Etelä-Azerbaidžanin kansallinen heräämisliike

Etelä-Azerbaidžanin kansallinen herätysliike , DNLA  on Azerbaidžanin kansallinen vapautusliike [1] Etelä-Azerbaidžanin itsenäisyyden ja yhdistyneen Azerbaidžanin valtion luomiseksi. Azerbaidžanin liike Etelä-Azerbaidžanin itsenäisyyden puolesta Iranin mullokratiasta ja yhdistyneen Azerbaidžanin valtion luomiseksi, jonka teoriassa pitäisi koostua Pohjois-Azerbaidžanista (Moderni Azerbaidžanin tasavalta) ja Etelä. Perustettu vuonna 1995.

Historia

DNPLA:n perustaja ja johtaja on Mahmudali Chekhraganly . Liike on edustettuna Kansakuntien ja kansojen järjestössä ilman edustusta [2] . Pars Today kirjoitti organisaation luonteesta:

Ryhmän peruskirjasta, joka julkaistiin mikroblogissa Facebookissa, käy selväksi, että se muodostettiin rasististen aktivistien ja separatistiryhmien edustajien kongressissa 12. joulukuuta 2009 Amsterdamissa. Ryhmän perustamisen tarkoituksena on yhdistää erilaisia ​​Azerbaidžanin-mielisiä Iranin vastaisia ​​ryhmiä. Tämä separatistinen ryhmä kansallis-etnisten iskulauseiden varjolla, kuten kaikki muutkin tämänkaltaiset ryhmät, kannattaa itsenäisen maallisen valtion luomista Iranin Azerbaidžanin alueille tai näiden ryhmien keksimille "Etelä-Azerbaidžanille".

[1] .

Etelä-Azerbaidžan

1800-luvun alussa Azerbaidžan jaettiin kahteen osaan. Pohjoinen osa meni Venäjälle ja eteläosa Iranille. Niiden välinen raja kulki Araz-jokea pitkin. Pohjois-Azerbaidžanista tuli bolshevikien valtaantulon jälkeen Venäjällä neuvostotasavalta, Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen - itsenäinen Azerbaidžanin tasavalta. Etelä-Azerbaidžan on edelleen osa Irania, eikä sillä ole omaa valtiollista asemaa, vaan se on jaettu useisiin provinsseihin. Itsenäinen Azerbaidžanin tasavalta on maallinen valtio. Etelä-Azerbaidžanit elävät islamilaisessa valtiossa, näiden Iranin maakuntien asukkaat voivat kuulla yhteiskunnan demokraattisesta rakenteesta vain ulkomaisissa radio-ohjelmissa, koska televisiosatelliittiantennit ovat täällä kiellettyjä, sanomalehdet, jotka eivät heijasta islamilaisten viranomaisten näkemystä, ovat aiheita. sulkemiseen. Samanlainen kohtalo koki esimerkiksi Shamzi-Tabriz-sanomalehti, joka ilmestyi Ardabilin maakunnassa muutama kuukausi sitten . Islamilainen vallankumoustuomioistuin kielsi sanomalehden, jonka mukaan Shamzi-Tabriz heijasti Ardabilin provinssin erottamista Iranista ja Etelä-Azerbaidžanin valtion julistamista tälle alueelle pyrkivien separatistien etuja. Monet bakulaiset muistavat myös Iranin henkisen johtajan ajatollah Khameinin lausunnon tarpeesta viedä islamilainen vallankumous naapurivaltioon itsenäiseen Azerbaidžaniin. Sanalla sanoen, kaikki nämä tapahtumat, kuten tarkkailijat huomauttavat, pakottivat Pohjois- ja Etelä-Azerbaidžanin yhdistämisen kannattajat aktivoitumaan toiminnassaan. Teheranissa näiden ihmisten toimintaa kutsutaan separatistiksi, Bakussa ja Tabrizissa kansalliseksi vapautustaisteluksi.

Kysymys Etelä-Azerbaidžanin itsemääräämisoikeudesta on ollut esillä pitkään sen jälkeen, kun se tuli Teheranin vallan alle. Mutta vasta tänään asiantuntijoiden mukaan on luotu objektiiviset olosuhteet tämän idean toteuttamiselle. Näin ajattelee historiatieteiden tohtori, Bakun osavaltion yliopiston professori Mussa Gasimly.

Mussa Gasimli: Tutkijana sanon, että nykyaikaisten kansainvälisten suhteiden maailmassa on Etelä-Azerbaidžanin ongelmia. Siellä on noin 30 miljoonaa azerbaidžanilaista. Siellä azerbaidžanilaisilla ei ole oikeutta saada koulutusta azerbaidžanin kielellä. Azerbaidžanit ovat pitäneet Irania kotimaansa muinaisista ajoista lähtien. Azerbaidžanin dynastiat hallitsivat Irania. Mutta nyt on ongelma ja se vaatii ratkaisun. Ja uskonnollinen tekijä on säilyttää valtion yhtenäisyys. Ja persialaiset, azerbaidžanilaiset ja kurdit, he kaikki sanovat: Olen muslimi, sitten olen iranilainen, ja sitten he sanovat: Olen turkkilainen, olen azerbaidžani. Jos puhut azerbaidžania, kaikki ymmärtävät sinua. Kansallisia liikkeitä on jo olemassa. Nyt on Internet, televisio. Huolimatta siitä, että Iran on suljettu yhteiskunta, azerbaidžanilaiset pitävät yhteyttä ulkomaihin. Iranissa on vastustusta ja vahvin Azerbaidžanin oppositio ulkomailla, Azerbaidžanin diasporalla on vahva vaikutus. Tulevina vuosina näemme suuria prosesseja Etelä-Azerbaidžanissa, jos siitä tulee demokratia, niin azerbaidžanilaiset saavat oikeutensa. Mutta huomioi: Iranin nykyisessä perustuslaissa on kirjoitettu, artikla 15, että jokaisella kansalla on oikeus saada koulutusta omalla kielellään, mutta azerbaidžanilla ei ole oikeutta eikä muilla kansoilla ole oikeutta. Olen pessimistinen Iranin nykyisen hallinnon tulevaisuuden suhteen. Nykyaikaisissa olosuhteissa on vaikeaa pitää ihmisiä ja maata suljetussa yhteiskunnassa. Maailman demokraattisilla prosesseilla on suuri vaikutus Iranin kansan kansalliseen tietoisuuteen, kansalliseen liikkeeseen. Ja Azerbaidžanilla voi olla tukirooli täällä, Pohjois-Azerbaidžan, jos Azerbaidžanin tasavallasta tulee taloudellisesti vahvempi, kulttuurisesti houkuttelevampi, sosiaalisesti, niin Pohjois-Azerbaidžan vaikuttaa Etelä-Azerbaidžaniin. Muuten, vuonna 1919 tänne tulevat eteläiset azerbaidžanilaiset, iranilaiset azerbaidžanilaiset, näkevät täällä elämää, vapaata yhteiskuntaa ja ajattelevat myös kohtaloaan.

Oleg Kusov: Professori Mussa Gasimli uskoo, että Etelä-Azerbaidžanin itsemääräämisprosessien tulisi kulkea evoluution polkua.

Mussa Gasimly: Mutta uskon, että assimilaatio ei tuota tuloksia. Minusta näyttää siltä, ​​että Iran autonomisoituu. Iranista tulee lähitulevaisuudessa liittovaltio. Iran ei ole maantieteellinen nimi, kuten Neuvostoliitto. Neuvostoliitolla oli poliittinen nimi, Iranilla on myös poliittinen nimi, ei maantieteellinen. Ja Azerbaidžanilla on ollut historiallinen nimi, sekä maantieteellinen että poliittinen, muinaisista ajoista lähtien. Oletetaan, että Neuvostoliitto hajosi, Neuvostoliittoa ei ole enää olemassa. Iran on myös sellainen. Siellä on Länsi-Azerbaidžan, Itä-Azerbaidžan ja Kurdistan . Luulen, että Iranin romahdus ja Iranin federalisaatio tapahtuu. Iran demokratisoituu, jolloin Etelä-Azerbaidžanista tulee autonomia tai liittovaltio. Sen jälkeen suvereniteetin ja itsenäisyyden prosessi voi jo alkaa. Jos eteläiset azerbaidžanilaiset julistavat itsenäisyytensä siellä, azerbaidžanilaiset luovat väistämättä joko autonomian tai federaation tai oman itsenäisen valtiollisuutensa. Tässä on kolme vaihetta, näen, että ensin tulee autonomia, sitten liittovaltio ja sitten itsenäinen valtio. Mutta menetämme silti alueemme siellä. Iranin hallitsijat jakoivat Etelä-Azerbaidžanin useisiin osiin - Itä-Azerbaidžaniin, Länsi-Azerbaidžaniin. Jos liitto on olemassa, menetämme alueemme. Mutta mielestäni tämän prosessin tulisi seurata evoluution polkua, ei vallankumouksellista polkua, demokraattista tietä, jotta Etelä-Azerbaidžanissa ei tapahdu verenvuodatusta.

Oleg Kusov: Toisen maailmansodan päätyttyä eteläiset azerbaidžanilaiset yrittivät Neuvostoliiton tuella muodostaa itsenäisen valtion. Mutta melko pian tämä ajatus romahti. Sitten Azerbaidžanin julkiset johtajat laskivat rimaa jonkin verran ja alkoivat puhua autonomiasta Iranin sisällä huolimatta siitä, että valtion viralliset viranomaiset alkoivat ratkaista kansallista kysymystä melko ankarasti.

Mussa Qasimli: Sen jälkeen Iran hallitsi koko aluettaan. Tuolloin azerbaidžanilaiset Etelä-Azerbaidžanissa eivät halunneet yhdistyä Azerbaidžanin kanssa, he halusivat luoda oman autonomian, mutta epäonnistuivat. Sen jälkeen persialainen šovinismi hallitsi maata, azerbaidžanilaiset sanomalehdet, azerbaidžanilaiset radioasemat suljettiin, azerbaidžaninkielisen koulutuksen saaminen kiellettiin. Reaktio aloitti hyökkäyksen.

Oleg Kusov: Iranin viranomaiset eivät toistaiseksi ole rohkaisseet keskusteluja eteläisten azerbaidžanilaisten kansallisesta itsemääräämisoikeudesta. Sanoo azerbaidžanilaisten maailmankongressin lehdistösihteeri Teymur Yeminbeyli.

Teymur Eminbeyli: Olemme huolissamme kansamme, Iranissa asuvien azerbaidžanilaisten kohtalosta. Tällä hetkellä noin 12 miljoonaa ihmistä asuu Azerbaidžanin alueella, jonka katsomme olevan Iranissa, loput ovat muuttaneet muualle. Teheranissa asuu nyt 12 miljoonaa ihmistä, joista 8 miljoonaa on azerbaidžanlaisia. Käytännössä tilanne on nyt sellainen, että kaikki ovat muuttaneet Azerbaidžanin alueelta muualle. Koska nämä aktiiviset ihmiset ovat yhteydessä Azerbaidžanin tasavaltaan, he kuuntelevat Azerbaidžanin televisiota, he kuuntelevat radiota. He eivät halua, että heidät asetetaan pois Azerbaidžanista Persian vyöhykkeelle kaikkialla Irania. Kymmenen vuotta sitten lentotukikohdat lähellä Azerbaidžania, Khoruzlun kaupunkia, joka ei ole kaukana Azerbaidžanin Yardimlin alueelta. Erdebelin kaupunkia johtaa eversti Pasha-Zade.

Oleg Kusov: Teymur Yeminbeylin mukaan noin 10 miljoonaa azerbaidžanilaista on lähtenyt Iranista poliittisista syistä viimeisen kolmen vuosikymmenen aikana. Heidän joukossaan oli Etelä-Azerbaidžanien niin kutsutun "salaisen hallituksen" jäseniä. Nämä ihmiset ovat valmiita palaamaan Iraniin milloin tahansa taistelemaan tämän maan fundamentalistista hallintoa vastaan.

Teymur Eminbeyli: Noin kymmenen miljoonaa ihmistä on lähtenyt Iranista viime vuosina. He näkevät, että kaikkialla maailmassa on ihmisoikeuksia, on ihmisten oikeuksia. Myös Iranissa on johtajia. Tällä hetkellä azerbaidžanilaiset työskentelevät hyvissä asemissa, mutta he eivät ole kansan johtajia, he ovat aina rikkoneet azerbaidžanilaisten oikeuksia. Iranin virkamies, he ovat uskonnoltaan muslimeja: Sinun on ensin oltava nationalisti, sitten internationalisti. Koska suojelematta kansasi oikeuksia, kuinka voit suojella muiden kansojen oikeuksia?

Oleg Kusov: Araz-joen molemmilla rannoilla asuvat azerbaidžanilaiset menettävät yhä enemmän etnistä yhtenäisyyttään. Nämä prosessit huolestuttavat kansan yhdistämisen kannattajia. Jatkaa azerbaidžanilaisten maailmankongressin lehdistösihteeri Teymur Eminbeyli.

Teymur Eminbeyli: Heillä on perhesuhteita, mutta heidän sukunimensä ovat erilaiset. Sillä kun elimme Neuvostoliitossa, meidän oli pakko ottaa esimerkiksi sukunimien päätteet "-ov", "-ev". Heillä on myös persialaiset sukunimet. Esimerkiksi Rakhpari, jos he olisivat osa Neuvostoliittoa, he luultavasti olisivat. Rakhparov ja nyt Rakhpari. Tai Ismailyan, tiedät, että "-yan" on armenialainen sukunimi, mutta he pakotettiin käyttämään "-ov". On perhesuhteita. Iranissa on Belyasuvarin kaupunki ja Azerbaidžanissa Astaran kaupunki sekä Iranissa että Azerbaidžanissa. Puolet joesta on siellä, puolet täällä. Siellä on perhesuhteita, ja jopa äitini on kotoisin - Tabrizin kaupungista. He tulevat tänne, löytävät sukulaisensa, me menemme sinne, etsimme sukulaisiamme. Se, että Azerbaidžanin ja Iranin rajalla Araks-joen varrella , sekä toisella että toisella puolella, he ovat kaikki azerbaidžanilaisia. Azerbaidžan erosi toisistaan ​​1800-luvun alussa, lähes kahdeksisadaksi vuodeksi, ja siksi he kaikki puhuvat samaa kieltä. He eivät yksinkertaisesti osaa puhua azerbaidžania oikein, koska koulut, yliopistot ja koulutus ovat kiellettyjä. Rajalla, missä nämä ihmiset ovat. He katsovat Azerbaidžanin televisiota, kuuntelevat Azerbaidžanin radiota, joten he ovat sivistyneempiä mitä pidemmälle menevät. Iranissa on Azerbaidžanin radio, mutta en ymmärrä niitä, mitä sanotaan azerbaidžanilla, vain azerbaidžanin verbien päätteet, et ymmärrä muita sanoja. Siksi tässä on vaikeuksia. En ymmärrä siellä asuvaa veljeäni, jos hän puhuu persialaisessa koulussa oppimaansa kieltä, eikä hän voi puhua minulle. Mutta ymmärrän yksinkertaista talonpoikaa erittäin hyvin, ymmärrän hyvin yksinkertaista vanhaa miestä, ja he ymmärtävät minua, koska opiskelimme azerbaidžanilaisessa koulussa.

Oleg Kusov: Tämän vuoden heinäkuun alussa Etelä-Azerbaidžanin kansallisen herätysliikkeen johtaja Mahmudali Chekhraganly saapui Bakuun. Tämä organisaatio perustettiin Tabrizin kaupunkiin vuonna 1995. Viimeisen keskeneräisen vuoden aikana Chekhraganly matkustaa ympäri maailmaa ja puhuu ihmisoikeusloukkauksista Iranissa. Hänen mukaansa liike pyrkii tekemään Etelä-Azerbaidžanista liittovaltion Iranin sisällä. Mutta organisaation strateginen tavoite herättää Etelä-Azerbaidžan on paljon suurempi - azerbaidžanilaisten yhdistäminen yhdeksi valtioksi. Samaan aikaan Mahmudali Chekhraganli on varovainen lausunnoissaan. Hän korostaa, että ratkaisu tähän ongelmaan jää todennäköisesti seuraavan sukupolven harteille. On mahdollista, että National Awakening Movementin johtaja on myös yksi niin sanotun "Etelä-Azerbaidžanin salaisen hallituksen" avainhenkilöistä. Hän ei kuitenkaan itse vahvista tätä. Azerbaidžanin Radio Libertyn kirjeenvaihtaja Yalchin Tair-oglu kertoo vierailustaan ​​Bakussa.

Yalchin Tair-oglu: Etelä-Azerbaidžanin kansallisen herätysliikkeen johtajan Mahmudali Chehraganlin oleskelu Bakussa on erittäin kiinnostavaa, etenkin Iranin ja Yhdysvaltojen suhteiden pahenemisen taustalla. Huolimatta siitä, että tulevien presidentinvaalien yhteydessä Azerbaidžanin yleisön huomio on kiinnitetty viime kuukausien sisäpoliittisiin tapahtumiin, Bakun-vierailu ja iranilaisen toisinajattelijan lausunto eivät myöskään jääneet tässä taustassa huomaamatta. Heti Bakuun saavuttuaan Mahmudali Chehraganli totesi luottavaisin mielin, että 75 % Etelä-Azerbaidžanin 35 miljoonan asukkaan nuorista oli herännyt ja lähitulevaisuudessa kaikki Azerbaidžaniin liittyvät ongelmat ratkaistaan. Etelä-Azerbaidžanin kansallisen herätysliikkeen johtaja kertoi, kuinka hän näkee tavan ratkaista nämä ongelmat. Mahmudali Chekhraganli näkee Etelä-Azerbaidžanin tulevaisuuden osana Irania, josta hänen mielestään tulee liittovaltio, ja lisäksi Etelä-Azerbaidžanilla on oma lippu, parlamentti, hallitus ja vartijat. Chekhraganlin seuraava lausunto, jossa hän puhui näiden suunnitelmien toteutumisesta seuraavien 18 kuukauden aikana, kiersi maan johtavien riippumattomien ja oppositiolehtien kaikilla etusivuilla. Tällä hetkellä iranilainen toisinajattelija tapaa poliittisten puolueiden johtajia, yhteiskunnallisia liikkeitä ja tiettyjen yhteiskunnan osien edustajia. Ja vaikka yhteyksiä virallisen Bakun edustajiin ei ole, Chekhraganlyn toiminta ei jäänyt Teheranilta huomaamatta. Iranin Bakun-suurlähetystön edustajat ovat jo ilmaisseet tyytymättömyytensä tähän asiaan, ja Iranin lehdistö, joka erottuu näkemyksensä läheisyydestä maan hallitsevaa hallintoa kohtaan, arvostelee Azerbaidžanin viranomaisia ​​siitä, että ne ovat antaneet Chekhraganlin avoimesti vastustaa nykyistä rakennetta. Iranista. Mitä tavallisille azerbaidžanilaisille tulee, niin sosioekonomisten vaikeuksien, ratkaisemattoman Vuoristo-Karabahin ongelman ja presidentinvaalien aattona käytävän sisäisen poliittisen kamppailun taustalla Etelä-Azerbaidžanin aihe ei selvästikään ole heille prioriteetti. Mutta se anteliaisuus, jolla paikallinen lehdistö käsittelee Chekhraganlyn vierailua, Iranin tulevaisuuden aihetta ja maanmiestensä tilannetta Etelä-Azerbaidžanissa, ei ilmeisesti jää jälkeäkään tavallisten azerbaidžanilaisten mieleen.

Oleg Kusov: Virallinen Baku ei tue ajatusta Etelä-Azerbaidžanin itsenäisyydestä. Ainakin hallitus itse ilmoittaa tämän julkisesti. Etelä-Azerbaidžanin herätysliikkeen johtajan saapumispäivänä Bakuun uutistoimistot levittivät presidentin hallinnon kansainvälisten suhteiden osaston johtajan Novruz Mammadovin lausunnon, jossa korostetaan, että "ystävälliset suhteet ja molempia osapuolia hyödyttävä taloudellinen yhteistyö ovat kehitettiin Azerbaidžanin ja Iranin välillä. Iran on naapurimme. Azerbaidžan, kansainvälisten normien ja periaatteiden ohjaama, ei puutu minkään valtion, mukaan lukien Iranin, sisäisiin asioihin.

Azerbaidžanin viranomaisilla ei ole oikeutta sietää oppositiota ja julkisuuden henkilöitä eteläisten alueiden itsemääräämisoikeudessa, sanoi Azerbaidžanin ihmisoikeuskeskuksen johtaja, politologi Eldar Zeynalov. Hänen mielestään valtion tason tuki 90-luvun alussa Tabrizin radikaaleille separatisteille osoittautui tappioksi Bakulle aseellisessa yhteenotossa Armenian kanssa.

Eldar Zeynalov: Itse asiassa tietysti olemme sellaisessa geopoliittisessa tilanteessa, kun se koskee meitä. Mutta mitä Etelä-Azerbaidžanille tapahtuu? Etelä-Azerbaidžanissa asuu paljon enemmän azerbaidžanlaisia ​​kuin Pohjois-Azerbaidžanissa. Viime vuosisadalla, 1900-luvulla, tapahtui kolme vallankumousta, jotka tavalla tai toisella liittyivät siihen, että azerbaidžanilaiset halusivat jotenkin määrätä itseään. Kaikki kolme vallankumousta upotettiin. Miksi azerbaidžanit ovat niin haluttomia yhdistymään pohjoisen naapurinsa kanssa nyt? Ensinnäkin, koska heidän kohdallaan en puhu ortodoksisista, uskonnollisista azerbaidžanilaisista, jotka ovat inhottavia siitä tosiasiasta, että he näkevät prostituutiota kaduillamme, Azerbaidžanin elintaso ei ole korkeampi kuin Iranissa. Toisaalta Pohjois-Azerbaidžanilla on ongelmia. Elchibey omistaa muuten lauseen, että tie Shushaan vie Tabrizin kautta. Oppositio ehdottaa sodan aloittamista Irania vastaan, koska se ei pysty palauttamaan edes 20 prosenttia miehitetyistä alueista. Meillä oli erittäin vaikea tilanne vuosina 92-93. Geopoliittisessa linjauksessa Azerbaidžan jäi Turkin, Iranin ja Venäjän väliin ja näissä olosuhteissa käytiin sotaa Armenian kanssa. Ja itse asiassa Armenian saarto julistettiin. Armenian saarron toteuttivat turkkilaiset, azerbaidžanilaiset ja jossain määrin georgialaiset. Ja kuka yksin auttoi Armeniaa selviytymään tästä tilanteesta? Iran. Ja mikä on mielenkiintoista: on vain kaksi valtiota, joissa on pääasiassa shiiamuslimeja - Iran ja Azerbaidžan. Ja miksi nämä mullahit, joita lehdistössä yleensä kuvataan ortodokseina, itsepäisiä muslimeja, miksi he eivät halunneet tukea shiialaista Azerbaidžania, vaan kristittyä Armeniaa? Koska shiialainen Azerbaidžan on julistanut aluevaatimuksia. Eli joidenkin hallituksen virkamiesten tasolla melkein sanottiin selväsanaisesti, että lopetamme Karabahin ja jatkamme Etelä-Azerbaidžanissa. Ja tähän asti Azerbaidžanin viranomaisten tasolla, oppositiosta puhumattakaan, Etelä-Azerbaidžanin separatistiliikkeille on annettu melko läpinäkyvä tuki. Iranilaiset eivät tietenkään pidä siitä. Iran on monikansallinen valtio. Ja mitä tämä monikansallinen ryhmittymä voi tukea, mukulakiviä yhdessä sementoida? Täsmälleen sama kuin Neuvostoliitossa - ideologia. Venäjälle se oli ortodoksisuus, valkoinen kuningas, kommunisteille se oli kommunistinen idea ja mullahille se oli islam. Vedä islam pois ja sitten kaikki, jotka tekevät kaikista veljiä kansallisuudesta riippumatta, ja sitten kaikki muistavat minkä kansallisuuden he ovat, ja Iran yhtenä valtiona hajoaa.

Oleg Kusov: Politologi Eldar Zeynalovin mukaan on ennenaikaista puhua Etelä-Azerbaidžanin itsenäisyydestä tänään, lisäksi Tabrizin kansallisliikkeen aktivistit pyrkivät hänen mielestään vain autonomian julistamiseen.

Eldar Zeynalov: Enemmistö ei kannata Iranista irtautumista, vaan autonomiaa. Ja autonomia on erittäin hyvä idea. Todellinen autonomia olisi hyvä ratkaisu kaikkiin näihin separatistisiin ongelmiin. Eli jos annetaan mahdollisuus ratkaista ongelmia kunnanvaltuuston tasolla, ne eivät enää tarvitse mitään. Iranissa he eivät anna tällaista mahdollisuutta. Iranin hallinto on käytännössä tuomittu tuhoon. Voimme puhua siitä, kuinka kauan mullahit voivat kestää. Se, että he ovat ottaneet umpikuja-asennon, on se, että todellista liikettä kohti uudistusta ei ole. Jotkut yliarvioivat tämän tai toisen Iranissa vallassa olevan mullan liberalismin. Heillä ei todellakaan ole liberaaleja. Ehkä hieman pehmeämpi, hieman vahvempi, mutta se on umpikuja. Iranin kruununprinssi kannattajiensa joukossa tukee ajatusta azerbaidžanilaisten autonomiasta saadakseen heidän tukensa puolelleen monarkian palauttamiseksi. Toinen ajatus monarkian palauttamisesta tasavallan sijaan. Kuvittele hetkeksi, että monarkia palautettiin, vallankumous tapahtui, parrattomien tilalle tuli parrattomia miehiä, ja prinssi palaa valtaistuimelle Iranissa, hänestä tulee seuraava shah. Tarpeeksi houkutteleva ideologia yhdistyneelle Iranille. Ja tällä tavalla hän voi neutraloida hajoamisprosessit antamalla osan, jättäen kansalliset vähemmistöt - kurdit, azerbaidžanilaiset vaikkapa autonomian eteen. Uusi padishah voi neutraloida tämän asian. Azerbaidžanin irtautumisliike epäonnistuu jälleen. Näin avointa keskustelua Iranista ei ole koskaan käyty.

Oleg Kusov: Tämä oli Azerbaidžanin ihmisoikeuskeskuksen johtajan politologi Eldar Zeynalovin mielipide. Hän uskoo, että Iranin islamistinen hallinto on päättymässä. Mutta paljon tärkeämpää on se, mitä tapahtuu tässä maassa islamistien lähdön jälkeen.

Katso myös

• Iranin Azerbaidžan
• Iranin azerbaidžanilaiset

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Pan-Azerbaidžanin Iranin vastaiset järjestöt ja liikkeet Azerbaidžanissa . Haettu 9. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 25. elokuuta 2021. (määrätön)
2. ↑ UNPO: Etelä-  Azerbaidžan . UNPO . Käyttöpäivä: 6. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 26. heinäkuuta 2013.

Linkit

•  Etelä-Azerbaidžanin kansallinen heräämisliike