| Fionavarin kuvakudokset | |
|---|---|
| Englanti Fionavarin kuvakudos | |
| Genre | fantasiaromaani [d] |
| Tekijä | Kay, Guy Gavriel |
| Alkuperäinen kieli | Kanadan englanti |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1984 |
The Fionavar Tapestry on fantasiakirjatrilogia, jonka on luonut kanadalainen kirjailija Guy Gavriel Kay . Päätoiminta tapahtuu Fionavarin kuvitteellisessa maailmassa, "ensimmäisessä Tapestry-maailmassa". Juoni pyörii viiden Toronton yliopiston opiskelijan ympärillä , jotka tulivat tähän maailmaan vieraina, mutta pian kohtalonsa täynnä ja liittyivät taisteluun pelastaakseen hänet. Kirjoittajan pääinspiraation lähde oli kelttiläinen mytologia .
Päätapahtuma tapahtuu Brenninin maassa, jota hallitsee kuningas Ailil dan Art. Pääkaupunki on Paras-Dervalin kaupunki. Kuninkaan vanhin poika Aileron on maanpaossa. Nuorempi poika, Dyarmud, on valtaistuimen perillinen; tämä on siro ja peloton soturi, mutta samalla kevytmielinen ja rakastava riskialtis temppu. Dyarmud on rakastunut eteläisen Catalin valtakunnan prinsessan Sharraan, jota kutsutaan "Catalin mustaksi ruusuksi". Hänen isänsä Shalhassan on vallassa Kathalassa.
Brenninillä on Mages Council of Mages, johon voi kuulua jopa seitsemän henkilöä, mutta kirjan julkaisuhetkellä siinä oli vain kolme: Lorin Silvercloak (ja hänen lähteensä, kääpiö Matt Sorin), First Mage Metran (ja hänen lähteensä Denbarra ), Teyrnon (ja sen lähde on Barak). Taikurin ja lähteen välillä on hyvin läheinen henkilökohtainen side. Jokainen lähde yhdistetään taikuriin erityisten rituaalien ja valojen avulla, ja sen elämänvoima toimii taikurille energiana. Teoreettisesti taikuri voi juoda kaiken lähteen energian, mutta tämä johtaa jälkimmäisen kuolemaan ja riistää taikurilta hänen voimansa. Nielsomin kirja ( grimoire , joka kuului kerran eläneelle hullulle taikurille) sisältää kuvauksen salaisesta, inhottavasta rituaalista, joka antaa taikurille mahdollisuuden syödä monista lähteistä.
Muita Brenninin asukkaita, jotka ovat merkittävässä roolissa juonen, ovat selvänäkijä Ysanna; Jael, Danan ylipappi; Vae, Shahar ja heidän poikansa Finn; Mabon, Rodenin herttua, joka pelasti Daven Avayasta, mustasta joutsenesta; Leela, 15-vuotias tyttö, jolla on läheinen side Finniin.
Brenninin pohjoispuolella ovat tasangot, joilla laiduntavat eltorilaumat, antilooppeja muistuttavat eläimet. On myös rauhaa rakastavia dalripaimentolaisia heimoja, jotka metsästävät Eltoreita ja samalla vartioivat laumaansa. Jokaista heimoa johtaa päällikkö, jolla on shamaani; nuoruudessaan shamaanit sokeutuvat, jotta he voivat keskittyä paremmin sisäiseen näkemykseensä. Kirjassa on pääasiassa kolmas heimo, jota hallitsee Ivor dan Banor shamaani Girinthin tuella. Ivorin perhe on myös tärkeässä roolissa juonen, erityisesti hänen poikansa Tabor.
Kirkkaat tontut asuvat Danilothissa, luoteisosassa, jonka he ovat piilottaneet hohtavan maagiseen sumuun suojellakseen itseään Maugrimilta ja hänen kätyrillään. Maugrim vihaa heitä erityisesti, koska ne ovat valon ruumiillistumat. Romaanin juonissa Brendel, yksi jalohaltioista, ja kuningas Ra-Tenniel näyttelevät tärkeässä roolissa.
Tontut asuvat vuoristossa lähellä Kalor Diman -järveä. Tämä on ankara kansa, jota Maugrimia palvelevien kääpiöiden lupaukset pettivät. Entinen kääpiökuningas Matt Sorin ja hänelle uskollinen Brock ovat merkittävässä osassa juonen.
Samalla alueella on Eridu maa, jossa asuu ihmisiä. Kaikki heistä kuolivat romaanin aikana myrkylliseen maagiseen sateeseen; ainoa eloonjäänyt oli Feibur, joka karkotettiin kotimaastaan.
Kaukana vuorilla asuvat Paraiko-jättiläisten myyttisen rodun jäänteet. He eivät kykene väkivaltaan edes silloin, kun on kyse ihmishenkien pelastamisesta, mutta ennen kuolemaansa he voivat kirota tappajansa.
Lisäksi muilla paikoilla, kuten Pendaranin metsällä, Kader Sedatin saarella ja Maugrim Starkadhin linnakkeella, on suuri rooli juonessa.
Tarinan aikana kaksi menneisyyden suurta soturia, Arthur ja Lancelot , löytävät itsensä Fionavarista . Yksi romaanin sankaritarista osoittautui Ginevran reinkarnaatioksi , jota molempien rakkaus piinaa. Heidän historiansa säännöllinen toistaminen eri maailmoissa on heidän sovituksensa synneistä, joita he kerran tekivät.
Kayn käsityksen mukaan Fionavar on ensimmäinen maailmoista, ja muut maailmat (mukaan lukien meidän) ovat toissijaisia siihen nähden. Tämä näkyy myös mytologiassa: legendoja ja legendoja muista maailmoista syntyy täältä. Se, mitä Fionavarissa tapahtuu, heijastuu muihin maailmoihin - joten Rakot Maugrimin voitolla tai tappiolla on seurauksia maailmaamme.
Yksi trilogian pääaiheista on vapaa tahto . Se ilmenee eri tavoin: Jennifer päättää jättää Darienin ja lähettää Lancelotin pois; Paul ja Kevin uhraavat itsensä; Dyarmud astuu taisteluun urgahia vastaan, jotta Arthur voi osallistua ratkaisevaan taisteluun; Kim kieltäytyy kutsumasta järven lohikäärmettä Calor Dimania sodan vuoksi; Darien tekee ratkaisevan valintansa [1] .
Toinen tärkeä motiivi on anteeksianto. Se ilmenee eri ihmisten kohtalossa: tämä on Arthur, joka on pitkään antanut anteeksi Ginevralle ja Lancelotille; Paavali, joka lopulta antaa itselleen anteeksi Raakelin kuoleman; kieltäytyminen kostamasta Galadanille ja hänen päätöksestään aloittaa elämä uudelleen; Darien, joka ymmärsi ja antoi anteeksi äitinsä ennen kuolemaansa; on muitakin esimerkkejä.
Toinen romaanin teema on vallan hinta. Sen ostaa usein joku tai joku muu; elävä esimerkki on taikurit ja heidän lähteensä. Tähän kuuluu myös Kim, joka useita kertoja tarinan aikana soittaa muille olennoille, ja usein juuri he maksavat tämän puhelun hinnan.
Romaanissa käytetään useita perinteitä, pääasiassa kelttiläisiä. Ilmeisin esimerkki ovat kuvat Arthurista, Lancelotista ja Ginevrasta, jotka muodostavat rakkauskolmion ja sovittavat synnit. Kay sisällytti kirjaan tarinan toukokuussa syntyneistä lapsista, jotka Arthur tappoi: ”Kun lapset kuolivat, Suuri Weaver merkitsi hänelle loputtoman ja muuttumattoman kohtalon. Toistuvat sodat ja lunastukset monilla nimillä monissa maailmoissa, jotta jollain tavalla korvattaisiin korjaamaton vahinko, joka aiheutui tappamalla lapsia ja tappamalla rakkautta. Cavall , Arthurin uskollinen koira , esiintyy myös romaanissa . Lancelotin tapaaminen Joutsenmarssin Leizen kanssa, hänen toivoton rakkautensa häntä kohtaan ja myöhempi purjehdus länteen ovat viittaus Elaine of Astolatin tarinaan .
Elämänpuuna (tai kesäpuuna) tunnettu mahtava tammi muistuttaa Yggdrasilia , pohjoismaisen mytologian maailmanpuuta . Mornir-jumala muistuttaa skandinaavisia jumalia: häntä kutsutaan ukkosmieheksi, kuten Thor , kun taas hänen mukanaan on kaksi korppia, Thought ja Memory (samalla tavalla kuin Odinin mukana olivat korpit Hugin ja Munin ). Myös vaaleat ja tummat tontut ovat peräisin skandinaavisista myyteistä.
Cat Migolin pata ja sen ylösnousemusvoima ovat peräisin kelttiläisistä legendoista: niistä löytyy lukuisia maagisia kattiloita [2] . Yksi niistä oli Annun -kattila , jota pidettiin Caer Sidin saarella (romaanissa sitä kutsutaan nimellä Kader Sedat); tälle saarelle kattilaa varten purjehtimisesta kerrotaan walesilaisessa runossa "Annun aarteet". Runon kirjoittaja on Taliesin , joka esiintyy kirjassa (Flidisin hengen muodossa) ja lainaa hänen rivejään. Annunin kuningas oli Puyle , jonka nimen Fionavarin kansa antoi Paul Schaferille. Keviniä haavoittanut villisika muistuttaa Twrch Trwythiä .
Villin metsästyksen myytti oli aiemmin laajalle levinnyt Euroopassa. Uskottiin, että hänen näkeminen on merkki jostain vaikeuksista (esimerkiksi sota tai rutto) tai häntä katsojan välitön kuolema. Ihmiset, jotka kohtaavat Villin metsästyksen polulla tai ovat vaarassa seurata sitä, voidaan siepata ja tuoda kuolleiden valtakuntaan. Eri paikoissa oli erilaisia käsityksiä siitä, kuka johti metsästystä: esimerkiksi Britanniassa kuningas Arthuria kutsuttiin sen johtajaksi, Skandinaviassa - Odiniksi. Villin metsästyksen olemus on kuitenkin suunnilleen sama kaikkialla - se on ryhmä aavemaisia ratsastajia, jotka laukkaavat taivaalla saalista etsimässä.
Kevään tuova Liadonan kuolema toistaa myyttiä Adonisista, joka ilmentää hedelmällisyyttä. Tämän myytin mukaan Adonis on Afroditen rakastaja ja kuolee traagisesti villisian hampaisiin.
Rangat-vuori, jossa Rakot Unweaving the Foundation oli vangittuna, tuo mieleen tarinan apinakuningas Sun Wukongin vankeudesta kiinalaisesta romaanista Matka länteen . Buddha vangitsi Sun Wukongin vuorelle, jonka hän loi omasta viidestä sormestaan [3] ja vietti siellä 500 vuotta. Tämä tarina muistuttaa viittä kellokiveä, jotka pitivät Rakotan vangittuna.
Romaanissa on usein kudonta-aihe: esimerkiksi maailmankaikkeus näkyy valtavana kuvakudoksena. Kohtalon ja kudoksen välisellä yhteydellä on pitkä mytologinen perinne [4] .
Fionavar muistuttaa suurelta osin Keskimaata ja näyttää saaneen sen inspiraation (ei yllättävää, koska Kay auttoi Christopher Tolkienia muokkaamaan ja julkaisemaan Silmarillionin ).