| Hautausmaa | ||
| Astana | ||
|---|---|---|
| 42°52′53″ pohjoista leveyttä. sh. 89°31′37″ itäistä pituutta e. | ||
| Maa | ||
| Sijainti | Turpan | |
|
|
||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Astanan hautausmaa ( kiinaksi: 阿斯塔那古墓) on muinainen hautausmaa Xinjiangin uiguurien autonomisella alueella Kiinassa . Se sijaitsee 37 km kaakkoon Turpanista ja 6 km muinaisesta Gaochangin kaupungista . Hautausmaa palveli pääasiassa Gaochangiin kiinalaisten uudisasukkaiden jälkeläisten hautaamiseen 400-luvulta 800-luvun alkupuolelle [1] . Kompleksi kattaa 10 km² ja sisältää yli 1000 hautaa. Kuivan ympäristön vuoksi haudoissa monet tärkeät esineet ovat hyvin säilyneet, mukaan lukien luonnolliset muumiot .
Haudat koostuvat noin metrin leveistä ja yli metrin korkeista kaltevista käytävistä, jotka johtavat alas 4 tai 5 metriä kivisisäänkäynnille. Sitten askelma johtaa tiilikammioon, joka on neliömäinen tai pitkulainen, kahdesta neljään metriä leveä, kolmesta neljään metriä pitkä ja enintään kaksi metriä korkea. Joissakin haudoissa on yksi tai kaksi kapeaa etukammiota, joiden molemmilla puolilla on syvennykset huoltajaeläimille. Näillä hahmoilla on erilaisia eläimen piirteitä, ja joissakin on ihmiskasvot. Ne muistuttavat runsaudeltaan Guardian Kingsin savipatsaita , joita löytyy myös buddhalaisten temppelien sisäänkäynnistä.
Kuolleiden ruumis tai ruumiit käärittiin tekstiileihin. Soikea hopeanvärinen silmänaamio ja soikea silkkipala peitti kasvot. Joskus näiden naamioiden sijasta käytettiin kolikoita. Kolikon asettamisen kuolleiden suuhun alkuperä on epäselvä: Stein näki yhtäläisyyksiä kreikkalaisen tavan kanssa antaa kuolleelle maksu hänen toimituksestaan kuolleiden maailmaan (katso Charon obol ), mutta kiinalaiset tutkijat väittävät että sama tapa on havaittu kiinalaisissa hautauksissa ensimmäisestä vuosituhannesta eKr . [2] . Siellä on kolikoita bysanttilaisista kolikoista, paikallinen kopio bysanttilaisista kolikoista, paikallinen kopio kiinalaisista kolikoista ja kiinalaisia kolikoita.
Aluksi ruumiit laitettiin puuarkkuihin, jotka oli tuettu paperinipulla, ja niiden viereen asetettiin henkilökohtaiseen käyttöön tarkoitettuja pieniä esineitä, paperista ja silkistä valmistettuja vaatemalleja, kuten kenkiä ja hattuja. Muut uhrit asetettiin puu- tai saviastioihin arkun pään viereen puiselle jalustalle. Monilla aluksilla oli tyypillinen valkoisten pisteiden ja punaisten viivojen kuvio. Ruoan jäännöksiä, kuivattuja mutta tunnistettavissa olevia, löydettiin joistakin ryöstetyistä haudoista, mukaan lukien viinirypäleet, luumut, päärynät, lihapalat ja vehnä. Useat haudat sisälsivät hyvin säilyneitä leivonnaisia, mukaan lukien hillotorttu.
Kiinalaisten uskomusten mukaan kuolemanjälkeinen elämä on hyvin samankaltainen kuin elämä, josta he lähtivät, ja siksi kuolleet haudattiin heidän tarvitsemiensa tavaroiden ja rahan kanssa. Tätä varten riitti kuitenkin mallien hautaaminen, ei alkuperäisten esineiden hautaaminen. Näitä ovat ihmishahmot, eläimet, vaatteet, korut ja musiikki-instrumentit. Ne oli listattu kirjalliseen luetteloon myös sijoitettu hautaan. Monet haudoista sisälsivät myös epitafitauluja kuolleille ja haudan liina kiinalaisilla mytologisilla hahmoilla Fu Xi ja Nu Wa [3] .
Hautausmaalla on erilaisia Tang-dynastian hahmoja ja kiinalaisia silkkimaalauksia [3] [4] . Hautausmaan ulkopuolelle on rakennettu uusi paviljonki, jonka keskipisteenä on suuri Fu Xin ja Nuwan patsas.
Ensimmäisen vuosituhannen alussa tämän alueen miehittivät Cheshit, jotka vannoivat uskollisuutta Han-kiinalaiselle tuomioistuimelle. Kiinan historiallisten kirjoitusten mukaan Shi ji ja Hanshu , alkuperäiset asukkaat Tien Shanin itäpuolella ennen ensimmäisen vuosituhannen alkua, olivat Jushi-kansa, jonka edustajat "asuivat huopateltoissa ja liikkuivat jatkuvasti etsiessään vettä ja ruohoa laiduntamiseen, ja heillä oli hyvät maataloustiedot. Kiinan hallitsijat jakoivat alueensa vuonna 60 eaa. e. ja sijoitti sinne varuskunnan ja sotilassiirtokunnan. Vuoteen 450 asti pääkaupunki oli Jiaohe nykyisen Turfanin länsipuolella. Ajoittain kiinalaiset menettivät Xiongnujen hallinnan ja myös vetäytyivät, kun heidän hallintansa Keski-Kiinassa murtui. 4. vuosisadan alussa perustettiin vaihtoehtoinen komento Gaochangiin , modernin Turfanin itäpuolelle, ja tämäkin alue joutui Kiinan hallintaan.
Paikalla vieraili monet arkeologiset tutkimusmatkat, jotka eri imperiumit lähettivät tälle Kiinan Keski-Aasian alueelle 1900-luvun kahden ensimmäisen vuosikymmenen aikana, mukaan lukien japanilaiset Kozuya Otanin tutkimusmatkat vuonna 1902, Albert Grünwedelin (marraskuu 1902 - maaliskuu ) johtamat saksalaiset tutkimusmatkat . 1903) ja Albert von Lekokom (1904-1907, 1913-1914) sekä Sergei Oldenburgin venäläinen retkikunta 1909-1910. Arkeologi Aurel Stein matkusti myös Astanaan vuonna 1907 ja palasi sitten pidempään oleskeluun joulukuussa 1914.
Vuodesta 1959 lähtien kiinalaiset arkeologit ovat tehneet yli kymmenen kaivausta Astanan ja Gaochangin hautausmailla, minkä tuloksena on löydetty 456 hautaa, joista 205 sisälsi käsikirjoitusten fragmentteja. Suurin osa näistä palasista oli alun perin osa hautatavaroita (paperikengät, paperihatut, paperivyöt, paperiarkut), jotka oli valmistettu hylätyistä asiakirjoista. Löytyi kaksituhatta asiakirjaa, jotka antavat käsityksen tuon ajan ihmisten elämästä [5] .
Venäläinen tutkimusaineisto talletettiin alun perin Pietarin Aasian museoon . Myöhemmin käsikirjoitukset siirrettiin Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin Pietarin haaratoimistoon. Japanilaiset kokoelmat vietiin Kiotoon , mutta hajotettiin pian sen jälkeen, kun Ōtani erosi Nishi Honganjin apottista vuonna 1914. Toisin kuin muut tutkimusmatkat, japanilaisten munkkien tutkimus oli Otanin yksityisrahoittama, joten löytöjä ei säilytetä julkisissa kokoelmissa. Vaikka retkikunnan ensimmäiset materiaalit olivat vuonna 1926 Kiotossa Imperial Gift Museumissa, vuonna 1944 nämä esineet olivat yksityisen keräilijän Teizo Kimuran käsissä. Japanin hallituksen oli pakko ostaa ne takaisin sodan jälkeen, ja joidenkin muiden muilta ostettujen tavaroiden ohella kokoelma talletettiin Tokion kansallismuseon itäosaan , jossa sitä säilytetään edelleen. Suurin osa Otanin toisen ja kolmannen tutkimusmatkan materiaaleista varastoitiin hänen taloonsa ja myytiin talon mukana vuonna 1916. Ostaja Fuzanosuke Kuhara oli Korean kenraalikuvernöörin Terauchi Masataken ystävä (liitti Japaniin vuonna 1910). Hän esitteli kokoelman ystävälle, joka säilytti sitä kenraalikuvernöörin museossa, josta tuli myöhemmin Soulin kansallinen keskusmuseo (nykyinen Korean kansallismuseo ). Saksalaiset kokoelmat ovat Berliinissä valtionkirjastossa (käsikirjoitukset) ja Aasian taiteen museossa. Steinin Astanan kokoelmat ovat British Libraryssa , British Museumissa , Victoria and Albert Museumissa ja National Museumissa New Delhissä .
Monet tuhannet kiinalaisten arkeologien vuodesta 1958 lähtien löytämät esineet vietiin Urumqi-museoon [5] . Erilaisten kaivausten aikana löydettyjen hautojen esineitä on esitelty useissa näyttelyissä [6] [7] .