Rastakhiz

Rastahiz, Iranin Nation Revival Party ( persialainen حزب رستاخیز ‎) - Iranin poliittinen puolue 1975 - 1978 , yksipuoluejärjestelmän hallitseva rakenne Shah Mohammed Reza Pahlavin hallituskauden viimeisinä vuosina . Se oli hallinnon puolue, Shaahin valkoisen vallankumouksen politiikan väline . Hän seisoi perustuslaillisen monarkismin , oikeistolaisen kansallisen populismin , antiklerikaalisen sekularismin ja kommunismin vastaisessa asemassa . Hajautettu islamilaisen vallankumouksen aikana , kielletty islamilaisessa tasavallassa.

Tausta

Muutama vuosi Mossadeghin vasemmiston hallituksen kaatumisen jälkeen , kun Iranin poliittinen tilanne vakiintui, Shaahin Mohammed Reza Pahlavin hallinto salli monipuoluejärjestelmän. Vuodesta 1957 lähtien konservatiivisten , liberaalien , kansallismielisten ja sosiaalidemokraattisten järjestöjen toiminta on ollut sallittua . Heidän kaikkien oli tunnustettava monarkia, Pahlavi -dynastian valta ja hallituksen politiikan perusteet. Radikaali oppositio ( kommunisti Tudeh , ultravasemmisto OMIN ja OPFIN , islamistiset ryhmät) pysyivät kiellettyinä.

Shaahin autoritaarinen modernisointipolitiikka - valkoinen vallankumous  - tarvitsi kontrolloidun puoluerakenteen: esimerkiksi hyväksymään Majlisissa maataloutta, teollista kehitystä, kulttuuriuudistuksia, korruption torjuntaa jne. koskevat lakiehdotukset. 1950-1960-luvun vaihteessa muodostavat kaksipuoluejärjestelmän. Vuodesta 1957 lähtien on ollut liberaali-monarkistinen puolue Mardom ( Kansanpuolue , johtaja Amir Asadallah Alyam ). Vuonna 1963 perustettiin Iran Novin -puolue ( New Iran , johtaja Amir Abbas Hoveida ), josta tuli "vallan puolue". Shah Pahlavi ilmoitti, ettei hän aikonut luoda yksipuoluejärjestelmää , "kuten Hitler ja sosialistiset maat " [7] .

Kuitenkin vuonna 1975 tällainen päätös tehtiin - vallan vahvistamisen ja valkoista vallankumousta vastustavien sosiaalisten ryhmien tukahduttamisen muodossa.

Organisaatio ja ideologia

2. maaliskuuta 1975 Shahin aloitteesta perustettiin Iranin kansakunnan elvyttämispuolue - Rastakhize Mellate Iran, Rastakhiz . Yksipuoluejärjestelmän yhden puolueen perustaminen kypsyi vähitellen, mutta shaahi ilmoitti sen heti, jopa Hoveydalle yllättäen. Valtionpäämies osoitti ratkaisevan poliittisen roolinsa [8] .

Puolueen perustaminen julistettiin virallisesti 1. toukokuuta 1975 Iran Novinin ja Mardin yhteisessä kongressissa. Myös kansallismieliset puolueet Iranin ja Paniranists [9] liittyivät Rastakhiziin .

Rastakhizin ensimmäinen pääsihteeri (puheenjohtaja) valittiin Iranin pääministeriksi Hoveydaksi, hänen varamiehensä olivat Shah-hallinnon ideologi, NIRT :n apulaisjohtaja, Pars Mahmoud Jafarianin (entinen kommunisti) johtaja ja Hoveydan kabinetin kauppaministeri Fereydun Mahdavi . (entinen vasemmiston nationalisti ja poliittinen vanki). Rastakhizin organisaatiorakenne oli tyypillinen yksipuoluejärjestelmien puolueille. Ylin johto keskittyi politbyroon ja keskuskomiteaan, jota johti pääsihteeri. Hallinnollis-aluejaon kaikilla tasoilla muodostui laaja paikallisjärjestöjen verkosto. Puolueen sidoksissa olivat lojalistiset julkiset järjestöt, pääasiassa työläiset (hallitusta kannattava ammattiliitto), nuoriso- ja naisjärjestöt.

Rastahizin jäsenyys oli pakollinen virkamiehille ja muille virkamiehille, se antoi merkittäviä etusijaa yhteiskunnallisessa asemassa. Puolue suunniteltiin alun perin massapuolueeksi, jonka tehtävänä oli yhdistää riveihinsä maan koko aikuisväestö. Vuoteen 1978 mennessä Rastakhizilla oli noin 5 miljoonaa jäsentä, vaikka useimmissa tapauksissa jäsenyys oli puhtaasti muodollista [6] .

Puolueen käsite – italialaisen ja espanjalaisen fasismikoulun yhdistelmä  – kohtasi laajaa vastustusta ja hylättiin, kun vastustajat tukivat Shahbanaa . Sitten fasismi väistyi kommunismille . Organisaatiota alkoi ohjata demokraattisen sentralismin periaate , vaikka tämä termi ei kuulostanut [10]

Fasismi ja kommunismi, joihin viitattiin "puolueen käsitteen" elementteinä, koskivat vain organisatorista puolta, painottaen erityisesti kommunismin vastaisuutta . Rastakhiz-doktriinin kolme perusperiaatetta olivat uskollisuus monarkiaa kohtaan, uskollisuus perustuslakia kohtaan, uskollisuus valkoiselle vallankumoukselle [11] . Puolue puolusti perustuslaillisen monarkismin , oikeistolaisen iranilaisen nationalismin, oikeistopopulismin ja antiklerikaalisen sekularismin asentoja [ 12] .

Puolueen tavoitteeksi julistettiin kehittynyt maallinen Iran. Shiialaista islamia iranilaisten enemmistön uskontona ei kyseenalaistettu, mutta Rastakhizin ideologia oli modernisoitumisen ja länsimaalaisuuden paatos . Tärkeä paikka oli naisten yhtäläisten oikeuksien, yleissivistävän koulutuksen ja maailman kulttuuriin tutustumisen iskulauseilla. Samaan aikaan Rastakhizille oli ominaista muinaisten persialaisten perinteiden kultti, akhemenidien ja sassanidien , henkilökohtaisesti Kyros Suuren , perintö .

Parlamenttivaaleissa 20. kesäkuuta 1975 Rastakhiz sai virallisesti 100 % 6,8 miljoonan äänestäjän äänistä, kaikki 268 paikkaa Majlisissa ja kaikki 60 paikkaa senaatissa [13] [14] .

Johtajuus ja virtaukset

Shah Mohammed Reza Pahlavia pidettiin Rastakhizin päällikkönä, vaikka hän ei hallitsijana ollut puolueen jäsen. Pääsihteerit (puheenjohtajat) ovat peräkkäin olleet:

• Amir Abbas Hoveyda ( 1975-1976 ) , pääministeri 1965-1977
• Jamshid Amuzgar ( 1976-1977 ) , pääministeri 1977-1978 _
• Mohammed Baheri ( 1977-1978 ) , oikeusministeri vuonna 1978
• Javad Syed ( 1978 ), Majlisin puheenjohtaja vuonna 1978

Toiset henkilöt, Mahdavin ja Jafarianin ohella, olivat Majlis-varajäsen (myöhemmin ministeri) Mohammed Reza Ameli-Teghrani ja tiedotusministeri Dariush Homayoun .

Itse asiassa puolueen johtajuutta hoitivat Hoveyda (poliittinen ja organisatorinen osa) ja Jafarian (ideologia ja propaganda).

Eliitin sisäiset ristiriidat ilmenivät Rastakhizin epävirallisissa ryhmissä - Progressive Wing ja Constructive Wing . "Progressiivisia" johti Jamshid Amuzgar (sisäasiainministeriön johtaja, sitten hallituksen päämies), "konstruktivisteja" Hushang Ansari (suuri liikemies, valtiovarainministeri Hoveydan ja Amuzgarin hallituksessa). Edellinen kannatti hallinnon hajauttamista, kansalaisvapauksien laajentamista ja vahvaa sosiaalipolitiikkaa; viimeksi mainittu keskittyi taloudellisen kasvun sekä tieteellisen ja teknisen kehityksen varmistamiseen ja varoitti poliittista vapauttamista. "Progressiivisten" joukkoon liittyi Shahbanin kansliapäällikkö Farah Pahlavi, professori Hushang Nahavandi ja hänen kannattajansa liberaalien intellektuellien joukosta. He kannattivat kauaskantoista poliittista muutosta demokraattisten linjojen mukaisesti.

Johto rohkaisi ryhmittymien olemassaoloa. Fraktioiden välisiä ristiriitoja, erilaisten kehitysohjelmien edistämistä - monarkkisen modernisoinnin, valkoisen vallankumouksen - tapaan - käytettiin eräänlaisena "korvikkeena" monipuoluejärjestelmälle. Valtamonopoli johti kuitenkin luonnollisesti poliittiseen pysähtyneisyyteen, irtautumiseen maan todellisesta tilanteesta. Muodollinen massaluonne, tavoitelukujen saavuttaminen vaaleissa antoi aihetta tyytyväisyyteen ja itsensä kehumiseen. Virallisesti puolueen puolesta annettiin lausuntoja, kuten: "Poliittisten järjestöjen historiassa onnistumisillamme ja saavutuksillamme ei ole ennakkotapauksia" [9] .

Politiikka ja konfliktit

Rastakhiz vastusti aktiivisesti shaahin erilaisia ​​sosiopoliittisia vastustajia - kommunisteja, vasemmistoradikaaleja, konservatiivisia maanomistajia, muslimipapistoa ja basaarien massakauppakerrosta . Puolueaktivistit, erityisesti nuorisojärjestö Rastakhiz (Hoveyda kutsui sitä "Iranin kehityksen moottoriksi") järjestivät joukkotoimia shaahin, hänen hallituksensa ja hänen politiikkansa tukemiseksi. Puolueen lehdistöelimet kävivät luonteeltaan antikommunistisia ja islamilaisia ​​propagandakampanjoita "kansainvälisten kommunististen keskusten agentteja" ja "maata keskiaikaan vetäviä hämäriä" vastaan ​​(ideologi ja informaatiopolitiikan johtaja Jafarian valvoi näitä alueet). Valtuutetut Rastakhiz olivat läsnä lainvalvontaviranomaisissa, taloudessa, kulttuurissa ja tiedotusvälineissä - valvoen uskollisuuttaan shahille ja valkoisen vallankumouksen tehtävien noudattamista.

Käsitys Rastakhizista osapuolena edellytti puolueiden intensiivistä ja kaikenkattavaa puuttumista julkisen elämän kaikilla aloilla. Tämä aiheutti maassa yhä enemmän vastustusta. Rastakhizia pidettiin yhä enemmän autoritaarisen hallinnon työkaluna. Puolueeseen liittyminen oli usein itse asiassa pakotettua, ja sitä pidettiin valtion valvonnan lisämuodona ja puoluemaksujen periminen lisärekviraatioina. Puolueen rooli shaahin kulttuurin modernisoinnissa merkitsi kuolevaista vihamielisyyttä papiston ja sen vaikutuksen alaisena olevan väestön - ensisijaisesti basaarien - kanssa [10] .

"Spekuloinnin vastainen" kampanja herätti erityistä suuttumusta. Puolueen nuorisoaktivistit järjestivät ratsioita basaareihin, hakivat hinnanalennuksia, vetivät varoja verotulojen muodossa. Rastakhiz-laitteisto järjesti suuren määrän ruokaa (viljaa, jauhoja, sokeria) alhaisilla hinnoilla. Tuhansia kauppiaita pidätettiin ja vangittiin, kymmeniä tuhansia sakkoja [7] . Puolue julisti basaarikauppiaat "valtion vihollisiksi".

Rastakhiz-puolueen suosio väestön keskuudessa oli niin alhainen, että edes SAVAK -salainen poliisi ei osannut sanoa siitä mitään positiivista. Vuoden 1977 lopulla SAVAK-virkailijat raportoivat, että "Rastakhizin katsotaan olevan riippuvainen hallituksesta, sillä on vähän vaikutusta ihmisiin" ja että "useimmat Rastakhizin toimistot ovat käytännössä toimimattomia" [15] .

Purkaminen ja kielto

Tammikuussa 1978 Iranissa alkoi islamilainen vallankumous . Rastahiz-puolue Shaahin valtiojärjestelmän julkisena osana herätti vallankumouksellisten joukkojen raivoisaa vihaa. Hyökkäyksiä puolueen toimistoihin, hyökkäyksiä toimihenkilöitä vastaan ​​tapahtui kaikkialla maassa [12] . Rastakhiz puolestaan ​​järjesti Jafarianin johdolla vastamielenosoituksia shaahin tukemiseksi yrittäen vastustaa teollisuustyöläisten basaareja [16] . Puolueen tiedotusvälineet harjoittivat intensiivistä propagandaa. Massauskollista liikettä ei kuitenkaan ollut mahdollista kehittää. Kävi ilmi, että hallitsevalla ja ainoalla laillisella puolueella ei ollut tukea massojen keskuudessa ja se toimi osana valtiokoneistoa.

2. lokakuuta 1978 ilmoitettiin Rastakhizin [17] hajoamisesta . Viranomaiset toivoivat, että tällainen päätös rauhoittaisi mielenosoittajat ainakin osittain, mutta näin ei käynyt [18] . 25. lokakuuta Rashtin asukkaat hyökkäsivät SAVAKin ja Rastakhiz-puolueen päämajaan. Seuraavana päivänä salaisen poliisin jäsen tapettiin Khorramabadissa [19] ja useita upseereita haavoittui.

Islamilaisen vallankumouksen voiton jälkeen helmikuussa 1979 monet rastakhizin toimihenkilöt joutuivat sorron kohteeksi. Hoveyda, Jafarian, Syed ja Amelie-Tehrani teloitettiin ampumalla Sadeq Khalkhalin johtaman islamilaisen vallankumoustuomioistuimen määräyksestä . Monarkististen järjestöjen, mukaan lukien Rastakhizin, toiminta on kielletty islamilaisessa tasavallassa, ja niihin kuuluminen nostetaan syytteeseen.

Katso myös

• Luettelo suurimmista poliittisista puolueista

Muistiinpanot

1. ↑ Daryaee, Toraj. Oxfordin käsikirja Iranin historiasta . - Oxford University Press , 2012. - s  . 361 . — ISBN 978-0199732159 .
2. ↑ Abrahamian, Ervand. Modernin Iranin historia . - Cambridge University Press , 2008. - S.  153 . — ISBN 978-0521528917 .
3. ↑ Abrahamian, Ervand. Kidutetut tunnustukset: vankilat ja julkiset peruuttamiset nykyaikaisessa Iranissa. - University of California Press , 1999. - S. 113. - ISBN 9780520216235 .
4. ↑ Gholam Reza Afkhami. Shahin elämä ja ajat. - University of California Press , 2008. - P. 434-444. "Puolueen käsitys, italialaisen ja espanjalaisen fasismikoulun yhdistelmä, kohtasi laajaa vastustusta ja vetäytyi, kun kuningatar asettui vastustajiensa puolelle. Mutta sitten fasismi antautui kommunismille. Järjestöstä tuli demokraattisen sentralismin periaate, vaikka termiä ei mainittu." - ISBN 978-0-520-25328-5 .
5. ↑ Voi, Sean. Resilienssistä vallankumoukseen: Kuinka ulkomaiset interventiot horjuttavat Lähi-itää. — Columbia University Press , 2015. — s. 142–143. — ISBN 9780231540278 .
6. ↑ 1 2 Parviz Daneshvar. Vallankumous Iranissa. - Springer, 2016. - s. 73. - ISBN 978-1349140626 .
7. ↑ 1 2 ایران بین دو انقلاب . Haettu 27. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 9. elokuuta 2020. (määrätön)
8. ↑ Hormoz Mehrdad. " Poliittiset suuntaukset ja ryhmien välisten johtajien vuorovaikutuksen tyyli: Iranin poliittisten puolueiden tapaus Arkistoitu 9. helmikuuta 2021 Wayback Machinessa ", Julkaistu (1980).
9. ↑ 1 2 Ravandi- Fadai L. M. Iranin poliittiset puolueet ja ryhmät Arkistokopio päivätty 19. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa ", M .: IV RAS, (2010).
10. ↑ 1 2 Gholam Reza Afkhami. Shahin elämä ja ajat / University of California Press; Ensimmäinen painos, 2009.
11. ↑ Iran-poliittiset puolueet . Haettu 27. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. tammikuuta 2020. (määrätön)
12. ↑ 1 2 Parvin Merat Amini. " Yksipuoluevaltio Iranissa, 1975-78: Rastakhiz-puolue: Shahin viimeinen yritys vahvistaa poliittista perustaansa ", Middle Eastern Studies, Voi. 38, nro. 1/2002.
13. ↑ Iran Almanac and Book of Facts, osa 16. Echo of Iran., (1977), s. 99.
14. ↑ International Behavioral Scientist, osa 9, Sadhna Prakashan, (1977), s. 39.
15. ↑ Benjamin B. Smith. " Hard Times in the Lands of Plenty: öljypolitiikka Iranissa ja Indonesiassa ", (2007), s. 142.
16. ↑ بازخواني پرونده محمود جعفريان (linkki, jota ei voi käyttää) . Haettu 27. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. maaliskuuta 2016. (määrätön) 
17. ↑ Misagh Parsa. " Iranin vallankumouksen sosiaaliset alkuperät arkistoitu 15. heinäkuuta 2021 Wayback Machinessa ", Rutgers University Press, (1989), s. 96.
18. ↑ Ettelaat (21. lokakuuta 1978).
19. ↑ Kayhan (28. lokakuuta 1978)