Athanasius Napolista

Athanasius Napolista
lat.  Athanasius

Pietro Cavallini . Pyhät Athanasius ja Januarius. Fresko Saint Januariuksen katedraalista (Napoli)
On syntynyt 832 Napoli( 0832 )
Kuollut 15. heinäkuuta 872 Veroli( 0872-07-15 )
kunnioitettu roomalaiskatolinen kirkko
kasvoissa St
Muistopäivä 15. heinäkuuta

Athanasius Napoli ( Athanasius I ; lat.  Athanasius , italia  Atanasio ; 832 , Napoli  - 15. heinäkuuta 872 , Veroli ) - Napolin piispa (849/850-872); jotkut keskiajan merkittävimmistä napolilaisista piispoista ; pyhimys , kunnioitettu roomalaiskatolisessa kirkossa (muistopäivä - 15. heinäkuuta).

Historialliset lähteet

Tärkeimmät kerronnalliset lähteet Napoli Athanasius I:n elämästä ovat Johannes Diakonin ( lat. Gesta Episcoporum Noapolitanorum ) 800 -luvun lopulla kirjoittaman ” Napolin piispojen teoiden” toinen osa [1] [2 ] ] ja tämän anonyymin kirjailijan ( lat. Vita Athanasii episcopi Neapolitani ) 10. vuosisadalla luoman pyhimyksen elämä [3] . Ensimmäinen lähteistä on erityisen arvokas todisteidensa vuoksi Napolin silloisista poliittisista tapahtumista ja toinen kirkollisista. Oletettavasti 10. vuosisadalta on myös luotu esseen pyhän Athanasiuksen pyhäinjäännösten siirtoa ( lat. Translatio s. Athanasii episcopi Neapolitani ) [4] . Kaikki nämä teokset julkaistiin Monumenta Germaniae Historica -sarjassa vuonna 1878. Tapahtumia Apenniinien niemimaalla 800-luvun jälkipuoliskolla kerrotaan myös Erkhempertin Beneventon langobardien historiassa , Salernon kronikassa ja useissa muissa keskiaikaisissa lähteissä [5] [6] [7] [8] [9] .    

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Athanasius I syntyi vuonna 832 Napolissa Sergius I :n, josta tuli Napolin herttua vuonna 840, ja Drusuksen (tai Drosan) perheeseen. Hänen vanhemmat veljensä olivat Gregorius III ja Caesar ja hänen nuorempi veljensä Stephen [5] [6] [7] [9] [10] [11] [12] .

Vuonna 842 hänen isänsä antoi Athanasiuksen koulutukseen Napolin piispan Johannes IV:n kirjanoppineelle , hyveelliselle ja korkeasti koulutetulle miehelle. Keskiaikaiset kirjailijat väittivät, että mentorinsa ansiosta Athanasius sai paljon tietoa, mukaan lukien hän hallitsi täydellisesti kaksi kieltä - latinaa ja kreikkaa . Luultavasti jo silloin Sergius I aikoi asettaa poikansa Napolin hiippakunnan johtoon. Athanasius opiskeli Pyhää Raamattua ja kirkkoisien teoksia Johannes kirjanoppineen ohjauksessa St. Restitutan basilikan koulussa , joka oli tuolloin Napolin katedraalikirkko . Lapsena hänet vihittiin papiksi napolilaiseen Pyhän Marian basilikaan . Kymmenenvuotiaana Athanasius vihittiin subdiakoniksi ja 12 -vuotiaana diakoniksi [5] [6] [7] [8] [10] [11] [13] [14 ] .

Napolin piispa

Herttua Sergius I:n ja Gregorius III:n aikana

Johannes IV kirjanoppinut kuoli 17. joulukuuta 849, ja jo 22. joulukuuta napolilaiset papistot ja maallikot valitsivat Athanasius yksimielisesti hänen seuraajakseen. Koska uusi piispa oli vielä hyvin nuori, hänen valintansa hyväksymiseksi oli saatava paavin suostumus . Athanasius meni Roomaan , missä hän ei ainoastaan ​​saanut Leo IV : ltä vahvistuksen vaalituloksista , vaan hänet vihittiin myös piispakunnalle. 15. maaliskuuta 850 Pietarin kirkossa paavi johti henkilökohtaisesti Napolin hiippakunnan uuden päämiehen valtaistuimelle asettamisseremonian. Samaan aikaan hänen isänsä nimitti Athanasius Gregorius III:n vanhemman veljen ruhtinaaksi. Siten sekä maallinen että kirkollinen valta Napolin [6] [8] [10] [11] [12] [13] [14] oli Sergius I :n perheen jäsenten hallinnassa.

Athanasius I Napoli on yksi aikansa aktiivisimmista hierarkeista. Keskiaikaisissa lähteissä häntä kuvattiin askeettiksi , joka eli tiukimpien kirkon kanonien mukaisesti . Piispaksi tullessaan Athanasius myi kaiken henkilökohtaisen omaisuutensa ja käytti tästä saamansa varat köyhien auttamiseen ja saraseenien vangitsemien kristittyjen lunastamiseen. Pyrkiessään lisäämään hiippakuntansa seurakuntalaisten hurskausta Athanasius määräsi Rooman Pietarin katedraalissa vahvistettujen sääntöjen mukaisesti papiston pitämään päivittäin liturgisia jumalanpalveluksia kaikissa kaupungin kirkoissa ja tarjosi papistolle sekä kirkkovälineet että tähän tarvittavat varat. Hän itse piti kaksi jumalanpalvelusta päivittäin: yhden itselleen ja toisen seurakuntalaisille. Athanasius perusti koulun, jossa tulevat papit opetettiin lukemaan, kirjoittamaan ja pyhiä virsiä . Tiedetään, että Athanasiuksen aikana katedraalissa oli scriptorium , joka rikastutti piispan kirjastoa monilla kirjoilla. Piispa itse lahjoitti kirjastolle kolme koodeksiaan Josephus Flaviuksen kirjoituksista . Athanasius I:n määräyksestä perustettiin kaksi luostaria: yksi - St. Januarius - samannimiseen basilikaan , toinen - St. Salvator - Castel dell'Ovon saarelle, johon ei ole pääsyä . Molemmille luostareille otettiin käyttöön tiukka peruskirja: ensimmäiselle benediktiiniläiselle , toiselle kinobiittien sääntöihin perustuen . Saint Salvatorin luostarissa avattiin turvakoti köyhille ja pyhiinvaeltajille. Myös monet Napolin hiippakunnan kirkot kunnostettiin tai koristeltiin piispan ja hänen esimerkkinsä innoittamana jaloisten napolilaisten ponnisteluilla. Athanasius osoitti erityistä innokkuutta saraseeneista kärsineiden temppelien entisöimiseksi. Sergius I:n suostumuksella Napolin piispa aloitti arabien vuonna 846 tuhoaman Misenon uudelleenrakentamisen ja ruokki itse sen asukkaita, koska kaupungissa ei ollut pappeja. Athanasiuksen määräyksestä Napolin ulkopuolella sijaitsevista katakombeista [ en ] Pyhän 15 ] [ 16 ] pyhäinjäännösten jäännökset .

Napoli Athanasius I osallistui paavi Nikolai I :n alaisuudessa vuonna 861 Rooman kirkolliskokoukseen , jossa käsiteltiin Ravennan arkkipiispaa Johannes X : ää vastaan ​​esitettyjä syytöksiä . Tämän synodin teoissa Athanasius mainittiin kolmannella sijalla, mikä todistaa Nikolai I:n suuresta kunnioituksesta napolilaista piispaa kohtaan. Athanasius I sai paavilta käskyn laatia ja sitten lukea Ravennan arkkipiispaa vastaan ​​syyttävän asiakirjan. Athanasius I mainitaan myös paavin legaattina [5] [6] [8] [13] [17] .

850-860-luvuilla Athanasius I oli yksi Napolin herttuoiden tärkeimmistä neuvonantajista: ensin Sergius I ja vuodesta 864 - Gregorius III. Piispan vaikutus lisääntyi erityisesti toisen heistä. Uusi herttua hylkäsi perinteen tehdä liittoja saraseenien kanssa ja tuli läheiseksi Italian kuningasta Ludvig II :ta . Tämä tapahtui todennäköisesti Athanasiuksen vaikutuksen alaisena. Vuodesta 866 lähtien napolilainen piispa vieraili toistuvasti Italian kuninkaan hovissa . Ansaittuaan tämän hallitsijan ja hänen vaimonsa Angelbergan kunnioituksen hurskaudellaan ja koulutuksellaan , Athanasiuksesta tuli yksi kuninkaallisen parin lähimmistä henkilöistä ( lat.  familiaris ). Johannes Diakonin mukaan vain Athanasiuksen ystävyys Italian kuninkaan kanssa pelasti Napolin, jonka tuolloin pidettiin Bysantille kuuluvana , siltä, ​​että Ludvig II:n armeija valloitti kaupungin, joka aikoi piirittää Ludvig II: n pääkaupunkia . Barin emiraatti [6] [8] [13] [17] .

Herttua Sergius II:n alaisuudessa

Kuitenkin Sergius II , Gregorius III:n poika, josta tuli Napolin hallitsija vuoden 870 alussa , halusi täysin päästä eroon Athanasius I:n sekaantumisesta herttuakunnan hallintoon ja alkoi sortaa piispaa. Keskiaikaisissa lähteissä konfliktin syyksi mainittiin Sergius II:n uudistettu liitto Bysantin Sisilian valloitusta johtineiden Aghlabidien kanssa . Luultavasti Sergius II:n lähentyminen saraseeneihin johtui hänen halustaan ​​vastustaa Ludvig II:n vaatimuksia valtaan koko Italiassa, mukaan lukien Napolin herttuakunta. Athanasius, Italian kuninkaan kannattaja, yritti kaikin mahdollisin tavoin estää herttua liittoutumasta muslimien kanssa. Syynä veljenpojan ja sedän väliseen viimeiseen eroon oli se, että herttua pidätti lokakuussa 870 useita napolilaisia ​​pappeja, jotka vastustivat hänen aikomustaan ​​ottaa haltuunsa Pyhän Restitutan katedraalissa säilytetyt kirkon arvoesineet. Tämän jälkeen papistoa puolustanut piispa ja useita Sergius II:n sukulaisia ​​(mukaan lukien hänen setänsä Caesar , täti ja veli Athanasius ) otettiin vangiksi . Halutessaan saada täyden hallinnan Napolin hiippakuntaan, herttua vaati Athanasius I:tä luopumaan piispakunnasta ja vetäytymään yhteen luostareista, mutta hän kieltäytyi tottelemasta veljenpoikansa tahtoa. Samaan aikaan herttuakunnan jäsenten pidätys aiheutti Napolissa seitsemän päivää kestäneen kapinan, johon ei vain kaupunkilaiset, vaan myös papisto osallistui. Peläten menettävänsä vallan näiden mellakoiden seurauksena, Sergius II joutui vapauttamaan piispan, joka oli viettänyt kymmenen päivää pidätettynä. Hänen muut sukulaisensa pysyivät kuitenkin vankilassa [5] [6] [7] [8] [13] [18] .

Ottaen huomioon, että Athanasius I, joka oli ristiriidassa hänen kanssaan, saattoi yrittää saada ystäviensä tukea Italian kuninkaan hovissa, Sergius II vaati, että piispa lupaa hänelle olla lähtemättä Napolista. Kuitenkin kymmenentenä päivänä vapautumisensa jälkeen Athanasius sinetöi kaikkien napolilaisten kirkkojen aarteet, ja niiden loukkaamattomuuden vuoksi hän antoi asetuksen, jossa hän uhkasi ekskommunikaatiolla jokaisen kirkon omaisuuteen tunkeutuneen. Sen jälkeen piispa monien kannattajiensa kanssa turvautui mahdollisilta arabien hyökkäyksiltä linnoitettuun St. Salvatorin luostariin, josta tuli kokoontumispaikka kaikille Sergius II:n valtakuntaan tyytymättömille henkilöille. Herttuan vastustajat kääntyivät Ludvig II:n puoleen saadakseen apua, ja hän lähetti Sergius II:lle viestin, jossa hän uhkasi Napolin hallitsijaa sodalla, jos tämä ei heti luopuisi liitosta saraseenien kanssa ja palauta piispaa hiippakuntaansa. Sergius II ei kuitenkaan vain jyrkästi kieltäytynyt tekemästä tätä, vaan alkoi myös valmistautua sotilasoperaatioihin Italian kuningasta vastaan. Herttua pyysi saraseenien apua, ja kun heidän armeijansa saapui Napoliin, hän ei tehnyt mitään estääkseen muslimeja tuhoamasta useita kaupungin kirkkoja. Sitten hän piiritti yhdessä saraseenien kanssa Pyhän Salvatorin luostarin, jonka aikana yhdeksän päivää peräkkäin hän onnistui hyökkäämään luostarin linnoituksiin. Ainoastaan ​​vuoden 871 alussa saarelle saapui 20 aluksen laivasto, jonka Ludvig II lähetti prefekti Amalfi Marinan komennossa ja kukisti napolilais-saraseenilaisen yhdistetyn laivaston meritaistelussa, jolloin Athanasius vältti uuden päätelmän. . Amalfin laivoille astuessaan piispa ja hänen kannattajansa lähtivät Saint Salvatorin luostarista ja löysivät suojaa kuningas Ludvig II:n hovista Beneventosta [5] [6] [8] [13] [18] .

Vastauksena Sergius II ryösti katedraalissa säilytetyn piispankaaren ja jakoi sieltä löydetyt arvoesineet kannattajiensa kesken ja käynnisti sitten sorron Napoliin jääneitä Athanasius I:n kannattajia vastaan: osa heistä pidätettiin, osa riistettiin kaikesta. omaisuutta ja karkotettiin kaupungista. Paavi Adrianus II rukoili piispan puolesta herttua edessä , mutta koska Sergius II ei halunnut sen jälkeen tehdä sovintoa setänsä kanssa, herttua erotettiin ja kaikille Napolin asukkaille määrättiin kielto . Tästä huolimatta, Sergius II:n määräyksestä, jumalanpalvelukset pitivät kaupungissa edelleen paikallinen papisto. Edes paavin legaatin Anastasius kirjastonhoitajan ja apotti Caesariuksen sekä Italian kuninkaan lähettilään, Montecassino Bertarian apottin yhteinen vierailu Napoliin ei auttanut heitä pysäyttämään . Kuningas Ludvig II:n vetoomus Bysantin keisarille Basil I Makedonialle vaikuttaa hänen alaisuudessaan olevaan Sergius II:een Napolissa ja pakottaa herttua katkaisemaan liiton saraseenien kanssa [5] [6] [7] [8 ] [13] [18] [19] [ 20] .

Elo- tai syyskuussa 871 prinssi Adelchiksen Ludvig II:ta vastaan ​​nostaman kapinan vuoksi Athanasius I pakotettiin pakenemaan Beneventosta Sorrentoon , missä hänen nuorempi veljensä Stephen oli piispa Täällä hän sai tietää Adrian II:n aikomuksesta paitsi poistaa kielto Napolista, myös hyväksyä hänen poistamisensa napolilaiselta istuimelta, mitä sekä paavi Sergius II että kaupungin papisto pyysivät. Tämän estämiseksi Athanasius saapui Roomaan vuoden lopussa. Kuitenkin, vaikka paavi otti hänet vastaan ​​kaikilla mahdollisilla kunnianosoituksilla, samaan aikaan Adrianus II:n määräyksestä palvonta sallittiin jälleen Napolissa [6] [8] [11] [13] [21] .

Koska Athanasius I ei saavuttanut mitään paavilta, hän meni Farfan luostariin missä Ludvig II valmistautui uuteen sotaan saraseenia vastaan. Yhdessä kuninkaan kanssa piispa palasi Roomaan maaliskuussa 872. Täällä Ludvig II, tavattuaan Adrianus II:n, ilmoitti Athanasiukselle palauttavansa hänet Napolin saarille, vaikka tämä vaatisi sotilaallisia operaatioita herttua Sergius II:ta vastaan. Tämän lupauksen rohkaisemana Athanasius päätti seurata Ludvig II:n armeijaa kampanjan aikana Etelä-Italiassa. Kuitenkin 29. kesäkuuta Verolissa , juuri pyhien Pietarin ja Paavalin päivän messun aikana , piispa putosi tajuttomaksi. Napolilainen Athanasius I kuoli läheiseen St. Quiricuksen luostariin 15. heinäkuuta. Hän johti Napolin hiippakuntaa kaksikymmentäkaksi vuotta, kuusi kuukautta ja kaksikymmentäneljä päivää, joista kaksikymmentäyksi kuukautta hän vietti maanpaossa. Hänen kuolemansa jälkeen piispanistuin oli tyhjillään vuoteen 877 asti, jolloin Athanasius II , herttua Gregorius III:n poika, tuli hiippakunnan uudeksi päälliköksi, joka yhdisti jälleen kirkollisen ja maallisen vallan Napolin yli [5] [6] [7] [8 ] [11] [13] [16] [21] [22] .

Aluksi Athanasius I:n ruumis haudattiin Montecassinon luostariin, mutta 31. heinäkuuta 877 Athanasius II siirsi edeltäjänsä jäännökset Napoliin ja haudattiin St. Januariuksen katakombeihin . Myöhemmin (XII tai XIII vuosisadalla) Athanasius I :n pyhäinjäännökset siirrettiin St. Januariuksen katedraaliin, jossa ne sijaitsevat edelleen. Napolilaisen Athanasiuksen rehellistä päätä säilytetään runsaasti koristellussa pyhäinjäännöksessä , ja sitä käytetään jumalanpalveluksissa, joita pidetään pyhän muistopäivinä [5] [7] [8] [11] [13] [21] .

Postuumi kunnioitus

Roomalaiskatolisessa kirkossa Napoli Athanasius I:tä kunnioitetaan pyhänä, ja erityisesti piispan lujuus puolustaa hiippakuntansa omaisuuden loukkaamattomuutta maallisten hallitsijoiden vaatimuksilta. Hänen nimensä sisältyy " roomalaiseen martyrologiaan ", jonka mukaan Athanasiuksen muistopäivä asetetaan heinäkuun 15. päiväksi (piispan kuoleman päivänä). Napolissa, yhtenä suojeluspyhimyksistä jonka Athanasius on pidetty vuodesta 1673 lähtien, tämän piispan muistoa vietetään myös 5. huhtikuuta (pyhän Athanasiuksen pyhäinjäännösten siirtopäivänä) ja 8. marraskuuta. ( Napolin hiippakunnan pyhien kädellisten yleisen muistopäivänä ) ] [16] [23] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Napolin piispojen teot (luvut 63-65).
  2. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , s. 433-435.
  3. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , s. 439-449.
  4. ↑ Monumenta Germaniae Historica, 1878 , s. 449-452.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Mikhailov P. B. Athanasius  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 698. - 752 s. - 40 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Bertolini P. Atanasio, santo  // Dizionario Biografico degli Italiani . - Rooma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 1962. - Voi. 4. - P. 508-510.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Halaa PL Athanasius of Napoli, St. // Uusi katolinen tietosanakirja . - Gale , 2003. - Voi. 1. - S. 821. - ISBN 0-7876-4005-0 .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Sant' Atanasio di Napoli  (italialainen) . Fusconi G.M. Santi, Beati ja Testimoni. Haettu 22. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2018.
  9. ↑ 1 2 Etelä-Italia (1  ) . Keskiaikaisen sukututkimuksen säätiö. Haettu 24. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 9. joulukuuta 2021.
  10. ↑ 1 2 3 Schipa, 1923 , s. 73.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 di Carlo Silva. Atanasio di Napoli  // Enciclopedia Italiana . - Rooma, 1930.
  12. ↑ 12 di Carla Vetere . Gregorio  // Dizionario Biografico degli Italiani. - Rooma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2002. - Voi. 59.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Zigarelli DM Biografie dei vescovi e Archivescovi della Chiesa di Napoli . - Napoli: Stabilimento tipografico di G. Gioja, 1861. - P. 36-42.
  14. ↑ 1 2 Flavia De Rubeis. Giovanni Scriba  // Dizionario Biografico degli Italiani. - Rooma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2001. - Voi. 56.
  15. ↑ Schipa, 1923 , s. 112-113.
  16. ↑ 1 2 3 Pyhä Athanase. Evêque de Naples (✝ 872)  (fr.) . nominis. Haettu 24. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2019.
  17. ↑ 1 2 Schipa, 1923 , s. 78-79.
  18. ↑ 1 2 3 Schipa, 1923 , s. 80-83.
  19. ↑ Salerno Chronicle (luku 107).
  20. ↑ Regesta Pontificum Romanum. Italia Pontificia / Kehr PF - Berolini: Apud Weidmannos, 1935. - Voi. VIII (Regnum Normannorum - Campania). - s. 422.
  21. ↑ 1 2 3 Schipa, 1923 , s. 85.
  22. ↑ Bertolini P. di. Atanasio  // Dizionario Biografico degli Italiani. - Rooma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1962. - Voi. neljä.
  23. ↑ Florilegium Martyrologii Romani: 15. Juli  (saksa) . Reichenbach K.M. Okumenisches Heiligenlexikon. Haettu 24. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 28. syyskuuta 2020.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat