Boullyan, Joseph Antoine

Joseph Antoine Boullyan
Joseph-Antoine Boullan
Syntymäaika 18. helmikuuta 1824( 1824-02-18 )
Syntymäpaikka Saint Porquier
Kuolinpäivämäärä 4. tammikuuta 1893 (68-vuotiaana)( 1893-01-04 )
Kuoleman paikka Lyon
Maa Ranska
Palvelupaikka Montauban → Pariisi
San kirkkoherra
Kirkko katolinen

Joseph-Antoine Boullan (tai Bullan , fr.  Joseph-Antoine Boullan ; 18. helmikuuta 1824 , Saint-Porquier, Tarn ja Garonnen departementti  - 4. tammikuuta 1893 , Lyon ) on ranskalainen katolinen pappi, jota syytetään Saatanan palvomisesta ja hänet on riisuttu. Niin kutsuttu "Bullian tapaus" aiheutti suuren resonanssin pariisilaisten okkultistien keskuudessa . Hänestä tuli prototyyppi tohtori Johanneselle, joka on yksi Joris-Karl Huysmansin romaanin Down There hahmoista .

Elämäkerta

Bullian syntyi 18. helmikuuta 1824 Saint-Porquierin kaupungissa. Hän valmistui kunniamaininnalla Montaubanin seminaarista, jonne hän tuli teini-ikäisenä [1] , ja hänet vihittiin papiksi 23. syyskuuta 1848 . Sen jälkeen hän palveli kaksi vuotta Pyhän Johanneksen seurakunnan kirkkoherrana. Vuonna 1851 Bullian valmistui teologian tohtoriksi Roomassa, ja vuonna 1853 hän julkaisi käännöksen kirjasta The Divine Life of the Holy Virgin, jonka Maria of Agred kirjoitti 1600-luvulla.

Vuonna 1854 Bullian meni Pariisiin , missä hänestä tuli yksinkertainen pappi ja hän julkaisi useita artikkeleita kristillisissä aikakauslehdissä. Noihin aikoihin [1] hän tapasi nunnan nimeltä Adele Chevalier, jonka huhuttiin parantuneen ihmeellisesti sokeudesta ja jolla oli voima parantaa muita. Bullianista tuli hänen tunnustajansa, mutta pian heidän suhteensa Chevalieriin ylitti uskonnollisen viestinnän, ja he aloittivat seksuaalisen suhteen [1] . Yhdessä rakastajat perustivat organisaation nimeltä "Sovitusjärjestys", joka sai Versaillesin piispan hyväksynnän. "Ritarikunnan " toiminta rajoittui pääasiassa " manaamisrituaalien " suorittamiseen ja "pakoniottisten nunnien parantamiseen"; Bullian käytti lääkkeinä hauteita ja seoksia, jotka koostuivat pyhitetyn prosporan palasista , sekoitettuna ihmisen ulosteisiin ja virtsaan [1] [2] . Väitetään myös, että hän opetti nunnille itsehypnoositekniikan ja kehotti heitä kuvittelemaan, että he parittelevat Kristuksen ja pyhien kanssa [3] . Uskotaan, että 8. joulukuuta 1860 Bullian piti mustan messun , jossa hän väitetysti uhrasi oman vastasyntyneen lapsensa Adele Chevalierilta; tämä rikos pidettiin salassa pitkään [2] .

Pian kirkon viranomaiset alkoivat saada valituksia Bullyanin toiminnasta. Vuonna 1861 hänet todettiin lyhyen tutkinnan jälkeen syylliseksi petokseen ja tuomittiin vankeuteen [2] . Hän suoritti tuomionsa Bon Nouvelin vankilassa Rouenissa joulukuusta 1861 syyskuuhun 1864. Vuonna 1869 Boullyan pidätettiin jälleen, tällä kertaa inkvisitio ; hän myönsi syyllisyytensä ja esitti joitakin yksityiskohtia teoistaan ​​niin sanotussa "vaaleanpunaisessa muistikirjassa", joka on nyt Vatikaanin kirjastossa . Inkvisition anteeksiantamana hän palasi Pariisiin saman vuoden lopussa ja alkoi melkein välittömästi julkaista omaa päiväkirjaansa, Annals of Holiness, jossa hän jatkoi pääideoidensa kehittämistä. Erityisesti Bullian väitti, että jotkut sielut on tuomittu syntiin, jotta toiset voivat pysyä synnittömänä, ja edisti seksitaikuutta . Hänen mukaansa "koska esivanhempamme lankeemus oli seurausta lihallisesta yhteydestä, inhimillinen lunastus voidaan saavuttaa ja täytyy saavuttaa rakkauden teoilla, jotka suoritetaan hurskaassa mielentilassa" [4] . Bullian uskoi mahdollisuuteen pariutua arkkienkelien ja muiden yliluonnollisten olentojen astraalikappaleiden kanssa ("spektrofilia") [5] sekä hautomien olemassaoloon . Vuonna 1875 Pariisin arkkipiispa poisti hänet lopulta [2] [1] .

Pian tämän jälkeen Bullian tapasi Eugène Ventrasin , parakristillisen lahkon johtajan, joka tunnetaan nimellä "Carmelin kirkko". 13. elokuuta 1875 hän tapasi Ventrasin Brysselissä ja 26. lokakuuta Pariisissa. Saman vuoden 7. joulukuuta Ventra kuoli, minkä jälkeen Bullian julisti itsensä seuraajakseen ja Johannes Kastajan [1] [3] maalliseksi inkarnaatioksi . Tämä johti jakautumiseen lahkon sisällä [6] [3] . Bullian seuraajineen asettui Lyoniin. Hän ei päästänyt eroottisiin rituaaleihinsa kaikkia lahkoja, vaan vain pienen määrän "vihoitettuja".

Vuonna 1886 Bullian vieraili Stanislas de Guaita , pyrkivä okkultisti, joka oli kiinnostunut tarinoista hänen toiminnastaan. Guaita järkyttyi lahkossa käytetyistä käytännöistä, ja palattuaan Pariisiin aloitti (yhdessä Oswald Wirthin kanssa , joka vietti jonkin aikaa Carmel-kirkossa, mutta jätti sen) "oikeudenkäynnin" Bulliania vastaan. Toukokuussa 1887 de Guaita ja hänen kannattajansa "tuomivat" Bullianin kuolemaan "maagisten nesteiden avulla" ja julistivat näin hänelle "taikasodan" [7] [8] [3] . De Guaita hyökkäsi hänen kimppuunsa myös syytöksillä kirjassaan Saatanan temppeli [9] . Bullian otti "maagisen sodan" vakavasti; vakuuttunut siitä, että hänen vihollisensa yrittivät ahdistella häntä mustalla magialla, hän alkoi itse suorittaa rituaaleja, joiden tarkoituksena oli heidän "tuhoaminen" [3] . Heinäkuussa 1891 Lyonin lahkojen luona vieraili Joris-Karl Huysmans , dekadentti kirjailija, joka oli kiinnostunut okkultismista ( Berthe de Courières oli esitellyt heidät Boullyanille vähän aikaisemmin) [10] . Kirjeissään Huysmans todisti, että Bullian pelkäsi äärimmäisen "maagisia hyökkäyksiä" ja suoritti säännöllisesti rituaaleja, joiden tarkoituksena oli kääntää ne vihollisiaan vastaan ​​- erityisesti de Guaitaa, "jonka käsi, johon hän ruiskutti morfiinia, on täytynyt turvota uskomattoman paljon " ja Peladan [11] . Romaanissa Alhaalla Huysmans kuvasi Bulliania valotaikurina tohtori Johannesena [12] .

3. tammikuuta 1893 Bullian lähetti kirjeen Huysmansille, jossa hän väitti tietävänsä uhkaavasta yrityksestä tappaa hänen henkensä. Seuraavana päivänä hän yhtäkkiä kuoli [13] . Tammikuun 9. päivänä Henri Antoine Jules-Bois julkaisi artikkelin, jossa hän syytti de Guaitaa murhastaan, minkä jälkeen hän sai haasteita kaksintaistelua varten sekä de Guaitalta että Papukselta [14] . Myöhemmin Jules-Bois puhui innostuneesti Boullainista teoksessaan "The Little Religions of Paris" [15] .

Bullian on yksi hahmoista Umberto Econ romaanissa Prahan hautausmaa [16] [ 17] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Greer. — P.71.
  2. ↑ 1 2 3 4 Russell. — P.221.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Cavendish. — P.32.
  4. ↑ Pearson. — P.45.
  5. ↑ McClelland. — P.48.
  6. ↑ Garcon. — P.17.
  7. ↑ Garcon. — P.18.
  8. ↑ Garcon. — P.43.
  9. ↑ Garcon. — P.19.
  10. ↑ Garcon. — P.44.
  11. ↑ Cavendish. — P.33.
  12. ↑ Russel. — P.222.
  13. ↑ Cavendish. — P.34.
  14. ↑ Garcon. — P.46.
  15. ↑ Garcon. — P.20.
  16. ↑ Edward Alexander. Prahan hautausmaa, kirjoittanut Umberto Eco (ARVOSTELU  ) . Algemeiner Journal . 11.5.2012. Haettu 28. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2019.
  17. ↑ Umberto Eco raconte "Le cimetière de Prague"  (ranska)  (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 28. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2019.

Kirjallisuus


  Siirry Wikidata-kohteeseen