| Borisfen | |
|---|---|
| Olbian kolikot Borisfenin kuvalla, III-I vuosisatoja eKr. e. | |
| Mytologia | muinainen Kreikka |
| Lattia | Uros |
| Isä | valtameri |
| Äiti | Tethys |
| Lapset | Foant , Borysthenis [d] ja nimetön Boristhenesin tytär [d] |
Borisfen ( muinaiskreikaksi Βορυσθένης ) on muinaisen kreikkalaisen mytologian hahmo, jokijumala (nykyaikainen Dnepr ).
Hänellä oli tärkeä rooli antiikin Kreikan kaupunkivaltioissa, jotka sijaitsevat lähellä Dneprin suua.
Olbiassa Borisfenin kuva oli kaupungissa liikkeeseen lasketuissa kolikoissa. Hänet kuvattiin parrakkaana miehenä, kolikon kääntöpuolella oli usein kirves ja valaistus.
Toinen siirtokunta itse on nimetty jokijumalan mukaan - tämä on Borisfen (Borisfenida) Berezanin saarella .
Muinaisille kreikkalaisille ja jossain määrin koko tuolle ajanjaksolle ominaisen synkretisoinnin ansiosta Borisfen tunnistettiin Borisfen-joen skyyttiläiseen jumalaan, jonka pojanpoika oli Targitai . Targitai oli Borisfenin tyttären poika, kreikkalaisen tulkinnan mukaan naiad -joki.
Borisfen on Foantin isä .
Se, mihin Borisfen-jokeen tunnistettiin, oli jonkin aikaa keskustelun kohteena (Dneprin ohella tarkasteltiin myös naapurijokia, pääasiassa Dnestriä ). Nyt tutkijat yhdistävät Borisfenin yksiselitteisesti Dnepriin. Tämän vahvisti alun perin se tosiasia, että Herodotos kutsuu " Historiassaan " Borisfenia toiseksi suurimmaksi "Skythian jokien" joukossa (ensimmäinen on Istres - Tonava ). Samalla hän kutsuu sitä hyödyllisimmäksi (arvokkaimmaksi, tuottavimmaksi) tässä osassa maailmaa ja toiseksi hyödyllisimmäksi maailmassa (Afrikan Niilin jälkeen).
Yleensä sanan juuria etsitään iranilaisista kielistä, joihin kuului skyytia ja oletettavasti kimmeria . Yksi hypoteeseista juontaa sanan iranilaisesta "leveä, leveä, leveä paikka".
O. N. Trubatšov, indoarjalaisen teorian kannattaja meotsien ja taurialaisten alkuperästä, johti sanan indoarjalaisesta "korkea, korkea, korkea paikka".
Ja kolmas versio juontaa sanan antiikin Kreikan (Ionian tai jopa muinaisemman) "pohjoisesta salmesta". Hesychius ja Stephen Bysantista viittaavat Hellespontiin (nykyajan Dardanellit ) Boristheneena. Sitten nimi voitiin siirtää joelle, jota kreikkalaiset sen leveyden vuoksi aluksi pitivät salmena. Tämän teorian kannattajat mainitsevat esimerkkinä Kimmerilaisen Bosporinsalmen, josta tuli Bosporin "kaima", josta sen jälkeen, hämmennyksen välttämiseksi, tuli tunnetuksi Traakiaksi.
Mainitsee runoilija Eumelus Korintilainen . Klassisen tulkinnan mukaan hän oli yksi Borisfenin nymfeistä (naiadeista).
Ilmeisesti tämän muusan esiintyminen antiikin kreikkalaisessa mytologiassa ilmestyy samanaikaisesti kuvausten kanssa Apollon matkoista Oikoumenen pohjoisreunalle. Ne puolestaan ilmestyvät samanaikaisesti muinaisten kreikkalaisten ensimmäisten matkojen kanssa Mustanmeren pohjoisrannikolle.