| historiallinen tyyppi | |
| Dishny | |
|---|---|
| ( tšetšeeni. Dishny ) | |
| Uts-Khadzhi ja hänen poikansa Inaluk Dyshninsky | |
| Etnohierarkia | |
| Rotu | valkoihoinen |
| Rotutyyppi | Kaukasialainen |
| Tukkhum | kiistanalainen |
| yhteisiä tietoja | |
| Kieli | Tšetšenian itumkalan murre |
| Kirjoittaminen | • (nykyaikainen) kyrillinen |
| Uskonto | • Islam ( sunnismi ) |
| Osana | tšetšeenit |
| Moderni asutus | |
|
Venäjä : ei Tšetšeniaa |
|
| Historiallinen asutus | |
| • ist. Dishni - Mokhkin alue | |
|
Dishni-Mokhk - kartta dishnien historiallisesta asutuksesta nykyaikaisella Tšetšenian ja Ingušian kartalla |
|
Dishny ( tšetš . Dishny , tunnetaan venäläisissä lähteissä nimellä: Dyshni , Dichiny ) on alkuperäinen tšetšeenityyppi , jolla on muinainen historia. Sen sotilaallisen ja taloudellisen kokonaisvoiman osalta sitä ei muodollisesti sisällytetty mihinkään tukhumiin . Kuitenkin samaan aikaan teipin erilliset haarat liittyivät historian eri vaiheissa tukhum Chantiyyn ja Nokhchmakhkahoihin , ja ne olivat myös olennainen osa kistinejä , joiden joukossa on edelleen dishnejä [1] [2] .
Taipalla on oma vuori - Dishni Lam.
Yavus Akhmadov ei sulje pois mahdollisuutta tämän yhteiskunnan liittymisestä suurempaan poliittiseen ja alueelliseen yksikköön, Chanty Unioniin, tai näiden kahden yhteiskunnan jatkuvaan ja läheiseen vuorovaikutukseen [2] . Sillä välin historioitsija Saipudi Nataev lainaa Illes Sigaurin lausuntoa, jonka mukaan taip dishnii väittää olevansa tukkhum, ja luettelee dishniihin sisältyvät taipit [3] .
Venäläinen historioitsija Yavus Akhmadov ei sulje pois, että toponyymin ja seuran nimen etymologia tulee alueen luonteesta tai pastoraalisesta nimikkeistöstä. Dishni-yhteiskunnan pääelinkeino oli karjankasvatus [2] .
Dishnyt ovat edustettuina useissa Nakh-yhteiskunnissa: vuoristossa, alamaalla ja myös Ingušiassa. Dishny elää kaikkialla Tšetšenian tasavallassa. Tärkeimmät kylät - Dyshni- Vedeno , Tuskhara , Bukhan- Jurt , Goity , Itum-Kali , Sernovodsk , Alkhan - Jurt , Gekhi , Urus-Martan , Lakha-Nevre , Kulary , Eli- Jurt , Katar- Koutar , Kenndi - Jurt -Jurta , Staraya Sunzha , Elistanzhi , Avtury , Doykur-Evl , Duba-Yurt , Komsomolskoye , Baskhoy , Kalaus , Achkhoy-Martan , Terskoye , Valerik , Novye Atagi , Bachi -Yurt ja muu kylä , Uspperloury ; sekä Groznyn , Shalin ja Argunin kaupungeissa .
Dishniyjä on monia naapurialueilla: Ingušiassa - Dzheyrakhskyn alueella , Psedakhin ja Berd-Yurtin kylissä , Dagestanissa - Aksain kylässä . Useat perheet ovat nyt asettuneet suuriin Venäjän kaupunkeihin - Moskovaan , Pietariin .
Teipin edustajia asuu paljon muissa maissa. Joten Dishniy muodostaa merkittävän ryhmän tšetšeenien keskuudessa Georgiassa , he asuvat pääasiassa Akhmetan alueella ( Pankisin rotko , Duisin kylä ).
Dishniy on vahvasti edustettuna diasporassa Kazakstanissa ja Kirgisiassa sekä äskettäin Eurooppaan muuttaneiden joukossa.
Taipin alueella sijaitsi seuraavat kartanotyyppiset kylät, asutukset, maatilat ja asuintornit: Tuskhara Dishni-Mokhkassa, Amkhella, Barsnakha, Tsatsakh, Bechiga, Yurdaho, Utan-khella, Terzhil-g1ala, Chonk-pyeda , Avst-khella, Khalta, Gucci-khella, Kursh-phati ja muut [2] .
Dishny levisi vähitellen ja asettui useisiin keskeisiin kyliin. Tämä on ensisijaisesti tukikohta Tuskharan kylässä Dishni-Mokhkissa sekä Dyshni-Vedenossa nykyisen Tšetšenian kaakkoisosassa.
Yavus Akhmadov mainitsee seuraavat taipin alueen rajat, Terloi-yhteiskunnan eteläpuolella, Chanty-Argun-virran vasemmalla rannalla, oli pieni aul union Dishni ("Dishni-mokhk" - "maa Dishni”), joka rajoitti Terlaa lännessä, Chantia idässä ja Chantia pohjoisessa Chokhoi-yhteiskunnassa, etelässä - Argunin kanavaa pitkin - Khacharoyn (oikealla rannalla) [4] .
Kenttämateriaalit todistavat, että dishni-seura omisti aikoinaan maita paitsi vasemmalla myös oikealla Chanty-Argun-joen rannalla.
Tšetšenian historioitsija Saypudi Nataev lainaa I.M. Sigauri, joka huomauttaa, että Dishniy taip väittää olevansa myös tukhum, johon kuuluu seuraavat taipin titteliä vaativat garset: Tuskhara, Ezhoy, Pezhdorkhoy, Am-khalla, Tsatskhoy, Botarchkhoy, Baskhoy. Listattuihin garseihin kuului myös omat garsinsa [3] .
Dishniy jaettiin kahteen päämurteeseen - ehdollisesti vuoristoiseen ja ehdollisesti tasaiseen. Vuori Dishniy asettui vähitellen Itum-Kalinskyn alueelle ja edelleen kohti Sernovodskia. Todennäköisimmin ne liittyvät Dishniyyn Ingušiasta. - tunnetaan kolme sukunimeä: Lyanovit, Borovit ja Akhrievit (vaikka ingušit itse pitävät parempana versiota, jonka mukaan nämä kolme sukunimeä ovat peräisin Dzheyrakhista, joka heidän versionsa oli Tšetšenian teipin - Dishnin - perustajan veli) . Dyshni-Vedenon kylästä tuli Dishniyn alkuperäisen asutuksen perusta pelkällä murteella (eri lähteiden mukaan puhumme 800-1100-luvuista). Hieman myöhemmin (1100-1300-luvulta lähtien tästä kylästä Dishniy alkoi muuttaa tasangolle ja perusti kyliä kuten Bukh1an-Yurt ja sitten Goyty. Tämän version vahvistaa se tosiasia, että jopa nyt, useiden vuosisatojen jälkeen, alankokylissä on Dishniyjä Myöhemmässä vaiheessa Vedensky Dishniy muutti muihin alankokyliin, mukaan lukien Nadterechnyn alueen kyliin.
Dishniy teipillä on monia haaroja. Vedenskiye DISHIIS:istä nämä ovat neki, joita on vähintään 20. Itumkala Dishniistä nämä ovat gars (vähintään 10). On huomionarvoista, että Dishniy-avioliitot ovat yleisiä, mutta sillä ehdolla, että nuoret ovat eri alojen edustajia (nekyi tai gars).
Vuonna 1848 eräässä vuoristoisessa tšetšenian kylässä Dishniyssä soi hälytys, joka oli tuolloin hyvin yleinen, ja muutamaa minuuttia myöhemmin moskeijan aukio peitettiin aseistetuilla miehillä. Naiset, jotka ajoivat laumoja, palasivat huutaen, että mustat syulit (Lezginit) olivat tulossa auliin, ja muutaman minuutin kuluttua lezginit tulivat aukiolle ja ilmoittivat: "Shamil oli ilo nimittää Magoma Naibin aulusi johtajaksi, joka pian perillä. Me hänen puolestaan ilmoitamme tämän sinulle, jotta valmistaudut tapaamiseen imaamin arvoisella kunnialla. Tämän sanottuaan Lezginit menivät Kunatskin luo. Tšetšeenit olivat meluisia pitkään, eivätkä olleet tottuneet tottelemaan kenenkään käskyjä, ja erityisesti niitä, joita Lezginit lähettivät ... Lopulta he ilmoittivat sanansaattajille: kerro Magomalle, joka lähetti sinut ja kerro hänelle, että meillä ei ole aaseja. mennä ulos häntä vastaan, eikä siellä ole putoajia, kuten sinä vuorilla häntä arvokkaasti kohtaamassa. "Me menemme hänen luokseen sotahevosilla ja otamme piippujen sijaan mustat kiväärit ja tämä tekee kunnian tyhmälle Lezghinille; mutta hän ei tule iloiseksi sellaisesta tapaamisesta ja olisi parempi [771] olla tulematta meille... Toivotamme sinulle hyvää matkaa, hevosesi ovat valmiita ja täynnä, mene takaisin. "Älä koskaan unohda, että tšetšeenit ovat aina olleet vapaita ja kuolevat vapaina." "Niin kuin on naurettavaa nimittää korppi haukkojen yli, niin tyhmä Magoma on meidän päämme."
- Shamil ja tšetšeenit (Tuntematon edelleen jakso Kaukasuksen valloituksesta).Georgiaan , Pankisin rotkoon , dishialaiset asettuivat takaisin 1800 -luvun alkupuoliskolla muutettuaan useiden muiden taipien mukana, minkä yhteydessä he säilyttivät arkaaisemman, georgialaisen tšetšeenien eksoetnonyymin - Kistinit .
| Nakh - kansat ja etniset ryhmät ( artikkeli , luettelo ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Katso myös mallit " Ingush ", " Nakh-etnonyymit ja toponyymit keskiaikaisissa lähteissä ", " tšetšeenit " | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||