| Nafigulla Ashirov | ||
|---|---|---|
| tat. Nәfigulla Khөҗҗәt uly Gashirov tat. Näfigulla Xöccät uglı Ğäşiref | ||
|
||
| vuodesta 1997 lähtien | ||
| Yhteisö | Venäjän Aasian osan muslimien henkinen hallinto | |
| Edeltäjä | ei, paikka on perustettu | |
| Syntymä |
10. syyskuuta 1954 (68-vuotias) Tjumenin alue , Neuvostoliitto |
|
| Isä | Khudchat Ashirov | |
Nafigulla Khudchatovich Ashirov ( 10. syyskuuta 1954 , Yurt Tachimovskie , Tobolskin piiri , Tjumenin alue ) on neuvosto- ja venäläinen muslimihahmo, mufti , Venäjän Aasian osan muslimien henkisen hallituksen puheenjohtaja , Muftis-neuvoston puheenjohtaja. Venäjän .
Syntynyt 10. syyskuuta 1954 siperialaistataariperheessä Jurty Tachimovskiyen (aul Shulgun) kylässä Tobolskin alueella Tjumenin alueella . [yksi]
Valmistunut aluekulttuuriopistosta. Varhaisvuosinaan häntä syytettiin [2] ryöstöstä, huliganismista ja vakavan ruumiinvamman aiheuttamisesta (RSFSR:n rikoslain 206 ja 145 artikla).
Valtakunnansyyttäjänviraston todistus Venäjän Aasian osan korkeimmasta muftista Nafigulla Ashirovista [3]Venäjän federaation sisäministeriön päätiedotuskeskuksen mukaan Ashirov Nafik Khudchatovich, syntynyt 10.9.1954, tuomittiin kahdesti Tjumenin alueen Tobolskin kaupungin kansantuomioistuimessa. Ensimmäinen kerta - 29. marraskuuta 1971 Art. RSFSR:n rikoslain 145 §:n mukaan 3 vuoden vankeusrangaistukseen. Hänet vapautettiin ehdollisesti Tobolskin kaupungin tuomioistuimen 27. huhtikuuta 1972 tekemällä päätöksellä. Toinen kerta - 6. toukokuuta 1972 Art. RSFSR:n rikoslain 206 §:n mukaan 2 vuoden 6 kuukauden vankeusrangaistukseen. RSFSR:n rikoslain 41 §:ään lisättiin 29.11.71 annetun tuomion mukainen suorittamaton määräaika. Kokonaisrangaistus oli 3 vuotta vankeutta. Hänet vapautettiin 15. helmikuuta 1977 suoritettuaan tuomionsa.
Vuonna 1979, moskeijan avaamisen jälkeen Tobolskissa, hän alkoi harjoittaa uskonnollista toimintaa. Hän sai uskonnollisen peruskoulutuksensa yksityisesti moskeijan paikalliselta imaamilta. Oli muezzin . Muslimiyhteisö valittiin moskeijan imaam-hatibiksi (rehtoriksi). [yksi]
Vuonna 1980 hänet lähetettiin muslimiyhteisön pyynnöstä opiskelemaan Miri-Arab Madrasahin Bukharaan , joka oli ainoa islamilainen oppilaitos, jossa koko Neuvostoliiton muslimit saivat uskonnollista koulutusta. [yksi]
Vuonna 1987 hän liittyi Neuvostoliiton Euroopan osan ja Siperian muslimien henkiseen hallintoon ( DUMES ); oli sihteeri, sitten - DUMESin asioiden johtaja, oli Ulema-neuvoston jäsen ja DUMESin puheenjohtajiston jäsen.
Vuonna 1990 hänet lähetettiin Algeriaan , jossa hän opiskeli Amir Abdel-Qadirin mukaan nimetyssä islamilaisessa yliopistossa islamilaisen vetoomuksen tutkinnon [1]
Vuonna 1992 Algeriasta palattuaan hän aloitti DUMES - Supreme Mufti Talgat Tadzhutdinin varapuheenjohtajana . Vuonna 1992 hän työskenteli Bashkortostanin tasavallan ensimmäisenä apulaismuftina, toimeenpanevan komitean puheenjohtajana. [yksi]
Elokuussa 1992 Talgat Tadzhutdin erotti 9 mukhtasibi -imamia , mukaan lukien Ashirov.
Vuosina 1993 - 1994 hän toimitti Bashkortostanin muslimien henkisen hallituksen ja Davatin islamilaisen keskuksen sanomalehteä.
Vaihtoehtona DUMESille (marraskuussa 1992, nimettiin uudelleen muslimien hengelliseksi keskushallinnoksi - TsDUM) Talgat Tadzhutdinin vastustajat loivat Venäjän muslimien hengellisten hallintojen korkeamman koordinointikeskuksen (VKTs DUMR) - Kazanin muftin aloitteesta. Gabdulla Galiullin, Bashkirian mufti Nurmukhammed Nigmatullin ja imaami Saratov Mukaddas Bibarsov. Gabdulla Galiullinista tuli VCC DUMR:n toimeenpanevan komitean puheenjohtaja, Kazan määritettiin VCC DUMR:n asuinpaikaksi . Nafigulla Ashirov liittyi VKT:n DUMR:n toimeenpanevaan komiteaan.
Vuosina 1993-1994 Gabdulla Galiullin itse asiassa vetäytyi toiminnasta VCC DUMR:n puitteissa, N. Ashirov valittiin VCC DUMR:n toimeenpanevan komitean puheenjohtajaksi vuonna 1994 ja Abdul-Vahed Niyazov valittiin varapuheenjohtajaksi . 2. helmikuuta 1994 VKT:t DUMR rekisteröitiin Venäjän oikeusministeriössä .
Vuonna 1995 Nafigulla Ashirov osallistui Venäjän muslimien liiton (SMR) perustamiseen, ja hänestä tuli sen neuvoston jäsen. [yksi]
Lokakuussa 1996 Ashirov yritti yhdessä Abdul-Vahed Niyazovin kanssa Keski-muslimien henkisen hallinnon Moskovan edustajan Rustem Valievin tuella poistaa Moskovan historiallisen moskeijan imaamin, Nur-liikkeen suojelijan Makhmud Velitovin. kilpailevat SMR:n kanssa. Uudeksi imaamiksi piti tehdä Tadzhutdinin kätyri Ramil Aljautdinov ja hänen sijaisensa Farid Seifullin, Nijazovin appi. M. Velitovia tukivat Euroopan Venäjän keskustan muslimien henkisen hallinnon johtaja (DUMCER, vuodesta 1999 - DUMER) ja kesällä 1996 perustetun Venäjän muftien neuvoston puheenjohtaja Moskovan mufti Ravil Gainutdin . Yritys poistaa M. Velitov epäonnistui, ja Moskovan Tadzhutdinin kannattajien väliaikainen taktinen liitto Ashirovin ja Nijazovin kanssa hajosi välittömästi tämän juonen epäonnistumisen jälkeen.
Elokuussa 1997 Tobolskissa pidetyssä konferenssissa N. Ashirov perusti ja johti Siperian ja Kaukoidän muslimien alueiden välistä henkistä hallintoa, josta tuli osa DUMR:n koko venäläistä kulttuurikeskusta ja joka kilpaili henkisen kanssa. Mufti Zulkarnayan Siperian muslimien hallinto (DUMS), joka oli olemassa Neuvostoliiton ajoista lähtien ja on osa Siperian muslimien keskushallintoa (DUMS). Shakirzyanov.
Elokuussa 1997 Uralin , Siperian ja Kaukoidän muslimien konferenssissa hänet valittiin Venäjän Aasian osan muslimien henkisen hallinnon (DUM AChR) ylimmäksi muftiksi [ 1] [4] .
Vuonna 1997 N. Ashirov vastusti aktiivisesti valtionduuman hyväksymistä uuden lain "Omantunnonvapaudesta ja uskonnollisista järjestöistä Venäjällä", joka kumosi edellisen, liberaalimman lain.
Vuonna 1998 Nafigulla Ashirov teki sovinnon Ravil Gainutdinin kanssa ja pysyi DUMR:n All-venäläisen kulttuurikeskuksen toimeenpanevan komitean puheenjohtajana ja liittyi Venäjän muftien neuvostoon (CMR) puheenjohtajina. [yksi]
14. joulukuuta 1998 hän rekisteröi vaihtoehtoisen Siperian muftiaattinsa oikeusministeriössä uudella nimellä - Aasian (osan) Venäjän muslimien henkinen hallinto (DUMAR tai DUMACHR).
13. helmikuuta 1999 Siperian ja Kaukoidän muslimien kongressi pidettiin Tjumenissa DUMACHR:n suojeluksessa - toisin kuin Z. Shakirzyanovin johtama siperialaisten kannattajien kongressi Z. Shakirzyanov 11. helmikuuta 1999 Omskissa. DUMS:n suojeluksessa.
Aamulla 9. joulukuuta 1999 hänet pidätettiin ja asunnosta etsittiin aseita. Saman päivän illalla hänet vapautettiin kolmen tunnin kuulustelun jälkeen Lefortovossa (terroritekoista epäiltyjen yhteydessä). Samana päivänä Karatšayn entinen mufti Muhammad Biji-ulla pidätettiin. [5]
Elokuussa 2000 Venäjän Aasian osan muslimien toinen kurultai pidettiin Omskissa, jossa sen piti ilmoittaa "kokovenäläisen yhteiskunnallis-poliittisen liikkeen Refah strategisen liiton luomisesta Unity-puolueen ja Venäjän kansojen yhdistys." Kongressin aikana FSB:n Omskin osasto pidätti Uzbekistanin kansalaisen Burkhon Akbar-Khadzhievich Khadzhi Khudzhaevin, jonka Ashirov nimitti Ishimin kaupunkiin (Tyumenin alue), jota syytettiin Uzbekistanin presidentti Islam Karimovin salamurhayrityksen suunnittelusta .
10. lokakuuta 2001 "pyöreässä pöydässä" "Venäjä, islam, globalisaatio" sanoi, että ihmiskunta vapisee amerikkalaisen aggression kauhuista Afganistanissa , mikä on välitön seuraus globalisaatiosta. Ashirov kritisoi myös jyrkästi monia länsimaisen sivilisaation kielteisiä puolia: ”Äiti heittää lapsen roskakoriin – onko tämä sivilisaatio?! Nudistit, huumeiden laillistaminen, samaa sukupuolta olevien avioliitto - onko tämä sivilisaatio?! Hänen mielestään sivilisaatiota ei pidä mitata länsimaisilla mittareilla, ja Venäjä, jolla on tällainen "sivilisaatio", on poissa tieltä. Hän nimesi USA :n , Iso-Britannian ja Israelin tärkeimmiksi terroristeiksi [6] .
Nafigulla Ashirov ilmaisi vuonna 2001 tukensa afganistanilaisen radikaalin " Taliban "-liikkeen puolesta, joka tuolloin muodosti kiistattoman uhan Venäjän geopoliittisille eduille Keski-Aasiassa. [1] [7]
Vuonna 2001 N. Ashirov osoittautui ainoaksi muslimijohtajaksi Venäjällä, joka hyväksyi Talibanin ilkivallan , joka tuhosi kaikki buddhalaiset, hindulaiset ja muinaiset kulttuurimonumentit Afganistanissa maaliskuussa 2001, mikä aiheutti mielenosoituksia buddhalaisten keskuudessa Venäjällä. [kahdeksan]
Vuonna 2002 N. Ashirov ja Heydar Dzhemal puhuivat suoraan tukeakseen itsemurhapommittajien käyttöä Lähi-idän vapaussodassa. [7]
Joulukuussa 2005 hän kannatti Heydar Jamalin ehdotusta ristin poistamisesta Venäjän vaakunasta [7] [9] ja ehdotti myös itsenäisesti palvontaristien poistamista kaupungeista ja ikonien poistamista toimistoista väittäen, että Venäjä on maallinen ja monialainen. tunnustuksellinen, ei yksinomaan ortodoksinen valtio:
Itse asiassa kyse ei ole vain vaakunasta", Ashirov sanoi. - Ylistysristejä sijoitetaan rajavartiopisteisiin ja kaupunkien sisäänkäyntiin, ikonit roikkuvat toimistoissa. Rakennetaan moskeijoita, synagogeja, kirkkoja, pagodeja kaikkialle samaan aikaan. Ja sitten saavutamme absurdin pisteen. [9]
Muftisneuvoston puheenjohtaja Ravil Gaynutdin puolestaan antoi lausunnon, jossa tuomittiin kehotukset muuttaa Venäjän nykyinen vaakuna. Hän totesi, että Venäjä on maallinen valtio ja venäläiset muslimit kunnioittavat duuman hyväksymiä ja Venäjän presidentin hyväksymiä valtion symboleja. Mufti korosti, ettei hän näe nykyisessä vaakunassa mitään islamia loukkaavaa. Hän sanoi myös, että yritykset tehdä muutoksia olemassa oleviin symboleihin johtaisivat lisääntyneeseen jännitteeseen monikansallisessa ja moniakonuskonisessa venäläisessä yhteiskunnassa. [kymmenen]
Vuonna 2005 hän kirjoitti lausunnon kansainvälisen Hizb-ut-Tahrir- islamilaisen liikkeen ideologisesta alustasta, joka kiellettiin Venäjällä Venäjän federaation korkeimman oikeuden päätöksellä vuonna 2003 , ja joka julkaistiin Memorial-seuran verkkosivuilla [11 ] Ashirov toimitti Memorialille tekstin työntekijöiden pyynnöstä asiantuntijalausuntonsa, joka oli laadittu neljän esitteen tutkimuksen perusteella, jotka usein takavarikoitiin etsintöjen yhteydessä: "Islamin järjestelmä", "Islamilainen persoonallisuus", "Hizb ut-Tahrir" ja "Hizb ut-Tahririn käsite". Ashirov tuli siihen tulokseen, että tämä kirjallisuus ei sisällä säännöksiä, jotka voitaisiin tulkita kehotuksiksi väkivaltaan, uskontojen väliseksi vihaksi, uskonnollisten tunteiden tai muiden uskontojen edustajien ihmisarvon loukkaamiseksi. Hänen mielestään nämä julkaisut pohtivat teoreettista keskustelua siitä, kuinka voidaan rakentaa yhteiskunta, joka kaikissa ilmenemismuodoissaan - arkielämästä yhteiskuntapoliittiseen rakenteeseen - lähtisi sharia-oikeudesta . Syyttäjän pyynnöstä Ashirovin johtopäätös kuitenkin poistettiin Memorialin verkkosivuilta. Täytettyään syyttäjän vaatimuksen Memorial on haastanut syyttäjänvirastoa oikeuteen siitä lähtien [12]
Joulukuussa 2005 N. Ashirov kritisoi yhdessä Muftien neuvoston kanssa jyrkästi Roman Silantievin kirjaa " Venäjän islamilaisen yhteisön lähihistoria " [13] . Yksi kritiikin syistä oli hänen arvostelemassaan kirjassa mainitut imartelemattomat tosiasiat Ashirovin varhaisesta elämäkerrasta. [neljätoista]
3. maaliskuuta 2006 Moskovan syyttäjänvirasto antoi "varoituksen lainrikkomusten hyväksymättä jättämisestä" Venäjän muftisneuvoston puheenjohtajalle, DUMACHR:n puheenjohtajalle Nafigulla Ashiroville. Varoitus liittyy "Venäjällä kiellettyä Hizb ut-Tahrir -järjestöä koskevan propagandatiedon levittämiseen". Siten tässä tekstissä syyttäjänvirasto väitti, että Aširovin lausunnot levittävät Hizb ut-Tahrir -puolueen ajatuksia ja ideologiaa, ajatusta kalifaatin luomisesta Venäjälle ja Nafigulla Ashirov edistää auktoriteettiaan käyttäviä ajatuksia vastustusta vastaan. "laitonta" (hänen näkökulmastaan katsottuna), Venäjän federaation toimeenpano- ja oikeusviranomaisten toimet", asiakirjassa sanotaan.
22. helmikuuta 2007 Nafigulla Ashirov reagoi kielteisesti yrityksiin ottaa käyttöön " ortodoksisen kulttuurin perusteiden " pakollinen opetus venäläisissä lukioissa sanoen, että tämä on "yksi hiipivän kristinuskon ilmenemismuodoista", ja kutsui Venäjän kirkkoa "kapeaksi". kansallinen uskonto", joka harjoittaa "häpeämätöntä lobbausta" heidän etujensa puolesta. Ashirov vastusti myös vanhempien oikeutta itsenäisesti valita ja päättää, mitä aineita heidän lastensa tulisi opiskella, vertaamalla sitä vanhempien oikeuteen valita Mein Kampfin opetus . Hän perusteli sanojaan sillä, että tämän oppiaineen käyttöönotto koulussa on ristiriidassa perustuslaillisen kirkon ja valtion erottamisen periaatteen kanssa [15] [16] . Sitten Ashirov pyysi anteeksi ortodoksiselle yhteisölle joitakin hänen vääriä lausuntojaan:
Esitän vilpittömän pahoitteluni ortodoksisen yhteisön tahattomasta loukkauksesta, joka liittyy riittämättömän tarkkaan tulkintaan mielipiteestäni "OPK"-opetuksesta pakollisen koulun opetussuunnitelman puitteissa, ja pyydän syvästi anteeksi. [16]
27. helmikuuta 2007 Venäjän juutalaisyhteisöjen liitto ilmaisi ankaran kritiikin N. Ashirovia kohtaan, jonka syynä oli Ashirovin lausunto Moskovassa järjestetyn mielenosoituksen aikana Al-Aqsa-moskeijan lähellä tehtäviä kaivauksia vastaan, jossa mufti kutsui israelilaisia "syöpäkasvain". [17] FEORin lausunnoista Ashirov sanoi seuraavaa:
Venäjän juutalaisyhteisöjen liiton on päätettävä itse - pitääkö se itseään sionistisena organisaationa? Jos he yhdistävät itsensä sionisteihin, niin yksikään kunnioitettava muslimi ei tule olemaan heidän kanssaan, koska sionistit tekevät rikoksia Palestiinassa. Jos FEOR tukee näitä ihmisten vastaisia rikoksia, kuinka kommunikoida heidän kanssaan?! [kahdeksantoista]
4. maaliskuuta 2008 N. Ashirov tuomitsi jyrkästi Israelin valtion aggression Palestiinan kansaa vastaan Sergei Komokovin kirjan "Wahhabite" esittelyssä ja jopa vertasi sionistista ideologiaa fasismiin ja syöpäkasvaimeen. [19] [20] Ashirovia tuki Karjalan muslimien hengellisen hallituksen puheenjohtaja, Venäjän muftisneuvoston jäsen Visam Ali Bardvil:
"Kutsuessaan sionismia fasismin muodoksi, Ashirov puhui puhdasta totuutta, mutta samalla hän ei sanonut yhtään negatiivista sanaa juutalaisista tai juutalaisuudesta itsestään" [21]
Ja myös Heydar Jemal :
— Olet siis muslimipoliittisena hahmona, poliittisena filosofina, samaa mieltä mufti Ashirovin esittämän määritelmän kanssa? Ja onko se muslimien aito näkemys tästä asiasta?
- Täysin samaa mieltä. Kaikki muslimit ovat yhtä mieltä siitä, että sionismi on nationalistinen, fasistinen ja rasistinen ideologia. [22]
Tämä Ashirovin vertailu aiheutti närkästystä useissa Venäjän juutalaisjärjestöissä. 6.-7. maaliskuuta Venäjän juutalaisyhteisöjen liitto, rabbi Berel Lazar , Venäjän juutalaisten uskonnollisten järjestöjen ja yhdistysten kongressin (KEROOR) puheenjohtaja, rabbi Zinovy Kogan , Venäjän juutalaisten kongressi , Israelin suurlähettiläs Venäjän federaatio Anna Azari protestoi N. Ashirovin lausuntoja vastaan 6.-7. maaliskuuta . [19] [20] [23] Etnisten suhteiden ja omantunnonvapauden julkisen jaoston komissio hyväksyi 21. maaliskuuta erityisen lausunnon, jossa tuomittiin jyrkästi N. Ashirovin lausunnot. N. Ashirov itse ilmoittaa lausunnoissaan, että hän luotti YK:n yleiskokouksen XXX-istunnossa 10. marraskuuta 1975 hyväksymään sionismin määritelmään , jossa tätä ideologiaa kutsuttiin "rasismin ja rotusyrjinnän muodoksi". Samalla hän väittää, että on välttämätöntä erottaa "sionismin" käsite ja juutalainen kansa [24] :
Keskimääräisen koulutustason omaava tietää, että juutalaiset ovat kansa, joka muiden kansojen ohella luotiin Aadamista ja Eevasta (rauha olkoon heille), ja toisin kuin FEORin johto väittää, heillä ei ole erottamatonta. suhde sionismiin ja sen rikoksiin.
On myös hyvin tiedossa, että juutalaisten keskuudessa oli ja on erinomaisia uskonnollisia ja julkisuuden henkilöitä, poliitikkoja, tiedemiehiä, jotka tuomitsivat jyrkästi ja tuomitsevat edelleen sionististen voimien rikokset. Ja mielivaltainen "sionismin" käsitteen laajentaminen "juutalaisen kansan" kokoon on täysin mahdotonta hyväksyä.
Toukokuussa 2008 N. Ashirov vieraili Moskovan metrossa nationalistien hakkaaman musliminaisen Yulduz Khaknazarovan luona, ja hän kehotti suurissa Venäjän kaupungeissa asuvia muslimeja yhdistymään luodakseen erilliset asuinalueet, joissa he asuisivat yhdessä. Venäjän muftisneuvoston puheenjohtajan mukaan tällaisesta yhdistyksestä tulee yksi itsepuolustuskeino nationalistien hyökkäyksiä vastaan. Tämä lausunto aiheutti kritiikkiä sekä muslimien että muiden Venäjän tunnustamien edustajien keskuudessa [25] .
Samana vuonna Ashirov otti esiin kysymyksen moskeijoiden puutteesta Moskovassa ehdottaen, että muslimit järjestäisivät perjantairukouksia asunnoissa, toimistoissa jne. [26] Vuonna 2006 Aširov vaati moskeijoiden määrän kymmenkertaistamista, mikä tuo mukanaan kokonaismäärä 30-40. [27] Marraskuussa 2010 Ashirov totesi, että koska Moskovassa ei ole vapaita tontteja ja moskovilaisten suhtautuminen muslimeihin ei ole aina hyväntahtoinen, on parempi rakentaa rukoustaloja moskeijoiden lisäksi. Ashirov totesi olevansa erittäin tyytyväinen siihen, että Testilštšikovin alueella neuvosto ei antanut hyväksyntää moskeijan rakentamiselle, koska tämä mahdollistaa huomion kiinnittämisen siihen tosiasiaan, että moskeijat ovat pieniä. Ashirov moitti myös Venäjän Aasian osan imaameja heidän haluttomuudestaan lähettää opiskelijoita opiskelemaan madrasahin yhdistäen tämän haluttomuuden pelkoon olla vähemmän lukutaitoisia kuin vastavalmistuneet. [28] [29]
14. tammikuuta 2009 N. Ashirov kritisoi Israelin toimia Gazan alueella, jossa hän sanoi Palestiinan muuttuvan keskitysleiriksi :
Kansainvälisen yhteisön silmissä tehdään rikos Palestiinan rauhanomaisia kansalaisia vastaan. Nykyään Gazan alue on itse asiassa muutettu keskitysleiriksi, jota ihmiskunta ei ole vielä nähnyt historiassaan ... saarto, ilmahyökkäykset, maaoperaatiot aiheuttavat vapinaa ... Jos YK:n päätöslauselmat Palestiinan valtion perustamisesta ja Israel pantiin toimeen, eikä Israel miehittänyt aluetta, jolla Palestiinan valtion luominen oletettiin, niin ei olisi tragediaa, joka on tapahtunut vuosikymmeniä… Israelin on lopetettava aggressionsa… mitä tahansa Israelin nykyinen johto tekee, ne johtavat koko maailmanyhteisön epävakauteen… [30]
Vastauksena Venäjän juutalaisyhteisöjen liitto , jota edusti FEOR:n PR-osaston johtaja Borukh Gorin, ilmoitti seuraavaa:
Herra Ashirov oli kihloissa, on kihloissa ja ilmeisesti tulee olemaan ammattimaisesti mukana keinottelussa. Tämä on henkilö, joka jongleeraa sanoilla ymmärtämättä niiden merkitystä… keskitysleiri on rajoitetun liikkeen alue, jossa on torneja, piikkilankoja ja vartijoita, jotka kieltävät lähtemästä tältä alueelta… Jos herra Ashirov pitää Hamasia Gazan kaistan vartijoina, niin tämä on todella Hamasin keskitysleiri. Kaikki muut allegoriat holokaustista , leireistä, kaasukammioista ja niin edelleen ovat herra Ashirovin sairaan mielikuvituksen hedelmää, ja asiaankuuluvien asiantuntijoiden tulisi kommentoida tätä... skenaariota numero kaksi: että herra Ashirov on provokaattori, joka spekuloi termejä, jotka hän ymmärtää hyvin, ja sitten hänen provokaatioidensa pitäisi hänen kollegoidensa ja asiaankuuluvien rakenteiden käsitellä ... Joka tapauksessa ei ole mitään järkeä kommentoida hänen lausuntojensa ydintä, koska nämä lausunnot ovat merkityksettömiä ... [31 ]
Oikeusministeriö sisällytti 1. heinäkuuta 2009 luetteloihin kolme esitettä, jotka on julkaissut Kaukoidän mufti DUMACHR:stä nimitetty N. Ashirov, Damir Ishmukhamedov (Abu Ahmad Abdullah ibn Jamil) (Vladivostok) . kielletystä äärikirjallisuudesta :
378. Esite “Tämä on Haram. Islamin suurimmat synnit”, kirjoittaja Mahammad Salih al-Munajjit Vladivostokin imaami-hatibin painoksessa: Abu Ahmad Abdullah ibn Jamil (Vladivostokin Frunzenskyn piirioikeuden päätös, Primorsky Territory, 13.4.2009).
379. Esite “Zakat. Sen paikka islamissa. Ramadanin paasto, sen merkitys muslimeille”, kirjoittajat E. Kuliev ja D. Badawi, Vladivostokin imaami-Khatibin muutoksilla: Abu Ahmad Abdullah ibn Jamil (Vladivostokin Frunzenskyn piirioikeuden päätös, Primorsky Territory, 13.04.20) .
380. Muhammad bin Jamil Zinun kirja "Islamilainen Akida (oppi, usko, näkemys) Pyhän Koraanin ja profeetta Muhammedin luotettavien sanojen mukaan" (Vladivostokin Primorskin alueen Frunzenskyn piirioikeuden päätös 7.9.2008 ). [32]
14. tammikuuta 2010 N. Ashirov tuomittiin dollarien salakuljetuksesta ja hänet pidätettiin Domodedovon lentokentällä [1 ] . Interfax-viraston mukaan lainvalvontaviranomaisista lähteeseen viitaten poliisit löysivät muftilta 35 000 ilmoittamatonta dollaria Moskova-Kairo -lennolle lähtöselvityksessä. Lähteen mukaan valuutta löytyi Ashirovin henkilökohtaisista tavaroista, vaikka hän ilmoitti, ettei hänellä ollut rahaa mukanaan. [33]
Sheikh Nafigulla Ashirov on Khartumissa (Sudanissa) päämajaansa pitävän kansainvälisen järjestön "Islamic Appeal" johtokunnan kunniajäsen. Hän on myös vuonna 2000 perustetun johtokunnan jäsen. "European Islamic Conference", joka yhdisti Euroopan maiden islamilaiset järjestöt. Osallistuu moniin kansainvälisiin konferensseihin ja symposiumeihin, tapaa johtavien islamilaisten maiden johtajia ja kansainvälisten islamilaisten järjestöjen johtajia. Hänen osallistumisensa myötä allekirjoitettiin useita yhteistyösopimuksia Venäjän muslimijärjestöjen, ulkomaisten islamilaisten säätiöiden ja järjestöjen välillä, joiden kautta hän aloitti moskeijoiden ja medresien rakentamisen Venäjän federaation eri alueilla. Yhteistyössä kansainvälisten islamilaisten yliopistojen kanssa hän antaa suuren panoksen teologisen henkilöstön koulutukseen. Tukee aktiivisesti ajatusta veljeskunnan islamilaisesta yhtenäisyydestä eri uskonnollisten koulujen läsnä ollessa. Hänen avustuksellaan Moskovaan avattiin ja toimii edelleen Rasul-Akram Islamic College, jossa opiskelee opiskelijoita kaikkialta Venäjän federaatiosta. Viisi kertaa hän johti venäläisten pyhiinvaeltajien ryhmiä Hajjilla Siunattuun Mekkaan.
Samaan aikaan on tapauksia, joissa Ashirov ei raportoinut ajoissa islamilaisen kulttuurin, tieteen ja koulutuksen tukirahaston myöntämien varojen käytöstä. Joten Venäjän federaation presidentin hallinnon neuvonantaja, rahaston hallituksen jäsen Aleksei Grishin sanoi Islam Minbare -sanomalehden haastattelussa seuraavaa:
Niiden joukossa, jotka eivät edes yrittäneet raportoida rahastolle käytetyistä varoista, on jopa yksi mufti. Puhumme Venäjän Aasian osan muslimien henkisen hallituksen puheenjohtajasta Nafigulla Ashirovista, joka sai apurahan vuonna 2007
- Nafigulla Ashirov on ainoa mufti, joka ei raportoinut islamilaisen kulttuurin, tieteen ja koulutuksen tukirahaston myöntämisestä // Interfax-Religion , 12.02.2009Nafigulla Ashirov on naimisissa ja hänellä on seitsemän lasta.