Gozan bungaku ( perinteinen kiinalainen 五山文學, ex.五山文学, pinyin Wushan wenxue , kirjaimellisesti: "Viiden vuoren (luostarin) kirjallisuus") on japanilaisessa kirjallisuudessa liike, joka liittyy Kiinassa yleisten muotojen aktiiviseen toistoon Kiinan hallituskaudella. Song - dynastia . Se alkoi ja sitä ylläpidettiin Kamakuran aikana Kiotossa ja Kamakurassa , viiden luostarin Zen - järjestelmässä ( gozan ), joka oli kehittynyt vähän ennen , mistä johtuu nimi. V. N. Goreglyadin mukaan sitä pidetään kiinalaisen japanilaisen kirjallisuuden kehityksen korkeimpana pisteenä , sisältyy TSB :hen [1] .
Gozan bungaku sisältää runoutta ja kaunokirjallisuutta, sanakirjoja ja tietosanakirjoja, erityyppistä kommentointikirjallisuutta [2] .
Gozan bungaku käytti lähes yksinomaan klassista kiinaa, lukuun ottamatta muutamia japaninkielisiä runoja. Usein gozan bungakun teokset olivat suoria kiinalaisia jäljitelmiä.
Gozan bungakun puitteissa koulutusjärjestelmä muuttui: gozan-järjestelmän munkit, jotka olivat edelleen tekstittömän zen-meditoinnin harjoittajia, alkoivat tutkia Song-aikakauden konfutselaista kaanonia ja konfutselaisuutta.
Yleensä tutkijat kiinnittävät huomiota gozan bungakun runouteen, [3][ sivua ei määritelty 1943 päivää ] painokkaasti jalostettu, mukaan lukien gatha-säkeet (ge).
Yishan Yining , [4] zen-munkki, joka lähetettiin Kiinasta Japaniin diplomaattiselle tehtävälle vuonna 1299 ja joka jäi Japaniin , pidetään liikkeen aloitteentekijänä . Hän oli erittäin hienostunut sekä Buddhan opetuksissa että erilaisissa maallisissa kirjatoiminnassa. Hän jätti useita arvokkaita opiskelijoita. Kuitenkin monet japanilaiset munkit jatkoivat hänen työtään opiskellessaan Yuan Chinassa [5] .
Varhaisen gozan bungakun pääsisältö oli zenin saarnaaminen, "opetuksen ulkopuolella oleva tieto", kuvaus ihmisen sisäisestä tilasta satori -hetkellä . XIV-luvun puolivälissä gozan bungakun keskus muutti Kiotoon, missä tapahtui käänne "uskontosta taiteeseen". Tunnetuimmat runoilijat ovat Muso Soseki (1275-1351) ja Sasson Yubai (1290-1346). Gozan bungakun kirjoittajat alkoivat kehittää esteettisiä luokkia yugen , wabi ja sabi [1] [6] .
Gozanin bungaku-kirjallisuus, jolla on ollut merkittävä vaikutus koko Japanin myöhempään kulttuuriin (mukaan lukien kuvataide ja estetiikan kehitys), menetti vaikutuksensa gozan-järjestelmän mukana Sengoku-kaudella (1467-1568) [7] .
1600-luvulla kangaku- koulun (kiinalainen tiede) edustajista tuli nonfiction-proosan gozan bungaku perillisiä , jotka tutkivat, kommentoivat ja käänsivät kiinalaisten klassikoiden monumentteja.