut pylväät ja saviputket veden ja höyryn syöttöä varten, mikä on ominaista niiden korkealle tekniselle tasolle. Vettä lämmittävän tulen lämpö johdettiin lattian alle ja kuumaa vettä ja höyryä syötettiin lämmitystä antaviin putkiin, mistä on osoituksena kylpylärakentaminen lähes kaikilla mainituilla paikkakunnilla. Samanlaista tekniikkaa tietyin muutoksin käytettiin myöhemmin [9] .
Huomionarvoisia ovat todistukset Bageshin , Vanin ja Amidan kylpylöistä [10] . 1600-luvun asiakirjoissa ranskalainen matkailija Jean Chardin sisältää tietoa Jerevanin kylpylöistä [11] . 1700-1800-luvuilla Jerevanissa oli laajalle levinnyt kylpylä, jossa oli yksi (Kondin, Tapabash-korttelissa) ja kaksiosainen - naisille ja miehille . Ensimmäisessä kylvytyypissä naiset kylpeivät erityisesti asetettuina viikonpäivinä. Toisen tyypin kylpyjen jokaisessa osassa oli 2-3 suurta salia ja pieniä rakennuksia, ja pukuhuone keskussuihkulähteellä sijaitsi kaukana kylpystä, jossa oli soikea kupoli.
Armenialaisilla kylpylöillä oli kokonaisuudessaan seuraava sisustus: pieni pukuhuone, tilava pukuhuone, jossa leveät puiset pankot seinillä, joiden päällä ne myös lepäävät. Ottomaanien toinen pää erotettiin tangoilla tai säleillä ja peitettiin patjalla, jossa oli tyynyt. Edessä pöydän ääressä, jossa oli lasi, lamppu ja kassakone, istui hoitaja tai hänen vaimonsa, joka laskutti kylpemisestä maksun: 15-20 kopekkaa. aikuisilta, 8-10 kop. lapsilta, ja alle 5-vuotiaille oli ilmainen sisäänpääsy [12] .
1800 - luvulla ja 1900 - luvun alussa uiminen oli pääosin kaupunkien ilmiö. Kylissä he pestyivät talvella "kuumassa talossa", kylpylässä. Joseph Orbeli kirjoitti itämaisista kylpylöistä:
Kaukasuksen kylpy, kuten muualla idässä, on erityisen huolen aihe sekä kaupungin kuvernöörille, kiltajärjestöille että yksittäiselle rikkaalle miehelle... Koska kylpy ei palvele vain peseytymistä, vaan myös voimien vahvistamiseen, laskeneen mielialan nostamiseen, lepoon, tapaamiseen ja ystävälliseen keskusteluun ystävien kanssa, tavata ja keskustella ostamisesta ja myynnistä, kauppasopimuksesta ja mestaruudesta shakissa ja backgammonissa [13] .
Konstantinopolissa , Tifliksissä , Karinissa , Jerevanissa ja muissa kaupungeissa kylpylävierailu muuttui armenialaisten keskuudessa todelliseksi seremoniaksi , mikä oli omituisinta Aleksandropolissa . Kylpylä oli myös tapaamisten, keskustelujen, vapaa-ajan, virkistyksen, kommunikoinnin ja tiedonvaihdon paikka, erityisesti naisille. Täällä tilapäisesti arjen huolista irtautuneena he osallistuivat kaupungin tapahtumiin, yhteisöihin, uutisten välittämiseen toisilleen jne. Kylpylä oli myös morsiamen ja morsiamen paikka.
Ennakkoon valmisteltuihin kylpyihin tutustuminen: valikoituja ruokia, leivonnaisia, hedelmiä oli varastossa. Jerevanissa kylpyyn vietiin erityinen kotona valmistettu juomatermoni - keitetty mehu viinistä, melassista, kanelista ja appelsiinin tai sitruunan kuoresta .
Naiset ja miehet menivät kylpyyn ryhmissä sukulaisten, naapureiden jne. Varakkaiden perheiden naiset ratsastivat faetonilla, ja poikapalvelija toimitti kylpytarvikkeet kylpylään etukäteen. Vieraillessaan kylpylöissä ja kirkoissa naiset peittivät itsensä valkoisilla huiveilla. 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa naiset Alexandrapolissa käyttivät pörröisestä kankaasta valmistettua kylpypaitaa, jossa oli pitkät hihat ja huppu, jaloissaan nalik - puiset sandaalit korkealla alustalla, valmistettu pähkinäpuusta, usein upotekoristeinen. helmiäisen kanssa.
Kylpeminen täysin alasti oli vastoin olemassa olevaa etikettiä, ja vain alle 7-vuotiaat lapset kylpeivät alasti. Tytöt ja nuoret morsiamet käyttivät leveää, matalahihatonta paitaa, naisilla pitkiä raidallisia puuvilla- tai silkkiesiliinat (2x1,20 m), joiden reunoissa oli hapsut.
Kylpylävierailut alkoivat klo 9-10 pitkällä oleskelulla - koko päiväksi. Itse pesuprosessilla oli vakiintunut järjestys: ensinnäkin lapset kylvettiin, aikuisille pään pesuseremonia, sitten vartalo oli pitkä ja perusteellinen. Hiusten vahvistamiseksi pää kaadettiin veden seoksella erityisellä savella, hiuksia kammattiin pitkään, huuhdeltiin ja sidottiin erityisellä huivilla.
Poistuessaan kylvystä naiset pukeutuivat alusvaatteisiin, joissa on brodeerattu ja pitsi, osoittaen erityisesti kaikille, että "he ovat tyttäriä, arvokkaan perheen vaimoja, he osaavat pukeutua hyvin". Sitten hiuksia kuivattiin pitkään, kun taas takaa, hiusten alle, sidottiin kirjailtu olkahihna, joka kiinnitettiin kaulaan suojaamaan vaatteita kosteudelta. Vastaavia olkapäitä ei tunneta muiden kansojen jokapäiväisessä elämässä [14] . Kylpylässä aamusta iltaan pesun jälkeen kaikki istuivat ottomaaneille ja nauttivat yhdessä kotoa tuotua ruokaa. Ruoasta virkistettynä, ajoittain lepääneenä he näyttivät valmistautuvan siirtymään uuteen tilaan.
Kylpylä ja sen rituaalit yhdistettiin siirtymävaiheen - riitoihin - vihkimukseen, joka oli eräänlainen raja arkipäivien ja vapaapäivien välillä. Ne tarjosivat armenilaiselle naiselle, joka oli täynnä jokapäiväisiä askareita, suljettu julkiseen elämään, suhteellisen vapauden, mahdollisuuden karistaa väsymys ja palata arjen kotitöiden pariin [15] .
Sekä naiset että miehet kävivät perinteisesti mieluummin kylvyssä ystävien, sukulaisten, samaa sukupuolta olevien naapurien kanssa. On huomionarvoista, että tämä mieltymys säilyi jokapäiväisessä elämässä melko pitkään. Nykyaikaisia saunoja voidaan pitää eräänlaisena muunnelmana tästä tavasta.
| Kylpy | |
|---|---|
| Erilaisia |
|
| Katso myös |
|
| Muinainen Armenia | ||
|---|---|---|
| Osavaltio | ||
| Oikein |
| |
| yhteiskunta |
| |
| Sodankäynti |
| |
| kulttuuri |
| |
| Tekniikka |
| |
| Talous |
| |
| Kieli |
| |
| Portaali | ||