Svetlana Mikhailovna Batsieva | |
---|---|
Syntymäaika | 30. tammikuuta 1928 |
Syntymäpaikka | Leningrad , Neuvostoliitto |
Kuolinpäivämäärä | 19. tammikuuta 1982 (53-vuotias) |
Kuoleman paikka | Leningrad , Neuvostoliitto |
Maa | Neuvostoliitto |
Tieteellinen ala | yleinen historia , itämaisuus , arabiatutkimus , assyriologia |
Työpaikka | Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutti |
Alma mater | Leningradin valtionyliopisto |
Akateeminen tutkinto | Historiatieteiden kandidaatti |
Tunnetaan | Arabialainen historioitsija, orientalisti, assyriologi |
Svetlana Mikhailovna Batsieva (30. tammikuuta 1928, Leningrad - 19. tammikuuta 1982, Leningrad) - Neuvostoliiton arabihistorioitsija , orientalisti , assyriologi, arabialaisen filosofian asiantuntija, historiatieteiden kandidaatti, tutkija Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutissa .
Svetlana Mikhailovna Batsieva syntyi 30. tammikuuta 1928 Leningradissa. Vuosina 1947-1951. opiskeli Leningradin valtionyliopiston itämaisessa tiedekunnassa . Hän on erikoistunut assyriologian ja hebraistiikan laitokselle vuodesta 1950 - arabialaisen filologian laitoksella. Vuonna 1950 hän osallistui arkeologiseen retkikuntaan Armeniaan (johti B. B. Piotrovsky ).
Vuonna 1957 hänestä tuli nuorempi tutkija Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutissa assyriologian ja siihen liittyvien tieteenalojen ryhmässä, jota johti I.M. Dyakonov .
Vuonna 1959 hän puolusti tohtorinsa. Ibn Khaldun " [1] .
Vuonna 1960 - arabien kabinetin IV työntekijä. Vuosina 1961-1962 ja 1963-1965. oli työmatkoilla Irakissa Neuvostoliiton terveysministeriön kääntäjänä , pysyen samalla Tiedeakatemian talousinstituutin työntekijänä.
Vuonna 1967 hän sairastui vakavasti. 19. tammikuuta 1982 teki itsemurhan [2] .
Tieteellisten etujen pääalue on arabialainen filosofia.
Hän osallistui kommentoidun kokoelman valmisteluun assyrialaisista, uusbabylonialaisista ja heprealaisista teksteistä, joissa mainitaan Urartu (1951). Myöhemmin hän työskenteli arabiankielisten käsikirjoitusten parissa LO YV AN:n kokoelmassa. Vuosina 1965-1971 hän osallistui "Arabialaisten käsikirjoitusten tiiviin luettelon" valmisteluun, ja hän kuvaili 1471 arabien tutkijoiden filosofiaa, psykologiaa, etiikkaa ja politiikkaa käsittelevää teosta.
Suurin osa teoksista tutkii arabiajattelijoiden Ibn Khaldunin , Ibn Rushdin (Averroes) ja al-Birunin filosofisia järjestelmiä , heidän yhteiskuntafilosofiaansa, etiikkaansa ja epistemologiaansa. Tämä numero on omistettu väitöskirjalle "Kirja 1400-luvun tunisialaisen ajattelijan sosiaalisen elämän luonteesta. Ibn Khaldun ". Tutkija kiinnittää erityistä huomiota Ibn Khaldunin " Mukaddimahiin ", joka sisältää poliittisia, taloudellisia, sosiofilosofisia ja esteettisiä näkemyksiä filosofista sekä historiallista tietoa Kazakstanin ja Keski-Aasian turkkilaisista. Teoksessa "Ibn Khaldunin "Mukaddimah" historiallinen ja sosiologinen tutkielma (1965) kirjoittaja luonnehtii muistomerkin luomisen aikakautta, Ibn Khaldunin elämää, hänen historiallisia ja filosofisia opetuksiaan, näkemyksiä elämän sisäisistä laeista ja yhteiskunnan kehitys sekä "Mukaddiman" tutkimuksen historia [3] .
![]() |
---|