Jules Bois, Henri Antoine

Henri Antoine Jules-Bois
Henri Antoine Jules-Bois
Nimi syntyessään fr.  Jules Antoine Henri Bois
Syntymäaika 28. syyskuuta 1868( 1868-09-28 ) [1] [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 2. heinäkuuta 1943( 1943-07-02 ) [1] [2] [3] (74-vuotias)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus Ranska
Ammatti kirjailija
toimittaja
okkultisti
Palkinnot ja palkinnot
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Henri Antoine Jules-Bois , joka tunnetaan myös salanimellä Jules Bois ( fr.  Henri Antoine Jules-Bois , 28. syyskuuta 1868 [1] [2] , Marseille - 2. heinäkuuta 1943 [1] [2] [3] , Uusi York , New York ) on ranskalainen kirjailija , kirjallisuuskriitikko , toimittaja, okkultisti ja feministinen teoreetikko , joka sai mainetta yhteyksistään pariisilaisten satanistien ja dekadenttien kanssa .

Elämäkerta

Henri Antoine Jules-Bois syntyi Marseillessa 29. syyskuuta 1868 . Jo nuoruudessaan hän oli mukana kirjallisessa elämässä ja kommunikoi aktiivisesti Marseillen boheemin edustajien - sosialistien , feministien ja runoilijoiden - kanssa . Vuonna 1888 Jules-Bois muutti Pariisiin , missä hänestä tuli pian kirjailija Katul Mendesin henkilökohtainen sihteeri [4] .

Samana aikana Jules-Bois kiinnostui okkultismista ja tutustui useisiin tuon ajan kuuluisiin mystikkoihin - Papus , Stanislas de Guaita , Joseph Peladan ja René Caille . Aluksi hän teki yhteistyötä teosofian ja marinismin seuraajien kanssa ja julkaisi samanaikaisesti artikkeleita symbolistisissa kirjallisissa lehdissä [4] .

Vuonna 1889 Jules-Bois tapasi dekadentin kirjailijan Joris Carl Huysmansin , jonka uskollisena ystävänä hän pysyi monta vuotta. Osittain hänen vaikutuksensa alaisena hän siirtyi pois yhteistyöstä "kristittyjen okkultistien" kanssa ja sen jälkeen kun Jules-Bois ja Huysmans tukivat avoimesti Joseph-Antoine Boullania , ranskalaista pappia, jonka katolinen kirkko tuomitsi paholaisen palvomisesta , vuonna 1893 hänen suhdettaan entiseen. ystävät vihdoin hemmoteltu. Jules-Bois syytti yhdessä artikkelissaan de Guaitaa Bullianin murhasta, minkä jälkeen hän sai haasteita kaksintaistelua varten sekä de Guaitalta että Papukselta [4] . Toimittaja hyväksyi molemmat puhelut; sen tosiasian, että hän selvisi molemmista taisteluista vahingoittumattomana ja de Guaitan pistooli ei koskaan ampunut, hän itse myöhemmin selitti "maagisella häiriöllä" [5] . Pian seurasi toinen skandaalimainen kaksintaistelu: tällä kertaa Henri Antoine hyväksyi haasteen vanhalta opettajaltaan Catullus Mendèsiltä, ​​joka harkitsi Jules-Boisin artikkelia "Messiaan loppu", joka julkaistiin Gil Blas -lehdessä kesäkuussa 1893 ja sisälsi hyökkäyksiä kristinuskoon . , henkilökohtaisena loukkauksena [4] . Kaikkien näiden tapahtumien jälkeen Jules-Bois sai niin synkän maineen, että jopa joissakin nykyaikaisissa tutkimuksissa häntä luonnehditaan vain "pahamaineiseksi satanistiksi " [6] . Ilmeisesti tänä aikana hän todella kuului pariisilaisten paholaisen palvojien piiriin ja ehkä neuvoi Huysmansia saatanallisten riitojen yksityiskohdissa, kun hän työskenteli romaanin Alhaalla [7] parissa .

6. tammikuuta 1894 Samuel MacGregor Mathers valitsi Jules-Boisin Kultaisen Aamunkoiton hermeettiseen ritarikuntaan [4] [6] .

Sekaantuttuaan Bullian-tapaukseen Jules-Bois siirtyi kirjoittamiseen, julkaisi draaman Taivaan sankarilliset portit säveltäjä Eric Satien musiikilla , romaanin Ikuinen nukke, joka ilmaisi feministisiä ajatuksia, sekä tutkimuksen nimeltä The Little Religions of Paris. , joka on omistettu Pariisin okkulttisten piirien toiminnan analysoinnille - luciferilaisista "mystisiin humanisteihin " [8] . Tässä työssä hän puhui avoimesti Eugène Ventren ja Boullyanin tukena [9] . Vuodesta 1895 vuoteen 1898 hän julkaisi aktiivisesti, julkaisi feministisiä romaaneja ja näytelmiä, osallistui okkultistisiin konventteihin ja opiskeli itämaista mystiikkaa Vivekanandan [4] ohjauksessa . Hänen kirjansa Satanism and Magic, joka julkaistiin vuonna 1895 ja jonka esipuhe oli Huysmans, sisällytettiin Vatikaanin Kiellettyjen kirjojen luetteloon melkein heti julkaisunsa jälkeen [4] . Jotkut tutkijat uskovat kuitenkin, että suurin osa tästä työstä on omalaatuista fiktiota, eikä sitä voida käyttää luotettavana tietolähteenä [10] .

Vuonna 1900 Bua matkusti Intiaan Vivekanandan kanssa , mutta päätyi hylkäämään itämaiset käytännöt ja päätti yhtäkkiä kääntyä katolilaisuuteen . Kärsittyään vakavasta sairaudesta hän palasi Eurooppaan, jossa hän aloitti jälleen kirjallisen työn ja julkaisi kirjan The Invisible World ( 1902 ), jossa hän puhui erittäin terävästi kaikista okkultisteista, joiden kanssa hän oli kerran ollut läheinen.

Vuonna 1906 Jules-Bois'sta tuli Ranskan opetusministeriön ehdotuksesta kunnialegioonan sotapäällikkö [4] . Myöhemmin hän aloitti diplomaattisen uran vieraillessaan Espanjassa ja Yhdysvalloissa . 1. elokuuta 1928 hänet nostettiin Ranskan ulkoministeriön ehdotuksesta kunnialegioonan upseeriksi [4] .

Jules-Bois vietti viimeisen osan elämästään Yhdysvalloissa , missä hänet julkaistiin aktiivisesti New York Magazinessa , New York Timesissa ja muissa julkaisuissa. Myöhemmissä teoksissaan hän kritisoi freudilaisuutta ja edisti liberaaleja ajatuksia. Yhdessä futurologisessa esseestään , joka julkaistiin New York Timesissa vuonna 1909 , hän näki oikein sukupuolten tasa -arvon toteutumisen , kaupunkiväestön siirtymisen lähiöihin ja joukon teknisiä keksintöjä, kuten lihasauton [11] . . Jules-Bois levitti yhteiskuntajärjestystä koskevissa artikkeleissa ja esseissä feminismin ajatuksia kuvaillessaan ihanteensa "modernista naisesta" naisena, joka on vapaa kuulumaan itselleen ja joka ei ole riippuvainen miehestä, jolle vaimon velvollisuudet ja äiti vetäytyä taustalle [12] .

Henri Antoine Jules-Bois kuoli syöpään ranskalaisessa sairaalassa New Yorkissa 2. heinäkuuta 1943 .

Bibliografia

Romaanit

Satukirjat

Runoja ja runokokoelmat

Dramaattiset teokset

Toimii okkultismin parissa

Työskentelee sosiologiassa

Matkakertomukset

Käännökset venäjäksi [13]

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Jules Bois // Internet Speculative Fiction Database  (englanniksi) - 1995.
  2. ↑ 1 2 3 4 Jules BOIS // NooSFere  (fr.) - 1999.
  3. ↑ 1 2 Jules Bois // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dominique Dubois. Jules Bois (1868-1943): okkultismin, runoilijan ja metallin toimittaja . – 2006 .. Haettu 12. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2011.
  5. ↑ Richard Cavendish . Mustat taiteet. - Pingviini, 1968. - S. 34. - 373 s. — ISBN 9780399500350 .
  6. ↑ 1 2 Michael Baigent , Richard Leigh ja Henry Lincoln . Pyhä veri ja pyhä malja . – 1982.
  7. ↑ Jean-Baptiste Martin, François Laplantine ja Massimo Introvigne . Le defi magic. - Lyon: Presses Universitaires Lyon, 1994. - P. 25. - 364 s. — ISBN 9782729704964 .
  8. ↑ Richard Ellmann. Yeats: mies ja naamiot . - Penguin, 1987. - s  . 92 . — 336 s. — ISBN 9780140113648 .
  9. ↑ Michel Garcon. Vintras: Heresiarque et prophete. - Grenoble: Editions Jérôme Millon, 2007. - S. 20. - 222 s. — ISBN 9782841372096 .
  10. ↑ Brian Stableford . Loistava perversiteetti: kirjallisen rappion rappeutuminen ja romahdus. - Wildside Press, 1998. - S. 51. - 152 s. — ISBN 9780809509089 .
  11. ↑ Cathal Kelly. 100 vuoden jälkeen ajattelijan ennusteet ovat enimmäkseen totta . Toronto Star, 17.9.2009 . Haettu 28. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2012.
  12. ↑ Patricia Townley Mathews. Intohimoinen tyytymättömyys: luovuus, sukupuoli ja ranskalainen symbolistinen taide. - Chicago: University of Chicago Press , 1999. - S. 69. - 313 s. — ISBN 9780226510187 .
  13. ↑ RNB-luettelo

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot