Guna

Gunoy ( tšetš . Gunoy ) on yksi suurimmista tšetšenian teipistä , joka on osa Nokhchmakhkahoy tukhumia .

Selvitys

Teip Gunoy on yksi suurimmista teipistä, he tunnustavat islamin, ja teip Gunoyn uskotaan olevan yksi vanhimmista teipistä. Gunoy teipin jäsenet asuvat nykyään pääasiassa Pohjois-Kaukasuksen eteläosassa. Pääsääntöisesti vuosisatoja vanhojen sotien aikana Gunoy, kuten kaikki muutkin tšetšeeniteipit, loi takakyliä korkealle vuorille vyöhykkeille, joihin vihollinen ei pääse. Gunoy-yhteisö etelässä rajoittuu Keski-Kurchaliin ja Agishbatoyyn, lännessä - Elistanzhin kylään , idässä - Regetyn kylään , joka sijaitsee joen välissä. Gums ja Khul-Khulo, ja pohjoisessa sen alue ulottuu Tšetšenian tasangon juurelle Bragunyyn ja nykyaikaiseen Gudermesiin .

Gunnan rakenteeseen kuuluvat kylät: Guni ( Tšetš . Gunna ), Avtury ( Tšetš . Evtara ), Khazhi-Jurt ( Tšetš . Khyazhin kaotar ), ( Tšet . Marzoin mokhk ), ( Tšetš . Mesadoyn kaotar ), Chervlyonnayan kylä ( Tšetš . Orza Kala ) ja Dubovskaja ( Tšetš . Dubi- Jurt ), Dzhalka ( Tšet . Dzhalka ), Shovda ( Tšetš . Shovda ), Oktyabrskoje ( Tšet . Tsotsi-Jurt ; Musa-Jurt ); Mesker-jurtta); Germenchuk, oli myös aiemmin osa Madag-Aulin kylää (nyt poltettu). Gunoylla on oma esi-isien vuori Erten Kort .

Gunoy teip -yhteiskunnan nykyaikainen asutusalue Tšetšenian tasavallassa kattaa yli 50 kaupunkia ja kylää.

Endireyn kylissä on guenien yhteisö, joka pitää itseään tšetšeeniläisistä Gunin kylästä ja Terek-Sulak-vuodon alkuasukkaat [1] .

Hunoy ja kasakat

Pieni osa Gunoy-klaanista, joka kieltäytyi kääntymästä islamiin kiivaiden keskustelujen jälkeen, joutui jättämään kotiseutunsa. Tämä Orzan ("refusenikkien vanhimman" nimi) johtama perheen osa ylitti Terek -joen ja asettui sinne. Tätä paikkaa kutsuttiin myöhemmin Orzan kaupungiksi (Orza gaala). Venäläinen nimi on Chervlyonnaya kylä . Orzan "venäläistyneen" jälkeläiset pitävät itseään Terek-kasakoina, vaikka he muistavatkin yhteytensä Guna-klaaniin.

(Venäläis-tšetšeenien) sukunimet puhuvat "venäläistettyjen" tšetšeenien alkuperästä: Gunoevs, Zakaevs, Gulaevs, Titkins, Roslambekovs, Bugaevs . Liittyessään kasakoihin ulkomaalaisia ​​ilman rajoituksia, kuten venäläisiäkin, leikattiin maa-alueille, myönnettiin lainoja sotilaspääomasta ja he saivat pitää aseita. Näiden oikeuksien myöntäminen liittyi kuitenkin tarpeeseen kääntyä kristinuskoon , mikä aiheutti hakijoiden vaikean valinnan luopua etnisten yhteisöjensä perinteisistä uskonnollisista sitoumuksista. Ulkomaalaisten kerros kasakkaympäristössä 1800-luvun loppuun mennessä ei ylittänyt kahta prosenttia. Tuomitut ylämaan asukkaat, jotka karkotettiin Kaukasuksesta , mutta jotka kääntyivät maanpaossa ortodoksisuuteen , saivat palata kotimaahansa alueen johdon suostumuksella [2] .

Useimmat teip Gunoyn (nokhchmakhkahoy) edustajat säilyttävät historiansa teip Gundalan perustajalta. 1200-luvun lopulla Gundal lähti Nakhshista ja asettui lähelle Ertan-vuorta Black Mountainsille. Ertan-vuorta pidetään Lamin gunana. Gunoy itse väitti aina ja välitti isältä pojalle, että Gunoy tuli Nashkhista ja siellä on heidän esi-isiensä kylä, heidän keskuudessaan sitä kutsuttiin "Gundal dai mokhk". Historioitsijat ja tutkijat sanoivat, että he eivät tiedä tällaisia ​​paikkoja Galanchozhissa. Mutta vuonna 2019 Guna onnistui löytämään kotimaan Nashkhasta.

Asiantuntijaryhmä antropologi L. P. Sherashidze ja etnografi I. M. Saidovin kanssa ymmärtävät, että Gunan alkuperän suullisessa historiassa mainitaan Gundal dai Nashkhissa. Myös esimerkiksi tšetšeenikirjailija Khalid Oshaev mainitsi Gundal dei mokhk (päivä lat) teoksissaan, joissa tutkittiin gunan ja Terekin kasakkojen suhdetta. Hän oli silloin yksi ensimmäisistä, joka kiinnitti huomion siihen, että Tšetšenian iäkkäät kasakat kutsuvat melkein kaikkia paikallisia vanhoja nimimerkkejä.

Myöhemmin tullessaan Tšetšenian-Ingushin historian, kielen ja kirjallisuuden tutkimuslaitoksen johtajaksi Oshaev yllättyi edelleen siitä, että turkkilaiset ja venäläiset nimet eivät täysin korvanneet vasemmanpuoleisia tšetšeenien toponyymejä ja että tšetšeenit muistavat mm. alkuperäpaikka Gundalati, jota monet kasakat kutsuivat -Nogai - Karnogayksi ja venäläisellä tavalla - Chernogayksi.

Tšetšenian tasavallan korkealla vuoristoisella Galanchozh-alueella kukaan muu paitsi Guna löysi aiemmin tuntemattomia ja mainitsemattomia asutuksia ja kryptejä. Tämän ilmoitti tutkimusmatkan "Tuntematon Tšetšenia" johtaja [3] .

Genogeografia

Gunoevtsyn DNA on homogeeninen, niillä on haploryhmä J, löytyy J1 ja J2. Tšetšeenien haploryhmä J on 80 %.

Katso myös

• guenas

Muistiinpanot

1. ↑ Koillis-Kaukasian alkuasukkaat: (Tarinoita, esseitä, tutkimuksia, muistiinpanoja tšetšeeneistä, kumykeista ja nagaisista sekä näytteitä näiden kansojen runoudesta) / N. Semenov. - Pietari: tyyppi. A. Chomsky ja Co., 1895. - XVIII - s. 237 - 239
2. ↑ Ibragimova, 2006 , s. 16.
3. ↑ pappi Grigory Kutsenko. Ortodoksinen Tšetšenia: ”Äiti, miksi käytän ristiä? Miksi olen yksin? . Ortodoksinen maailma (27. joulukuuta 2012). Haettu 14. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2013. (Venäjän kieli)

Kirjallisuus

• Ibragimova Z. Kh. Tšetšeenit tsaaritilastojen peilissä (1860-1900) . - M. : Probel-2000, 2006. - S. 244. - ISBN 5-98604-066-X. (Venäjän kieli)

• Tesaev Z.A. Instituutti "Mekhk-Day" Tšetšenian historiassa (X \ I - XIX vuosisadan ensimmäinen kolmasosa). - Grozny: Tšetšenian tasavallan tiedeakatemia ; Federal State Unitary Enterprise Publishing and Printing Complex " Groznensky Rabochiy ", 2019. - 688 s. - 1000 kappaletta.  — ISBN 978-5-4314-0386-6 . (Venäjän kieli)