Baari Kappara | |
---|---|
Uskonto | juutalaisuus |
Syntymäaika | 2. vuosisadalla |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 3. vuosisadalla |
Bar-Kappara ( aram . בר קפרא ; hepreaksi - Ben ha-Kappar , muu hepr. בן הקפר ) on palestiinalainen tutkija II vuosisadan lopulla - III vuosisadan alussa, keskimmäisessä asemassa tannain ja moran välillä . Hänen koko nimensä on Eleazar ben Eleazar ha-Kappar . Rabbin oppilas ja kadonneen Mishnan (Mishnah Bar-Kappara) kääntäjä . [yksi]
Eleazar ben-Eleazar ha-Kappar -nimellä hän esiintyy tannailaisissa lähteissä Toseftassa [2] . Talmudin yleinen muoto " Bar-Kappara " ja usein esiintyvä nimi " Eleazar ha-Kappar Berabbi " ovat Bar-Kapparan koko nimen lyhennettyjä muotoja. [yksi]
Viidennen sukupolven poika Tanna Eleazar ha-Kappar ("ben-Eleazar").
Kuten melkein kaikki ne, jotka miehittivät keskiaseman tannaiden ja amoraimien välillä ja joita kutsuttiin mukavuuden vuoksi lyhyesti "puoli-tanaiiksi", Bar-Kappara oli Sepphoriksessa Rabbi Yehuda ha-Nasin oppilas , joka tunnettiin yksinkertaisesti Rabbina. ; on mahdollista, että Babylonin rabbi Nathan [3] ja rabbi Jeremiah ben Eleazar (Jeremia ben Eleazar), luultavasti identtinen Mekhiltassa ja Sifrassa [ 4 ] mainitun Jeremian kanssa, olivat myös hänen opettajiaan . [yksi]
Rabbilla oli vävy, Ben-Elasha, varakas mutta tietämätön mies, joka joutui usein Bar-Kapparan purevan satiirin kohteeksi. Yksi Bar-Kapparan epäkunnioittava huomautus rabbista hänen poikansa Simonin läsnäollessa oli viimeinen, jonka rabbi ilmoitti ja teki Bar-Kaparalle selväksi, ettei hän enää halunnut nähdä häntä [5] . [yksi]
Bar-Kappara on Talmudin aikakauden viimeinen tutkija, jonka kerrotaan tunteneen taruja . Midrash [6] sanoo, että Rabbi ei kutsunut Bar-Kapparaa poikansa häihin, ja hän kosti hänelle seuraavalla tavalla: juhlassa, jonka häiden jälkeen rabbi järjesti Barin kunniaksi. -Kappara, jälkimmäinen kertoi monia (300 Midrashin mukaan) tarua ketuista, ja vieraat, kuultuaan nämä tarinat, jättivät ruoan koskematta. [yksi]
Kireät suhteet Bar-Kapparan ja patriarkan (rabbin) perheen välillä pakottivat hänet jäämään eläkkeelle Galileasta Palestiinan eteläpuolelle , missä hän perusti oman akatemiansa Kesareaan , ja hänen koulustaan tuli vakava kilpailija hänen opettajansa Yehudan koululle. ha-Nasi (Rabbi). Hänen opiskelijoistaan merkittävimmät olivat Hoshaya Rabbah , " Mišnan isä " [7] , ja Joshua ben Levi , kuuluisa agadi, joka toisti suurelta osin Bar- Kapparan Haggadaa [8] . [yksi]
Hänen hengellisen suuruutensa tunnustivat Khanina ben-Khana ja Johanan ben-Nappaha [9] , jotka olivat patriarkaalisen hovin pylväitä. Sanotaan, että hän teki kerran palveluksen haaksirikkoutuneelle roomalaiselle, josta myöhemmin Kesarean prokonsuliksi nimitetyllä matkustajalla oli tilaisuus osoittaa kiitollisuutta: hän vapautti - Bar Kapparan pyynnöstä - poliittisista levottomuuksista pidätetyt juutalaiset [10 ] [1] .
Hän ei ollut vain luonnontieteiden fani , joita useimmat tuon ajan juutalaiset pitivät kiellettynä "kreikkalaisena viisautena", hän arvosti myös hellenistä kauneuden tajua ja oli harvinainen palestiinalaisjuutalainen, joka suosi suomalaisten kirjallista toimintaa. Aleksandrian juutalaiset [ 1] .
Hänen mielestään juutalainen, joka lukee kaksi Tooran kohtaa joka päivä , toisen aamulla ja toisen illalla, täyttää jo käskyn tutkia Jumalan lakia yötä päivää [11] . [yksi]
Hän julisti askeesin synniksi aikakaudella, jolloin paastoa ja kaikenlaista pidättymistä pidettiin suurimpana hyveenä [1] .
Amorajien joukossa hänet tunnettiin niin kutsutun "Mishna Bar-Kapparan" [16] kirjoittajana . Tämä Mishna-kokoelma ei ole säilynyt; sitä ei luultavasti ollut enää olemassa Mishnan lopullisen editoinnin aikaan . Lukuisia kohtia hänen Mishnasta on tullut Talmudiin . Meiri kutsuu tätä kokoelmaa lisäykseksi opettajansa Rabbin "Mishnaan" , jonka päätavoite oli selittää jälkimmäistä ja joka vain harvoissa tapauksissa antoi Mishnan mielipiteestä poikkeavan mielipiteen. Bar-Kapparan Mishna esitteli muunnelmia Rabbin Mishnasta ja sekoittui myöhemmin niin paljon jälkimmäisen tekstiin, että epäiltiin, kuuluuko tämä Mishna ensimmäiseen vai viimeiseen [17] . [yksi]
Bar-Kapparan Mishnaa käytti myös Toseftan toimittaja , joka poimi siitä joitain ratkaisuja [18] . Babylonian Gemarassa Bar-Kapparan mishnaic-kokoelma lainataan kerran paikassa, jonka lähde on palestiinalainen Simon ben-Lakish [19] . [yksi]
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|