Balasagan (" Balasin maa "), joka tunnetaan myös nimellä Bazgan , oli alue, joka sijaitsi Kura- ja Araks -jokien alueella , Kaspianmeren vieressä. Etelässä se rajasi Adurbadaganin ja Gilanin . [1] Balasagan vastasi suunnilleen armenialaista Paytakaranin maakuntaa , [2] vaikka se ulottui kauemmas pohjoiseen. On ehdotettu, että sassanidien aikana tämä alue ulottui Derbentin linnoitukseen asti, vaikka tämä on edelleen kiistanalaista. Balasaganin sydän oli Dasht-i-Balasakan ("Balasaganin tasango"), joka vastaa Muganin tasankoa. Sasanian aikakauden lopussa Balasagan sisällytettiin Adurbadaganin pohjoiseen neljännekseen . [3]
Toponyymissa Balasakan pallon tai bagan ensimmäinen komponentti tarkoittaa jumalaa, jumaluutta; toinen komponentti sakan on persiaksi monikko ja tarkoittaa sakia . Balasakan tarkoittaa sakkien jumaluutta , ja se oli luultavasti zoroastrismin temppelikeskus . [4] Akopovin mukaan G.B. Balasagan tarkoittaa " pientä sakia ". [5]
Esi-islamilainen aika
Alue on ensimmäisen kerran todistettu Sasanian provinssiksi Shapur I -kirjoituksella , joka on erillinen Kaukasian Albaniasta, mikä osoittaa, että se oli erillinen poliittinen kokonaisuus, vaikka se oli tosiasiallisesti Albanian alainen. Kirjoituksessa Shapur I pitää Balasagania ja muu Kaukasus osana Irania, ja vain Rooman Anatolian ja Syyrian alueita Aneranin osana . Voimakas 3. vuosisadan zoroastrilainen ylipappi Kartir kuitenkin pitää Balasaganin ja muun Kaukasuksen kuuluvan Aneranille. [6] Ei tiedetä, mitä tarkalleen pidettiin Aneranina . [7] Keskiaikaisen persialaisen maantieteilijän Ibn Khordadbehin mukaan Balasaganin hallitsija oli yksi johtajista, jotka saivat kuninkaan tittelin ensimmäiseltä Sasanian hallitsijalta Ardashir I :ltä, mikä viittaa siihen, että Balasagan oli Iranin suora vasalli. Nykyajan historioitsija Robert Husenin mukaan sassanidit ottivat Balasaganin albaanivasalliltaan 500-luvulla (tai mahdollisesti jo vuonna 387). Hallinnollisesta näkökulmasta Balasagan oli osa Adurbadagan . Balasaganin valtakunnasta ei tiedetä mitään; sen pääkeskus voisi olla Khursanin linnoitus. [8] Sassanidit muodostivat alueita, kuten Spandaran-Perozh , Wormizd-Perozh , Atshi Bagavan ja (luultavasti) Alevan yhdistääkseen alueen keskitetymmän hallinnon alle. [9]
Vuonna 335/6 Sanesan, Maskutin kuningas, miehitti osan Balasaganista, tunnustaen ainakin sassanidien ylivallan. Yazdegerd II : n hallituskaudella Balasaganin kuningas Geran osallistui Sasanian yrityksiin tukahduttaa Vardan Mamikonianin armenialainen kapina vuosina 450–451. Myöhemmin hän kuitenkin kapinoi itse, tuhoten Sasanian armeijan Albaniassa ja hyökkäsi Iberian, Armenian ja Albanian maihin. Hänet tapettiin Yazdegerd II :n käskystä . [1] [10]
Puhuttaessa Massagetien " skyttiläisestä " kansasta ja siellä hallitsevasta Massageti - arshakidien dynastiasta, on huomattava, että 5. vuosisadan armenialainen historioitsija Yeghishe mainitsi saman Aparnien tai Parns-sykyyttiläisen heimon , josta Parthialaiset Arshakidit ovat peräisin. . Tämä Aparni-heimo asui Balasakan - Kaspian alueella . 1500-luvulla Hamadullah Qazvini nimesi kaupungin Aparshahriksi, joka sijaitsee Kuran suusta , mikä mahdollistaa tämän heimon elinympäristön perustamisen Katishin ( Kadusia ) ja Gelsin (myöhään Gilyans ) läheisyyteen. On mahdollista, että yksi osa tästä heimosta asui Manavazakertin kaupungin alueella ( Manazkert ) ja tämän heimon nimen jälkeen kaupungin gavar -alue tuli tunnetuksi nimellä Aparhunik - Apahunik. Tämän piirin perinnölliset hallitsijat - gawara - tulivat esiin Apakhunikin Nakharar-klaanina. [yksitoista]
Toisen version mukaan osa alaaneista soluttautuessaan Itä-Transkaukasiaan ylitti Kuran ja asettui myöhemmin sen eteläpuolelle Kaspianmerelle . Sargis Petrosyanin mukaan etnonyymi "Alan" säilyi varhaiskeskiaikaisessa vesinimessä Alan-Rot, toponyymessä Lankaran sekä sukunimessä Zandalan, muinainen armenialainen ruhtinaskunta (Nakharar). Lisäksi hän sanoo, että yhdessä alaanien kanssa keskellä | sisään. n. e. aorit hyökkäsivät Transkaukasiaan, josta osa ilmeisesti vakiintui alueeksi, jossa paikalliset alaanit asuivat. Keskus: Arospichanin alueen nykyinen kylä Arus ( Aros ). Muganin tasangoa kutsuttiin muinaisina aikoina Balasakaniksi. N. Adonts huomautti tämän toponyymin yhteyden Kaukasian ylängön etnonyymiin "balasachiv", mikä viittaa siihen, että jotkut heistä laskeutuivat Kaukasuksen vuoristosta Arakin yhtymäkohtaan Kuraan, asettuivat tänne ja jättivät heimonimensä paikkanimellä "Balasakan". [12]
islamilainen aikakausi
Balasagan valloitettiin v. 645 Salman ibn Rabian johtama arabiarmeija, joka pakotti osan alueen kurdeista maksamaan jizya-veroa. Lisäksi yksi arabien komentajan Hudhayfa ibn al-Yamanin ja Adurbadaganin marzbanin (margravein) välillä tehdyn rauhansopimuksen määräyksistä oli, että arabien oli suojeltava paikallisia asukkaita Balasaganin ja Sabalan-vuorten kurdeilta. Nimi Balasagan esiintyy harvoin klassisissa arabialaisissa kronikoissa, ja se korvataan Muganilla. Balasagan esiintyy erityisesti 10. vuosisadalla eläneen arabimatkaajan Abu Dulaf al-Yanbuin teoksissa, joka kirjassaan Al-Risala al-Taniya kertoo matkastaan alueen halki. [yksi]
Islamilaisena aikana alue tunnetaan nimellä "alue tai maa Gushtasfi ", joka liittyy Avestassa mainittuun kuningas Vishtaspin nimeen . Joten XIII-XIV vuosisadalla elävien raporttien mukaan. Hamdallah Qazvini [13] ,
Gushtasfi on maakunta, joka sijaitsee Kaspianmeren rannalla, ja sen perusti kuningas Gushtasb ibn Lukhrasb. Hän kaivoi suuren kanavan Kura-joesta Araksiin, jonka kautta vesi ohjataan pieniä kanavia pitkin rantojen kyliin.
Gushtasfin alueen väestö puhuu Pahlavin murretta, joka on lähellä Gilanin kieltä.
Talish-i Gushtasbi (persiaksi: تالش گشتاسبی) on Talishin pohjoisen alueen historiallinen nimi, joka on nykyään osa Azerbaidžanin tasavaltaa .
Khosrow II: n hallituskaudella Iberian ja Albanian katolikos Gregory yritti käännyttää Balasaganin asukkaat kristinuskoon. Tästä huolimatta paikallisen pakanuuden taskut säilyivät edelleen maassa, erityisesti Muganissa . Mukana. 800 piispa Eliya, joka lähetettiin alueelle lähetyssaarnaajana, raportoi paikallisten palvovan Yazd-nimistä jumalaa, joka asui tammipuussa, jota kutsutaan "metsän kuninkaaksi"; puuta ympäröiviä pensaita kutsuttiin "Yazdin lapsiksi". Paikalliset väittivät perineensä Yazdin palvonnan esivanhemmiltaan. Keski-Persian kielessä termi yazd tarkoittaa yksinkertaisesti jumalaa, mikä osoittaa zoroastrismin vaikutuksen, jonka on täytynyt tapahtua Sasanian aikakaudella.