| Vladimir Vorobjov | |
|---|---|
| Nimi syntyessään | Vladimir Nikolajevitš Vorobjov |
| Uskonto | ortodoksinen kirkko |
| Otsikko | mitrattu arkkipappi |
| Syntymäaika | 14. (26.) heinäkuuta 1876 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 16. helmikuuta 1940 (63-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Vladimir Nikolajevitš Vorobjov ( 14. heinäkuuta [28.], 1876 , Lopukhovkan kylä , Atkarskyn piiri , Saratovin lääni - 16. helmikuuta 1940 , Kuibyshev , tataari ASSR ) - Venäjän ortodoksisen kirkon mitrattu arkkipappi .
Arkkipappi Vladimir Vorobjovin isoisä, Pyhän Tikhonin ortodoksisen humanistisen yliopiston rehtori .
Syntynyt 14. heinäkuuta ( 28. ) 1876 Lopukhovkan kylässä , Atkarskyn piirikunnassa, Saratovin maakunnassa , talonpoikaisperheessä. Vuonna 1899 hän valmistui Saratovin teologisesta seminaarista ; meni naimisiin Olga Kuznetsovan kanssa ja asetettiin diakoniksi , sitten papiksi . Vuosina 1899-1910 hän palveli Kraishevsky Tikhvinin luostarissa [1] .
Vuosina 1910-1914 hän opiskeli Moskovan arkeologisessa instituutissa .
Vuodesta 1910 hän palveli kotikirkossa "Kaikkien murheiden ilo" -kuvakkeen kunniaksi veljeskunnalla Taivaan kuningattaren nimissä Zubovsky-bulevardilla Moskovassa , joka on määrätty Polyankan kasakkojen taivaaseenastumisen kirkolle .
Vuoden 1917 jälkeen hän puhui saarnoissaan ja tuomitsi uuden hallituksen sorrot . Ennen kirkon erottamista valtiosta koskevaa asetusta koskevaa rukouspalvelua hän sanoi [2] :
Kuulkaa, te Smolnyn asukkaat . Me emme tottele teitä, emme tottele teitä mistään emmekä koskaan... Me juhlimme kaikkia kirkkomme sakramentteja ja kaikkia julkisia palveluita. Sinä otat pois temppelimme väkisin, me hallitsemme Herran Jumalan palvelusta taloissa ja jopa vankityrmissä. Tartut mielivaltaisesti antimensionsimme . Ilman niitä, piispojemme siunauksella , vietämme liturgioita . Otat pyhät astiamme väkisin. Kotimaisissa astioissa me teemme sitten kauhean uhrin Herran ruumiista ja verestä. Ilman sitä emme voi elää, se on elämämme, ilman sitä olemme kuolemaa. Pyhä Eukaristia antaa meille iloa, epämaista iloa ja voimaa elää, taistella ja voimaa rohkeasti kestää kärsimystä ilman pelkoa. Emme pelkää sinun aiheuttamaasi vainoa ja piinaa. Haluamme heidät, kaipaamme heidän veristä kauneutta. Emme vapise vallankumouksellisissa tuomioistuimissanne (ei ole olemassakaan tuomioistuimia). Lynkkauksen turmelemana ruumiimme tunkeutuu kuin neuloilla omantuntosi, tasoittaa tietä valon voitolle toivottomasta pimeydestä, kristinuskon voitolle uudesta pakanuudesta , ja voitto on epäilemättä meidän...
15. lokakuuta 1918 joulukuuhun 1924 hän oli Pyhän Nikolauksen kirkon rehtori Plotnikissa Arbatissa . Hän aloitti palvelemisen tässä kirkossa arkkipappi Joseph Fudelin [1] [3] kuoleman jälkeen . Hän oli kuuluisa saarnaaja , tunnustaja ja useiden tiedemiesten, filosofien ja kulttuurihenkilöiden ystävä. Hän oli lähellä metropoliita Peteriä (Polyansky) [4] .
Hän kunnioitti erityisesti ihmeellistä Jumalanäidin kuvaketta "Suvereeni" ja meni usein Kolomenskojeen palvelemaan akatistia ennen häntä [1] [5] .
Pyhän synodin päätöksellä 12. joulukuuta 1923 hänet nimitettiin Moskovan hiippakuntaneuvoston jäseneksi patriarkka Tikhonin alaisuudessa .
Hänet pidätettiin 10. joulukuuta 1924 syytettynä "järjestelmällisesti neuvostovastaisen kiihottamisen harjoittamisesta uskovien joukkojen keskuudessa, väärien huhujen levittämisestä neuvostoviranomaisten harjoittamasta kirkon ja papiston vainosta ja ulkomaisten valtioiden väliintulosta kirkon puolustamiseksi". " Sijoitettu Butyrkan vankilaan . OGPU:n lainkäyttölautakunnan 14. maaliskuuta 1925 tekemän päätöksen mukaan hänet vapautettiin omasta tunnustuksestaan Jumalanäidin "Suvereenin" ikonin päivänä . Tutkintaa jatkettiin "arkkipiispa Peterin (Rudnevin) tapauksena" tunnetun ryhmätapauksen yhteydessä ; 16. toukokuuta 1925 tapaus hylättiin, "koska tutkinta ei vahvistanut edellä mainittua rikosta".
Vuodesta 1925 marraskuuhun 1930 hän palveli jälleen Pyhän Nikolauksen kirkossa Plotnikissa Arbatilla; oli Dorogomilovskyn piirin dekaani .
Arkkipappi Vladimirin kirkon alttaripoika oli teoreettisen mekaniikan asiantuntija Nikolai Bukhgolts , myöhemmin MPEI :n ja Moskovan valtionyliopiston teoreettisen mekaniikan laitosten johtaja . Tiedemies Vladimir Shchelkachev , tämän temppelin entinen seurakuntalainen, muisteli:
Evankeliumi sanoo, että Herra Pyhä Henki antaa lahjoja: rakkautta, rauhaa, iloa... Ja isä Vladimir omisti kaikki nämä lahjat... <...> Hänen seurakunnassaan oli taiteilija Nesterov koko perheensä kanssa, kuuluisa pianisti. , Moskovan konservatorion professori Igumnov ja muut pitävät kuuluisista ja tavallisista ihmisistä. Isä Vladimir piti aina saarnoja ei vain liturgian, vaan myös jokaisen vigilian jälkeen, jotka erottuivat paitsi syvyydestä, myös kaikkien ymmärrettävyydestä [6] .
Vuonna 1927 arkkipiispa Seraphim (Samoilovich) sai miterin patriarkaalisen Locum Tenensin sijaisena [1] [4] .
Keväällä 1928 hänet lähetettiin yhdessä arkkipiispa Iuvenalyn (Maslovsky) kanssa Jaroslavliin neuvottelemaan metropoliitta Agafangelin (Preobrazhensky) kanssa . Heidän kanssaan käydyn keskustelun jälkeen vakavasti sairas metropoliita Agafangel teki sovinnon patriarkaalisen apulaislocum Tenensin, metropoliitta Sergiuksen (Stragorodsky) [4] kanssa .
Hänet pidätettiin toisen kerran 4. marraskuuta 1930 Moskovassa. Häntä pidettiin Lubjankan vankilassa , sitten Butyrkan vankilassa ; Neuvostoliiton OGPU :n kollegio tuomitsi hänet 3. syyskuuta 1931 syytettynä osallistumisesta "koko unionin k[ontr] / r [vallankumoukselliseen] järjestöön "tosi ortodoksinen kirkko" (artiklat 58-3, 58). -11 RSFSR:n rikoslain) ja tuomittiin kymmeneksi vuodeksi keskitysleireihin 4.11.1930 alkaen [7] .
Vuodesta 1931 hän oli Svirlagissa Lodeinoje Polen kaupungissa Leningradin alueella [1] ; 21. lokakuuta 1932 hänet määrättiin sydänsairauden vuoksi ja karkotettiin Kazaniin , ja hän asettui Spassk-Tatarskyn kaupunkiin, joka nimettiin uudelleen Kuibysheviksi (nykyisin Bolgar ).
24. elokuuta 1938 hänet pidätettiin kolmannen kerran herjaavan tuomitsemisen johdosta. Häntä syytettiin Moskovan "pappimonarkistisen järjestön" jäsenyydestä ja johtajista, hän oli " imyaslavtsyn puolueen " jäsen, organisoi toisen puolueen, valmisteli terroristiryhmiä, teki yhteistyötä sosialististen vallankumouksellisten kanssa , tunsi myötätuntoa Trotskin ja Buharinin kanssa . Vangittu Spasskyn vankilassa [8] . Vapautetun isä Vladimirin sellitoveri sanoi olevansa erittäin ystävällinen, myötätuntoinen kaikkia kohtaan, rohkaiseva, nauttiva yhteisestä rakkaudesta. Yksi tataari, joka ei saanut paikkaa liian täynnä olevasta sellistä, päästettiin hänen viereensä [8] [9] .
Toinen tapaus "neuvostovastaisesta agitaatiosta" vankilassa keksittiin vankilassa ja viitattiin " erikoiskokoukseen ". Todennäköisesti häntä uhkattiin teloituksella, mutta sietämätön vankeusmuoto ja jo keski-ikä heikensivät hänen terveyttään, ja 16. helmikuuta 1940 hän kuoli "sydämen vajaatoimintaan" vankilassa nro 7 "Tatarian tilalla. Kuibyševin kaupunki (entinen Spassk-Tatarsky, nyt Bulgar )". Hänet haudattiin vankilaa lähinnä olevalle kujalle [8] . Hänen pojanpoikansa arkkipappi Vladimir Vorobjovin mukaan "Oli selvää, että kuolemantuomio oli ennalta arvattu. Jos hän ei olisi kuollut vankilassa, hänet olisi todennäköisesti ammuttu” [10] .