| Asad al-Din Muhammad | |
|---|---|
| Arabi. | |
| Vali ja Mukta Sana | |
| vuosina 1230-1260 | |
| Hallitsija | al-Mansur Umar I |
| Seuraaja | Alam ad-Din ash-Shabi |
| Kuolema |
1260 tai sen jälkeen 1260 al-Qahira , Taiz |
| Suku | Rasulidit |
| Isä | Badr ad-Din Hassan ibn Ali ibn Rasool |
| Suhtautuminen uskontoon | Sunni- islam |
Asad ad-din Muhammad ibn Hasan ibn Ali ibn Rasul (k. 1260 tai vuoden 1260 jälkeen, al-Kahira , Taiz ) on Jemenin sulttaani al-Mansur Umarin veljenpoika Rasulid -dynastiasta . Vuonna 1230 hän sai setänsä iqtaksi vuoristoisen rajaseudun , jonka keskus oli Sanan kaupungissa , joka kuului aiemmin Zeydi - imamaatille . Rasulidien ja zaidien välisen pitkän vastakkainasettelun aikana hän harjoitti osapuolten välistä ohjauspolitiikkaa, osallistui useita kertoja liitoihin ja salaliittoihin sulttaania vastaan. Rasulid-historioitsija al-Khazrajin mukaan, Asad ad-din Muhammad oli sulttaani al-Mansur Umarin salamurhan järjestäjä vuonna 1249.
Asad ad-din Muhammad ibn Hasan ibn Ali ibn Rasul tuli arabisoituneesta Oghuz Banu Rasul -perheestä (joka syntyi luultavasti turkomaanista Manjik - heimosta ). Rasulid-valtion varhainen kroniikka nimeää dynastian kaksi ensimmäistä sulttaania suoraan "ghuzz" (eli Oguz) hallitsijoiksi ( muluk ), korostaen heidän ei-arabialaista alkuperää. Nur ad-Din Umarin isänpuoleinen isoisoisä Muhammad ibn Harun ibn Abu-l-Fath toimi sanansaattajana Abbasidin kalifin hovissa Irakissa 1100-luvulla , missä hän onnistui toimittamaan kirjeitä kalifilta Syyriaan . ja Egyptissä hän sai kunnianimen Rasul - "Messenger". Myöhemmin Rasulid-dynastian viralliset historioitsijat, ensisijaisesti sulttaani al-Ashraf Umar II ja Ali al-Khazraji , perustivat huolellisesti Banu Rasul -suvun alkuperäisen arabien alkuperän jäljittäen sen sukuluettelon Ghassanidien kuninkaalliseen perheeseen ja sen kautta eteläisille qahtanilaisille arabeille . Ilmeisesti Shams ad-Din Ali ibn Rasul, Muhammad ibn Harunin poika ja Asad ad-din Muhammadin isoisä, oli yksi Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyubin kurdi-oghuz-armeijan upseereista Egyptissä ja saapui Jemeniin vuonna 1174 osana Turan Shah ibn Ayyubin joukkoja (tai vuonna 1183 osana Tugtegin ibn Ayyubin joukkoja ). Siitä lähtien Shams ad-Din Ali ja hänen neljä poikaansa, joiden joukossa oli Asad ad-Dinin isä Badr ad-Din Hassan ibn Ali, ovat olleet Jemenin Ayyubid - hallitsijoiden palveluksessa, jolta he saivat maaomistuksia ja erilaisia sotilaallisia ja hallinnollisia tehtäviä. Jemenin sulttaani al-Masud Yusufin (1215-1229) aikana, joka oli usein poissa Jemenistä, alkoi taistelu vaikutusvallasta sulttaanaatissa Shams ad-Din Alin poikien välillä. Vuonna 1222 Banu Rasulin veljeksistä nuorin ja kyvykkäin Nur ad-Din Umar ibn Ali vakuutti Kairoon lähdössä sulttaanin ottamaan mukaansa kolme veljeään, mukaan lukien hänen isänsä Asad ad-Din Muhammad. ja jättää heidät Egyptiin (myöhemmin, Umarin kuoleman jälkeen, kaksi hänen veljestään palasivat Jemenistä, mutta hänen poikansa al-Muzaffar Yusuf vangitsi heidät välittömästi Taizin kasbahiin , missä he päättivät päivänsä). Al-Masud Yusufin kuoleman jälkeen Nur ad-Din Umar, joka oli Jemenin naib , osoitti uskollisuutta ayyubideille useiden vuosien ajan ja keskitti vallan käsiinsä. Lopulta vuonna 632/1234 Bagdadin kalifi tunnusti virallisesti Nur ad-Din Umarin Jemenin sulttaaniksi al-Malik al-Mansur Umarin nimellä. Siten Asad ad-din Muhammad ibn Hasan osoittautui Jemenin uuden sulttaani [1] [2] [3] veljenpojaksi .
Asad al-Din Muhammad ilmestyi sotilaspoliittiselle näyttämölle vuonna 1230, kun rasulidihistorioitsija Ibn Khatimin mukaan hänen setänsä Nur al-Din Umar ibn Ali myönsi hänelle iqtassa vuoristoisen alueen, jonka keskipisteenä oli Sana'an kaupunki . joka oli juuri valloitettu zaidilta . Ibn Hatimin mukaan Asad ad-din Muhammad saapui Sanaaan Dhul-Qada-kuussa vuonna 627 Hijri (1230). Seuraavana vuonna Nur ad-Din Umar teki rauhansopimuksen Zaidien kanssa heille erittäin epäedullisin ehdoin, ja Sana'an alueesta tuli puskurivyöhyke Jemenin lounaisosassa sijaitsevan Rasulidin osavaltion ja koillisessa Zaidi Imamatin välillä. Tämän alueen iktadarina ( mukta ) Asad ad-din Muhammad toimi samanaikaisesti setänsä kuvernöörinä ( wali ) Sanaassa [4] [5] .
Noin seuraavat kahdeksantoista vuotta Asad al-Din Muhammad näyttää hallinneen Sana'an aluetta melko rauhanomaisesti Zaydi Imamatin rappeutumisen vuoksi, joka jatkui vuonna 1231 tehdyn sopimuksen jälkeen. Kaikki muuttui 40-luvun lopulla, kun toisaalta poliittinen taistelu rasulidien valtiossa kiihtyi ja toisaalta ulkoinen uhka syntyi uudesta Zaydi -imaamista al-Mahdi Ahmad ibn al-Husseinista (1248) . -1258), joka aloitti aktiivisen taistelun Zaidin valtion palauttamiseksi ja menetettyjen alueiden palauttamiseksi. Vuonna 645 Hijri (1247/1248), Bint Jawza, sulttaani al-Mansur Umarin vaimo, vakuutti miehensä siirtämään Sanan heidän poikansa Qutb ad-Dinin hallintaan ja ottamaan sen pois Asad ad-Diniltä. Muhammed. Sulttaani kutsui veljenpoikansa Taiziin ja ilmoitti hänelle päätöksestään. Sen jälkeen Asad al-Din Muhammad palasi Sanaaan ja nosti kapinan, josta tuli alku pitkälle sotilaalliselle konfliktille, johon Zaidit pian liittyivät. Sana'an puskurialueen hallitsijana Asad al-Din oli tärkeä poliittinen hahmo, ja imaami al-Mahdi Ahmad oli kiinnostunut pääsemään hänen kanssaan sopimukseen, jonka avulla zaidit voisivat vapaasti saada takaisin hallintansa menetettyihin alueisiin. . Asad ad-Din Muhammad puolestaan oli kiinnostunut vahvasta liittolaista kasvavassa konfliktissa al-Mansur Umarin kanssa. Jälkimmäinen, saatuaan tietää veljenpoikansa suhteesta Zaidien uuteen imaamiin ja ymmärtänyt heidän sotilaallisen liiton vaaran, muutti välittömästi etelästä joukkojensa johdossa Sanaan. Asad al-Din Muhammadin veli Fakhr al-Din Abu Bakr ibn Hasan vastusti myös liittoa Zaidien kanssa ja teki suuria ponnisteluja estääkseen veljeään tekemästä sopimusta imaamin kanssa. Lähestyessään Sanaaa sulttaanin joukot hyökkäsivät khamzien Zaidi - sharifien alueille tuhoten heidän linnoituksiaan ja tuhoten maatalousmaita. Al-Mansur Umarin ja Zaidien välinen sota ei laantunut kokonaiseen vuoteen, ja sulttaani itse johti sotaoperaatioita Sanaasta. Koska sulttaani ei kuitenkaan saavuttanut merkittävää menestystä, hänen seurassaan Asad ad-Din Muhammad, joka joutui osoittamaan lojaalisuuttaan setänsä suhteen, lähti Sanaasta ja suuntasi Taiziin. Tämän kuultuaan Hamzit yrittivät valloittaa Sana'an, mutta Asad al-Dinille uskolliset joukot voittivat heidät Wadi Zahran alueella [6] [7] [8] .
Vuonna 1249 kapinalliset mamluksit tappoivat sulttaani al-Mansur Umarin al-Janadin kaupungissa lähellä Taizia . Rasulid-hovihistorioitsija al-Khazraji syyttää työssään suoraan veljenpoikansa Asad ad-Din Muhammadia sulttaanin salamurhan järjestämisestä. Jotkut myöhemmät Rasulid-lähteet mainitsevat Asad ad-Din Muhammadin ja hänen veljensä Fakhr ad-Din Abu Bakrin salaliiton heidän setänsä al-Mansur Umaria vastaan, mutta eivät tarjoa vakuuttavia todisteita heidän osallisuudestaan hänen salamurhaan. Asad ad-Din ja Fakhr ad-Din yrittivät hyödyntää hämmennystä, joka alkoi sulttaanimurhan jälkeen ottaakseen vallan sulttaanaatissa, ja vastustivat aluksi serkkuaan al-Muzaffar Yusufia , sulttaani al-perillisen poikaa ja perillistä. Mansur Umar. Kuitenkin samaan aikaan imaami al-Mahdi Ahmad ibn al-Hussein käytti tilannetta hyväkseen ja aloitti nopean hyökkäyksen rasulidien paikkoja vastaan. Elokuussa 1250 hän valtasi Sanaan, ja Asad ad-din Muhammad joutui pakenemaan kaupungista ja turvautumaan Birashin (Barrash) vuoristolinnoitukseen Jabal an-Nukumissa. Imaami eteni Sanaasta etelään, valloitti Damarin kaupungin , minkä jälkeen hän kääntyi takaisin ja piiritti Asad ad-Dinin Birashin linnoituksessa aikoen tuhota sen, koska hän pelkäsi, että jos hän siirtyisi etelään Damarin jälkeen. , Asad ad-Din käyttäisi tätä tilaisuutta hyväkseen ja saisi Sanan takaisin. Imaami piiritti Asad ad-Dinia useiden kuukausien ajan tuloksetta. Tämän seurauksena Asad ad-Din Muhammad onnistui puolustamaan linnoitusta, ja al-Mahdi Ahmadin täytyi poistaa piiritys Birashista, lähteä Sanasta ja tehdä rauhansopimus Asad ad-Dinin kanssa. Tämän seurauksena Asad ad-Din myi Birashin imaamille [8] [9] [10] .
Rauhansopimus allekirjoitettiin Ramadan 648 Hijri (marraskuu-joulukuu 1250). Sopimuksen ehtojen mukaan Asad ad-Din tunnusti virallisesti Ahmad ibn al-Husseinin Zaidien imaamiksi, tuolloisten tapojen mukaan osapuolten välillä tehtiin lippujen ja miekkojen vaihtoa sekä vaihtoa. panttivankien vakuudeksi, jotta osapuolet täyttävät velvollisuutensa. Asad ad-Din Muhammad antoi poikansa imaamin panttivangiksi ja sai vastineeksi kaksi läheistä imaamia. Sopimuksen mukaan Asad ad-Din sitoutui vapauttamaan panttivanginsa, jos hän rikkoo velvollisuuksiaan, kun taas hänen poikansa oli tässä tapauksessa jäänyt imaamin käsiin. Jos osapuolet noudattavat sopimuksia, kaikki panttivangit vapautettiin kuuden kuukauden kuluttua. Asad ad-Din, saatuaan takaisin Sanan hallintaansa, ei odottanut määrätyn ajan umpeutumista, vaan valloitti rauhansopimuksen vastaisesti yhden imaamin linnoituksista, vangitsi useita hänen kannattajiaan ja määräsi heidät kahlitsemaan . Tämän kuultuaan al-Mahdi Ahmad uhkasi Asad ad-Dinia alistaa poikansa samalle kohtelulle, minkä jälkeen Asad ad-Din Muhammad vapautti välittömästi vangit ja meni tekemään uutta rauhansopimusta imaamin kanssa [11] .
Yhdessä imaami Asad ad-Dinin joukkojen kanssa Muhammad teki useita ratsioita uuden sulttaani al-Muzaffar Yusufin hallinnassa oleville alueille. Pian sulttaani kuitenkin onnistui mobilisoimaan joukkonsa ja aloitti hyökkäyksen Damaria ja Sanaa vastaan. Hän onnistui kukistamaan imaami al-Mahdi Ahmadin joukot, minkä jälkeen Asad ad-Din, käsittäen asemansa vaaran, kieltäytyi yhteistyöstä imaamin kanssa ja teki rauhansopimuksen al-Muzaffar Yusufin kanssa. Vuonna 651 Hijri (1253/1254) sulttaani saapui Sanaaan ja tuhosi siellä Zaydi-siirtokunnan ( hijra ), jonka imaami al-Mahdi Ahmad oli juuri jättänyt. Asad al-Din Muhammad puolestaan teki kaikkensa varmistaakseen, että al-Muzaffar Yusuf ei viipynyt Sanaassa, vaan eteni valloituksissaan pohjoisempana kohti Saadan kaupunkia, Zaidien perinteistä linnoitusta. Sulttaanin joukot valloittivat Saadan vuonna 1254, mikä merkitsi imaamin tappiota sodassa rasulidien kanssa [12] [11] .
Muutaman seuraavan vuoden ajan Asad al-Din Muhammad, joka ihmeen kaupalla onnistui säilyttämään asemansa Sanan muktana ja walina , seurasi sivusta, kuinka Zaidien osavaltio syöksyi nopeasti sisällisriitaan, jota sulttaani al. Muzaffar Yusuf, joka tarjosi anteliaasti rahaa imaami al-Mahdi Ahmadin vastustajille, joista tärkeimmät olivat Hamzitas-sharifit ja Banu Hatimin ismailit. Tämän prosessin tulos oli imaamin salamurha vuonna 1258 ja alueiden siirto, jotka perinteisesti muodostivat Hamzien vaikutuksen perustan, al-Muzaffar Yusufin hallintaan. Sitten tuli Asad ad-Din Muhammadin vuoro. Vuonna 1260 hänet pidätettiin sulttaanin käskystä, häntä syytettiin kapinasta ja vangittiin Taizin kasbahiin yhdessä veljensä Fakhr al-Din Abu Bakrin kanssa. Siellä he kuolivat. Alam al-Din ash-Shabi , sulttaani al-Muzaffar Yusufin kumppani, nimitettiin Sana'an uudeksi waliksi , jonka uskollisuudesta ei ollut epäilystäkään ja joka teki paljon palauttaakseen Rasulien hallinnan Sanaassa ja sen pohjoisilla alueilla. Jemen [9] [13] .
Tiedetään, että Asad ad-Din Muhammadilla oli ainakin yksi poika, joka luovutettiin panttivankina Zaydi-imaami al-Mahdi Ahmad ibn al-Husseinille vuoden 1250 rauhansopimuksen ehtojen noudattamiseksi [11] .