Charles Bonnet | |
---|---|
fr. Charles Bonnet | |
Syntymäaika | 13. maaliskuuta 1720 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | Geneve , Sveitsi |
Kuolinpäivämäärä | 20. toukokuuta 1793 [4] [3] [5] (73-vuotias) |
Kuoleman paikka | Janto , Sveitsi |
Maa | |
Tieteellinen ala | laki , filosofia |
Akateeminen tutkinto | tohtori |
Palkinnot ja palkinnot | Lontoon Royal Societyn jäsen |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Charles Bonnet ( fr. Charles Bonnet ; 13. maaliskuuta 1720 - 20. toukokuuta 1793 ) oli sveitsiläinen luonnontieteilijä ja filosofi .
Lontoon Royal Societyn jäsen ( 1743) [6] , Pariisin tiedeakatemian ulkomainen jäsen (1783; kirjeenvaihtaja vuodesta 1740) [7] , Pietarin tiedeakatemian ulkomainen kunniajäsen (1764) [8] .
Charles Bonnet syntyi Genevessä ranskalaiseen perheeseen , joka muutti Sveitsiin uskonnollisen vainon vuoksi 1500-luvulla .
Hänen elämänsä oli suhteellisen tapahtumatonta. Hän ei todennäköisesti koskaan lähtenyt Sveitsistä eikä osallistunut julkisiin asioihin, lukuun ottamatta ajanjaksoa 1752-1768 , jolloin hän oli tasavallan neuvoston jäsen. Viimeiset 25 vuotta elämästään hän asui rauhallisesti Zhenthodissa lähellä Geneveä, missä hän kuoli 20. toukokuuta 1793 pitkäaikaisen ja tuskallisen sairauden jälkeen. Hänen vaimonsa oli nainen De la Rivan perheestä. Heillä ei ollut omia lapsia, mutta Madame Bonnet'n veljenpoika, maineikas Horace Benedict de Saussure , kasvatettiin heidän pojakseen.
Lakialasta tuli hänen ammattinsa, mutta hänen suosikkiharrastuksensa oli luonnontieteiden opiskelu . Kuvattu Noel Antoine Plushen teoksessa "Spectacle de la nature" , jonka Bonnet luki 16-vuotiaana, kiinnitti hänen huomionsa hyönteisten elämään. Hän auttoi René Antoine Réaumurin hyönteistyössä, ja elävien yksilöiden havainnoillaan hän teki monia lisäyksiä Réaumurin ja Pluschetin työhön. Vuonna 1740 Bonnet toimitti tiedeakatemialle raportin, joka sisälsi kuvauksen sarjasta kokeita, jotka vahvistivat partenogeneesin esiintymisen kirvissa tai puutäissä. Tämän raportin ansiosta Bonnet sai kunnian tulla akatemian vastaavaksi jäseneksi. Vuonna 1741 hän alkoi tutkia makean veden hydran ja muiden eläinten kadonneiden osien fuusioitumista ja uusiutumista, ja seuraavana vuonna hän havaitsi, että toukkien ja perhosten hengitys tapahtuu huokosten kautta, joille hän antoi nimen stigmata . Vuonna 1743 hänet hyväksyttiin Lontoon Royal Societyyn ja samana vuonna hänestä tuli oikeustieteen tohtori - tämä on viimeinen tapahtuma, joka liittyy ammattiin, josta hän ei koskaan pitänyt.
Hänen ensimmäinen julkaistu teoksensa ilmestyi vuonna 1745 ja sen nimi oli Traité d'insectologie. Siinä hän tiivisti eri löydöstään hyönteisten tutkimuksessa sekä esipuheen mikro- organismien kehityksestä ja järjestäytyneiden olentojen laajuudesta. Seuraavaksi hänen huomionsa kiinnitti kasvitiede, erityisesti kasvien lehdet, ja useiden vuosien huolellisen tutkimuksen ja näön asteittaisesta heikkenemisestä johtuvien komplikaatioiden jälkeen hän julkaisi vuonna 1754 yhden omaperäisimmistä ja mielenkiintoisimmista teoksistaan, Recherches sur l'usage des . feuilles dans les plantes , jossa hän esitti muun muassa monia ehdotuksia, jotka osoittavat (kuten Francis Darwin myöhemmin teki ), että kasveilla on kyky aistia ja tunnistaa ärsykkeitä. Mutta Bonnet'n näkemys, joka uhkasi kadota kokonaan, pakotti hänet kääntymään filosofian puoleen . Vuonna 1754 hänen Essai de psychologie julkaistiin anonyymisti Lontoossa . Sitä seurasi Essai analytique sur les facultés de l'âme ( Kööpenhamina , 1760 ), jossa hän kehitti näkemyksiä henkisen toiminnan psykologisista tiloista. Hän palasi fysikaaliseen tieteeseen, mutta tämän teoreettisen osan tarkoituksena oli teoksessaan " Respectations sur les corps organisées" ( Amsterdam , 1762 ) kumota epigeneesin teoria ja selittää ja puolustaa oppia olemassa olevista mikro-organismeista. Teoksessaan Contemplation de la nature (Amsterdam, 1764-1765 ; käännetty italiaksi, saksaksi, englanniksi ja tanskaksi), joka on yksi hänen suosituimmista ja ihailluimmista, hän esitti selkeällä kielellä teorian, jonka mukaan kaikki luonnossa oleva muodostaa yhtenäisen mittakaavan. , kulkee alhaalta ylös ilman eheyden katkeamista. Hänen viimeinen merkittävä työnsä oli Palingénésie philosophique ( Geneve, 1769-1770 ); siinä hän käsitteli elävien olentojen menneisyyttä ja tulevaisuutta ja kannatti ajatusta kaikkien eläinten selviytymisestä ja niiden kykyjen parantamisesta tulevissa lajeissa.
Vuonna 1760 hän kuvaili sairautta, jota nykyään kutsutaan Charles Bonnet'n oireyhtymäksi , jossa eläviä, monimutkaisia visuaalisia hallusinaatioita (fiktiivisia visuaalisia kuvia) esiintyy psykologisesti normaaleilla ihmisillä. (Hän dokumentoi tämän 87-vuotiaan isoisänsä kanssa, joka oli käytännössä sokea molemmissa silmissä kaihiin , mutta pystyi näkemään kuvia miehistä, naisista, linnuista, vaunuista, rakennuksista, rakennuksista, seinävaatteista.) Suurin osa oireyhtymästä kärsii iäkkäitä näkövammaisia, mutta ilmiö ei ole vain iäkkäillä tai näkövammaisilla, oireyhtymä voi johtua myös muiden näköpolun tai aivojen vaurioista.
Bonnet'n filosofinen järjestelmä voidaan tiivistää seuraavasti. Ihminen on kahden erillisen olennon, mielen ja ruumiin, yhdistelmä, joista toinen on aineellinen ja toinen aineellinen. Kaikki tieto tulee aisteista; tunteet seuraavat (fyysisinä vaikutteina tai yksinkertaisesti ketjun elementteinä - Bonnet ei täsmentänyt) värähtelyjä hermopäätteissä , värähtelyt vastaavat jokaista tunnetta, ja lopuksi hermovärähtelyt johtuvat ulkoisista fyysisistä ärsykkeistä. Hermo saatetaan liikkeelle erillisellä esineellä, joka liittyy sen tuottavaan liikkeeseen; siksi, kun hän saa toisen vaikutelman samasta kohteesta, se liikkuu pienemmällä vastuksella. Tunne, joka liittyy tähän lisääntyneeseen hermon joustavuuteen, on Bonnet'n mukaan muistitila. Kun ajatellaan, mitä se on, ajattelun aktiivinen elementti on uuden hankkiminen ja vanhojen tunteiden yhdistäminen, ne, jotka muodostavat abstrakteja ideoita, vaikka ne yleensä poikkeavatkin niistä, ja siten ainoat tunteet ovat vain yhdessä muiden kanssa. Se, mikä saa mielen toimimaan, on ilo tai kipu; onnellisuus on ihmisen olemassaolon loppu.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|