| Afro-saksalaiset | |
|---|---|
| Moderni itsenimi | Saksan kieli Afrodeutsche |
| väestö | jopa 500 tuhatta ihmistä (2008) |
| uudelleensijoittaminen | Saksa |
| Kieli | Deutsch |
Afrosaksalaiset ( saksaksi Afrodeutsche , schwarze Deutsche , harvoin Schwarze Deutsche [1] ) ovat afrikkalaisia , jotka asuvat tilapäisesti tai pysyvästi Saksassa , sekä henkilöitä, jotka ovat syntyneet saksalaisten ja afrikkalaisten seka-avioliitoista [2] .
He asuvat esimerkiksi Hampurissa , Berliinissä , Frankfurtissa , Münchenissä ja Kölnissä . Afrosaksalaisten määrä ylittää 70 tuhatta ihmistä. Termin "afrosaksalainen" loi vuonna 1984 Audrey Lord yhdessä Berliinin mustien aktivistien ryhmän kanssa, mikä synnytti mustien liikkeen Saksassa [3] .
Ilmaisut "afrosaksalaiset" ja "mustat saksalaiset" olivat alun perin vain 1980-luvun alussa perustetun uuden mustan liikkeen itsenimiä . [4] Ne syntyivät Saksan mustan väestön lisääntyneen politisoitumisen seurauksena, kun ulkoiset stereotypiat yritettiin hylätä tai kyseenalaistaa itsetuntemuksen kautta , selkeyttää identiteettiä ja historiaa, kehittää mielikuvaa ja käsitystä itsestään ja antaa itselleen nimi. Termi "afrosaksalainen" luotiin amerikkalaisen aktivistin Audrey Lordin aloitteesta analogisesti "afrikkalaisamerikkalaisen" kanssa. [5] [6] Termit "afrosaksalainen" ja "mustasaksalainen" yhdistetään voimaantumisen, emansipoinnin ja identiteettipolitiikan käsitteisiin, ja ne viittaavat myös syrjinnän ja rasismin torjuntaan . Ne korvataan usein sanoilla Mohr (mauri), Neger (neekeri), Farbiger (värillinen) [7] [8] , jotka ymmärretään halventavasti, vihjauksella enemmistön paremmuudesta vähemmistöön nähden . Sanakirjassa " Duden " käsite "afro-saksa" ilmestyi 24. painoksesta lähtien, heinäkuussa 2006 [9] , aiemmin se esitettiin synonyymien sanakirjassa "Duden" [10] .
Tunnettuja afrosaksalaisia tai mustasaksalaisia järjestöjä Saksassa ovat Initiative Schwarze Menschen in Deutschland (ISD) ja Black German Women and Black Women in Germany - Schwarze deutsche Frauen und Schwarze Frauen in Deutschland (ADEFRA) yhdistykset . Berliinissä . _ Vastaava elokuva-alan järjestö perustettiin vuonna 2006, nimittäin Black Filmmakers Saksassa (SFD - Schwarzen Filmschaffenden in Deutschland ) käsittelemään afrikkalaista syntyperää olevien ihmisten ja maahanmuuttajien elämäntapoja . Vuodesta 2017 lähtien Berliinissä toimiva Every One Teach One (EOTO) -koulutusaloite liittovaltion perhe-, eläke-, nais- ja nuorisoministeriön Demokratie Lebenin puitteissa! (elämme demokratiassa!)” [11] . USA :n samannimisen toiminnan esimerkkiä seuraten joissakin Saksan suurissa kaupungeissa järjestettiin useiden vuosien ajan niin kutsuttuja mustan historian kuukausia , joiden tarkoituksena oli kiinnittää huomiota afrosaksalaisten ja muiden mustien juuriin sekä yhteiskunnallinen asemansa Saksassa [12] . Vuonna 2004 Afrotak TV cyberNomads (yhdessä House of World Cultures ja muiden kumppaneiden kanssa) jakoi May Ayim -palkinnon, "ensimmäisen yleisafrikkalaisen kansainvälisen mustan saksalaisen kirjallisuuspalkinnon" . Unescon Saksan osasto myönsi palkinnon orjakaupan ja sen lakkauttamisen muistoksi [13] .
Ensimmäiset " afrikkalaiset alkuasukkaat " ilmestyivät Saksaan 1600-luvulla.
Vuonna 1884 Saksan valtakunta , joka osallistui niin sanottuun kilpailuun Afrikasta , joka kiihtyi Kongon konferenssin 1884-1885 jälkeen, hankki lukuisia siirtokuntia Afrikassa . Vakiintuneiden siteiden seurauksena, ensimmäistä kertaa antiikin jälkeen, alkoi tuntuva tummaihoisten tulva Saksan maihin. Heidän joukossaan oli mustia, jotka esiintyivät messuilla ja matkustivat kiertävien sirkusten kanssa. Siirtomaahallinto tarjosi myös suotuisat olosuhteet niin kutsutuille siirtomaaseikkailijoille, kuten Ernst Henrichille. Siirtokunnissa monet paikalliset saivat koulutuksen saksankielisissä kouluissa, työskentelivät kääntäjinä siirtomaahallinnossa tai heistä tuli osa Saksan siirtomaajoukkoja , niin kutsuttuja askareja . Ensimmäisen maailmansodan aikana noin 40 000 saksalaista askari- sotilasta otti suurimman osan kohtaamisesta brittijoukkojen kanssa Saksan Itä-Afrikassa . Ensimmäisen maailmansodan päätyttyä saksalaiset askari-veteraanit saivat elinikäisen eläkkeen Weimarin tasavallasta . Saksan liittotasavalta aloitti entisten askareiden eläkkeiden maksamisen uudelleen 1960-luvun alusta viimeisen askarin kuolemaan 1990-luvun lopulla. Kamerunin prinssi Alexander Duala-Bell vuonna 1915 taisteli Gallipolin taistelussa Saksan valtakunnan puolesta Württembergin kuninkaallisena upseerina, vaikka hänen isänsä, kuningas Rudolf Manga Bell , teloitettiin vuonna 1914 Kamerunin Saksan siirtomaahallinnon toimesta maanpetoksesta.
Vuosina 1906-1907 annettiin useita kuvernöörin asetuksia, jotka kielsivät avioliitot "alkuperäisten" kanssa. Tästä huolimatta siirtolaisten määrä Saksan afrikkalaisista siirtokunnista kasvoi [2] .
Vuonna 1906 annetun asetuksen mukaan tästä lähtien jokaisen Saksaan matkustavan afrikkalaisen oli maksettava takuumaksu [2] .
Lopulta vuonna 1910 Saksan keisari antoi erityisen asetuksen , jonka mukaan aiemmin hyväksytty protektoraattilaki vahvistettiin : laillisesti mulattilapset ovat samassa asemassa kuin "alkuperäiset".
Tilanne muuttui dramaattisesti Weimarin tasavallassa . Nyt afrosaksalaiset saattoivat hakea Saksan kansalaisuutta [2] .
Suurin osa alkuperäisasukkaista tuli Saksan siirtokunnista: Togolandista , Kamerunista , Lounais- ja Itä-Afrikasta [2] .
Weimarin tasavallan ja kansallissosialismin aikana Saksassa asui yhdestä kolmeen tuhatta mustaa . Tuolloin ne tulivat pääasiassa entisistä Saksan siirtokunnista Afrikassa. Rasistiset suuntaukset Weimarin kaudella [14] , rotuteorioiden leviäminen ja Reininmaan liittoutuneiden miehitys johtivat siihen, että monet lapset syntyivät mustien isien saksalaisille naisille (esimerkiksi siirtomaista tulleet ranskalaiset sotilaat) kutsuttiin loukkaavaksi sanaksi " Reininmaan paskiaiset " . Politiikkakirjassaan Mein Kampf Adolf Hitler katsoi mustien ranskalaisten sotilaiden läsnäolon miehitetyllä Reinmaalla juutalaisten suunniteltujen toimien syyksi . Natsien aikana harvat Saksassa asuvat mustat joutuivat usein syrjinnän ja vainon uhreiksi , joskus pakkosterilointiin [15] ja yleensä keskitysleireihin . Yksi varhaisimmista uhreista oli Hilarius Gilges. Vuoden 1935 Nürnbergin lakien mukaan " mustalaiset, neekerit ja heidän paskiaiset " tunnistettiin rasististen kriteerien mukaan ja rinnastettiin juutalaisiin, mikä johti syrjintään ja vainoon. Tänä aikana Saksassa asuneita merkittäviä afrosaksalaisia ovat Fasia Jansen, Hans-Jürgen Massakua , Theodor Wonja Michael, Gert Schramm ja Bayume Husen.
Vasta toisen maailmansodan jälkeen afrosaksalaisten avoin syrjintä ja vaino loppui, mutta kuten ennenkin, väestössä säilyi merkittävä ennakkoluulo Saksassa asuvia mustia kohtaan. Monet puoliksi afrikkalais-amerikkalaiset, puoliksi saksalaiset, niin sanotut "ruskeat" lapset ja heidän vanhempansa joutuivat syrjivien rajoitusten kohteeksi läntisillä miehitysvyöhykkeillä ja myöhemmin nuoressa liittotasavallassa . Vuoden 1945 jälkeen monet afrikkalaiset muuttivat vuosien mittaan uudelleen Länsi-Saksaan, joten nykyään afrosaksalainen yhteisö on suurempi kuin koskaan ennen.
DDR : ssä oli myös musta vähemmistö, joka koostui pääasiassa siellä työskennelleistä Afrikan "veljessosialististen maiden", pääasiassa Angolan ja Mosambikin , vakituisista kansalaisista sekä heidän jälkeläisistään. Lisäksi on mainittava "DDR:n Namibian lapset". Suurin osa DDR:ssä asuneista mustista palasi Saksan yhdistymisen jälkeen kotimaahansa, usein heille tuntemattomina, mutta jotkut päättivät jäädä. Alberto Adrianon tapaus, jonka kolme uusnatsia hakkasivat Dessaussa kesäkuussa 2000 ja kuoli vammoihinsa muutamaa päivää myöhemmin, sai mainetta. DDR:ssä mustan "poliittisesti korrekti" nimi oli "värillinen" (Farbige).
1980-luvulla Yhdysvaltain kansalaisoikeusaktivistien , kuten Audrey Lordin [16] [17] vaikutuksen alaisena monet afrosaksalaiset ovat kehittäneet syvempää ymmärrystä identiteettistään ja yhteisistä kiinnostuksistaan saksalaisessa yhteiskunnassa. Syntynyt liike kutsui itseään uudeksi mustaksi liikkeeksi sen jälkeen, kun aktivistit ymmärsivät sen 1900- luvun alussa. Saksan suurissa kaupungeissa, erityisesti Berliinissä ja Hampurissa , oli olemassa "mustia" klubeja ja seuraja. May Ayim, kouluttaja, oli New Black Movementin aktivisti ja Critical White Researchin perustaja Saksassa. Vuonna 1986 Katharina Oguntoyen ja Dagmar Schultzin kanssa julkaissut Recognize Color (Farbe bekennen) antoi tärkeän sysäyksen poliittiselle aktivismille, oman identiteettinsä tiedostamiselle ja mustien verkostoitumiselle Saksassa [18] .
1990-luvulta lähtien mustien läsnäolo saksalaisessa yhteiskunnassa tuli paljon selvemmäksi, erityisesti urheilussa, ja afrosaksalaiset alkoivat huomata yhä useammin tiedotusvälineissä. Pieni osa jalkapallofaneista reagoi kuitenkin avoimesti rasistisesti mustien jalkapalloilijoiden esityksiin 1990-luvun lopulla. [19] . Rasismi 1990-luvulla Afrosaksalaiset vastasivat julkisella itseesittelyllä ja vastaesityksellä. Vuoden 1992 lyhytelokuva Schwarzfahrer (eli vapaamatkustaja, l. "musta ratsastaja"), joka kuvasi muukalaisvihamielistä konfliktia iäkkään valkoisen naisen ja nuoren mustan miehen välillä Berliinin raitiovaunussa , voitti vuoden 1994 Oscarin . Advanced Chemistryn rapista "Stranger in one's country" ( Fremd im eigenen Land ) tuli rasismin vastainen protestilaulu vuonna 1992 , jossa enemmistön stereotypiat kumottiin itsetietoisen afrosaksalaisen näkökulmasta [20] . . Vuonna 2006 Saksassa järjestettävien jalkapallon MM-kisojen aikana vainosta ja mustien vaaroista uusien liittovaltioiden niin kutsutuilla "no-go-alueilla" [21] keskusteltiin laajasti .
Initiative Schwarze Menschen in Deutschland (ISD) arvioi, että afrosaksalaisten määrä oli jopa 500 000 vuonna 2008 [22] .
Suurimmat mustien ja afrosaksalaisten yhteisöt ovat Berliinissä ja Hampurissa ; Pelkästään Berliinissä noin 70 000 ihmistä (noin 2 % väestöstä) on afrikkalaista syntyperää. Muita afrosaksalaisia yhteisökeskuksia on Münchenissä , Bremenissä , Kölnissä , Frankfurt am Mainissa , Düsseldorfissa ja Ruhrin alueella . Koska "mustalle" ei ole mahdollista antaa tarkkaa tieteellistä määritelmää (katso roduteorian kritiikki ) , tämä on karkea arvio. Suurin osa Saksassa nykyään asuvista afrosaksalaisista on kansalaistettuja afrikkalaisia maahanmuuttajia ja heidän jälkeläisiään, niin sanottuja "miehityksen lapsia" amerikkalaisten, brittiläisten tai ranskalaisten vanhempien kanssa [23] sekä opiskelijoiden, merimiesten, vierastyöläisten tai afrikkalaissyntyisiä sopimustyöntekijöitä. Monilla afrosaksalaisilla on myös vanhempi, joka on syntynyt Saksassa.
Saksassa mustien osuus on huomattavasti suurempi kuin Itä- ja Kaakkois-Euroopan tai Skandinavian maissa , mutta silti huomattavasti pienempi kuin Ranskassa , Isossa-Britanniassa , Portugalissa ja Alankomaissa . Tämä johtuu pääasiassa historiallisista syistä. Vaikka Saksan siirtomaavalta ei kestänyt kauan, brittiläiset, ranskalaiset ja portugalilaiset siirtomaat säilyivät Afrikassa pitkälle 1900-luvulle asti; Ranskalla, Britannialla ja Alankomailla on edelleen alueita Karibialla .
Saksan mustien tilanne ja ongelmat ovat nykyään intensiivisemmän tutkimuksen kohteena. Sosiologi Nkechi Madubuko on havainnut, että altistuminen stereotypioille ja ennakkoluuloille altistaa mustat tutkijat suuremmalle kulttuurisokille , johon he reagoivat tietyillä käyttäytymismalleilla. Usein heidän on tehtävä osaamisalueillaan paljon enemmän kuin muut saadakseen yhtäläisen sosiaalisen tunnustuksen [24] .
Euroopan rasismin vastainen verkosto (ENAR - Europäische Netzwerk gegen Rassismus) totesi vuoden 2011 "Varjoraporteissaan" , että afrikkalaista syntyperää olevat ihmiset ovat alttiita rotusyrjinnölle erityisesti näkyvyyden vuoksi. Joissakin EU -maissa tätä ongelmaa pahentaa jatkuva talouskriisi. Saksan osalta on huomattava, että afrosaksalaisia syrjitään työmarkkinoilla enemmän kuin eurooppalaiset tai turkkilaiset maahanmuuttajat . Myös Saksan asuntomarkkinoilla afrosaksalaisia syrjitään [25] . Tämä työ raportoi monista mustien ihmisten syrjäytymisen muodoista jokapäiväisen rasismin vuoksi [26] [27] , kuten viranomaisten, yksittäisten työntekijöiden ja virkamiesten rodullista profilointia [28] .
Viikkolehti Die Zeit kertoi, että saksalainen kapteeni Ntagahoraho Burihabwa (s. 1981 Siegenissä ) , sotilasyhdistyksen Deutscher.Soldat eV [29] perustaja, löysi Bundeswehristä alueen, jossa hänen ihonvärillään ei ollut mitään merkitystä. rooli, koska armeijassa häntä kohdeltiin tasavertaisesti, kun taas siviilielämässään hän kohtasi syrjintää [29] [30] . Toinen afrosaksalainen, joka herättää erityisesti mediahuomiota, on jalkapalloilija Kevin-Prince Boateng , joka taistelee aktiivisesti rasismia vastaan ja osallistui YK :n "rasismia ja urheilua" käsittelevään konferenssiin maaliskuussa 2013 [31] .
22. syyskuuta 2013 Karamba Diaby ( SPD - Saksan sosiaalidemokraattinen puolue ) [32] ja Charles M. Huber ( CDU - Saksan kristillisdemokraattinen liitto ) tulivat ensimmäisinä afrosaksalaisista syntyperäisistä ihmisistä, jotka valittiin Saksan liittopäiviin . Molemmat ovat senegalilaisia .