Dur-Untash

Muinainen kaupunki
Dur-Untash
32°00′30″ s. sh. 48°31′15″ itäistä pituutta e.
Maa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Unescon lippu Unescon maailmanperintökohde nro 113 rus
. • Englanti. • fr.

Dur-Untash (nykyinen persia چُغازَنبیل ‎ Chaqā Zanbil , Choghā Zanbil , Choga -Zenbil , Choga - Zanbil , Choga-Zembil) on muinainen kaupunki- ja temppelikompleksi, joka on säilynyt Elamin osavaltiosta ja sijaitsee nykyaikaisessa K Irhuanzestanin maakunnassa . Elamilaisen uskonnon kulttikompleksi [2] .

Kuuluisa zigguratistaan , joka on yksi harvoista Mesopotamian ulkopuolella . Sijaitsee 25 km länteen Dizfulin kaupungista , 45 km etelään Susan kaupungista ( Susa , Shush) [3] , 120 km Ahvazista pohjoiseen .

Tämän alueen nimi tarkoittaa ylösalaisin olevan korin muotoista mäkeä tai kumpua. Siksi se tuli tunnetuksi mäkikorina ("choga" + "zanbil"). Muinainen Chogha-Zanbilin kaupunki sijaitsi 30 km Susan kaupungista kaakkoon tasangon reunalla, lähellä jokea ja tamariskeja.

Historia

Kompleksi rakennettiin noin 1250 eaa. e. Elam Untash-Napirishoyn kuningas suuren jumalan Inshushinakin kunniaksi . Alun perin kaupunkia kutsuttiin Dur-Untashiksi (Untashin kaupunki), joka todennäköisesti ei ollut aktiivisesti asuttu. Nykyaikainen nimi Chogha-Zanbil on käännetty persiasta "kukkulaksi" tai "mäkikoriksi", joka vastaa zikuratin muotoa [4] .

Tiedemiehet ehdottavat, että kuningas Untash-Napirisha halusi luoda tänne pääasiallisen uskonnollisen keskuksen ylemmän ja alemman Eelamin jumalille Susan sijasta . Kaupungin ympärille pystytettiin kolme samankeskistä muuria, joiden sisällä oli varsinainen kaupunki. Suuri zikgurat kantakaupungissa oli omistettu pääjumalalle, zikgurat rakennettiin suuren tasaisen alueen paikalle. Keskustassa on 11 pienten jumalien temppeliä. Suunnitelmissa oli rakentaa 22 temppeliä, mutta rakentaminen keskeytettiin kuninkaan kuoleman jälkeen.

Kaupungin uloimmissa osissa on kuninkaallinen palatsi ja kuninkaalliset haudat. Arkeologien mukaan toinen palatseista oli tarkoitettu kuninkaalle itselleen ja toinen haaremille . Palatsit olivat majesteettisia rakenteita, jotka olivat kooltaan verrattavissa zikguraattiin. Rakennusten alta löydettiin kiviportaat, jotka johtivat kuuden metrin syvyisiin kellareihin, jotka oli tarkoitettu kuninkaallisen haudalle.

Zikguratin rakentamiseen käytettiin savitiiliä. Niiden valmistukseen käytettiin raakaa savea, joskus löytyy poltettuja tiiliä. Monissa tiileissä on Untash-Napirishin tekoja ylistäviä kirjoituksia. Rakentajat vuorasivat julkisivut koristeellisilla kipsilevyillä ja lasitetuilla tiileillä. Tätä tarkoitusta varten käytettiin erityisiä temppeleiden lähelle rakennettuja uuneja. Muuten, kompleksin entisöintiin käytetään arkeologien zikguratin ympäriltä löytämiä tiiliä [5] . Kaupunki sai vettä 50 kilometriä pitkästä kanavasta, joka laskettiin Kerkhe-joesta . Vesi saapui asukkaille kommunikoivien altaiden kautta. Siten autiomaahan rakennetussa kaupungissa oli riittävästi vettä juoma-, maatalous- ja karjankasvatusta varten.

Choga-Zanbil tai Dur-Untash (Untashin kaupunki) on muinainen uskonnollinen asutus, joka rakennettiin Elamin osavaltion elpymisen ja kukoistuskauden aikana. Jo ennen Elamiten kuninkaallisen dynastian keskeytymistä kaupunki joutui vihollisten kimppuun ja menetti entisen merkityksensä. Siksi kaikki, mitä tässä asutuksessa on, syntyi Eelamin asukkaiden luovuuden ja kykyjen ansiosta [6] .

Untash-Napirisha valitsi tämän leveän kukkulan perustaakseen asutuksen, josta oli määrä tulla Eelamin asukkaiden pyhiinvaelluspaikka [7] . Lisäksi Elamin taide tämän hallitsijan aikana saavutti ennennäkemättömät korkeudet ja loi upeita teoksia, ja kaikkea tätä loistoa käytettiin rakennustöissä [8] . Suurin osa Chogha-Zanbilin rakentamiseen liittyvistä töistä tehtiin Untash-Napirishin itsensä elinaikana, ja myöhemmät hallitsijat osallistuivat pienemmällä panoksella kaupungin rakentamiseen. Kuningas ja hänen hovimiehensä saapuivat tuolloin kaupunkiin vain lomia ja suuria uskonnollisia seremonioita varten.

Kaupunki on rakennettu joen rannoille, ja sen sijainti valitaan siten, että se kohoaa koko tasangon yläpuolelle. Kaupunki rakennettiin siten, että sen itäpuolella on joki ja vastapäätä vuorijono, ja näiden suurten ja ylitsepääsemättömien esteiden ansiosta se oli turvallinen. Tämä kaupunki sijaitsi kolmen tiiliseinän sisällä, jotka muodostivat samankeskisiä ympyröitä. Kaupungin keskustassa oli "t-n-s" eli pyhä kortteli, jota ympäröi muuri muodostaen nelikulmion muotoisen alueen, jonka kumpikin puoli ylitti 400 m. Tämän korttelin puolivälissä voit nähdä valtavan ja voimakkaan zikguratin jäänteet. Choga-Zanbilin rakentamisen aikana käytettiin kolmenlaisia ​​tiiliä: polttamatonta tiiliä, poltettua tiiliä, polttamatonta tiiliä sekoitettuna poltettuun rikkoutuneeseen tai murskattuun tiileen [9] . Zikgurat on rakennettu kokonaan paistamattomasta tiilestä ja peitetty poltetulla tiilellä, jonka kerros on 2 m. Joka 10. yksinkertaisen tiilen rivissä on rivi, jossa on kirjoituksia Elamite-kirjoituksella, joka kertoo, että Untash-Napirisha omisti tämän rakennuksen jumaluus Inshushinak. Zikgurat rakennettiin porrastetuksi rakenteeksi, jonka jokainen kerros lepää alakerroksessa ja sen koko on pienempi kuin alemman kerroksen koko. Rakennuksessa oli luultavasti viisi kerrosta.

Zikguratin ulkopuolella sijaitseva massiivinen portaikko yhdisti alemmat kerrokset ylempiin kerroksiin. Keskusrakennusta ympäröi muuri, jossa oli 7 porttia. Zikguraattia ympäröivän muurin ja tämän pyhän kaupungin ympärille rakennetun leveän muurin välisessä tilassa oli muita rakennuksia, mukaan lukien: kuninkaalliselle perheelle rakennetut maanalaiset haudat [10] , temppelirakennukset ja muut pienemmät rakennukset zikkuratin keskusrakennuksen ympärillä. ja sivupihojen alueella muille Elamiten jumalille, mukaan lukien Humpan, Khishmitik, Ruhuratir, neljä jumalattarparia yleisnimellä "Napratep" (jumalattaret, jotka antavat ruokaa), Pinikir - muinainen äitijumalatar Susa ja muut. Elamilaisten pyhäkön sisäänkäyntiä vartioivat leijonien, härkien ja koirien patsaat [11] .

Kaupungin alueella oli mielenkiintoinen rakennus veden puhdistamiseksi, jota asukkaat joivat ja joka luotiin edistyneillä menetelmillä [12] .

Kaupunki säilyi Assyrian valloittamiseen asti, kuningas Ashurbanipal tuhosi sen vuonna 640 eaa. e.

Kaupunkiin jääneiden keramiikkasirpaleiden ansiosta voidaan sanoa, että kaupunki valloitti Akhemenidit, ja arsasidien aikana kaupungin valloittivat myös paimentolais- tai puolipaimentolaispaimentolaiset. 1600-luvulla paikallinen hallitsija rakensi tälle paikalle pienen asuinrakennuksen [13] .

Arkeologiset kaivaukset

Dur-Untash löydettiin vahingossa öljykenttien etsinnässä. Vuonna 1935 brittiläinen yritys teki ilmakuvauksen zikguratin lähellä sijaitsevista paikoista. Valokuvissa näkyivät seinät samankeskisten ympyröiden muodossa ja rakennusten ääriviivat, joiden keskellä oli suuri rakenne. Kun kaksi savitiiliä, jotka oli peitetty kirjoituksilla, löydettiin, kävi selväksi, että rakennus on muinainen elamilainen pyhäkkö, jonka rakensi elamilaisten hallitsija Untash-Napirish (1245-1265 eKr.). Vuonna AH 1325 (1946 jKr.) professori Roman Girshman jatkoi kreivi Roland de Mekvenemin aloittamia kaivauksia kaivamalla kokonaan Chogha Zanbil -rakenteen.

Vuosina 1951–1962 tehdyt arkeologiset kaivaukset tuottivat monia löytöjä [14] [15] [16] . Sikguraattia pidetään parhaiten säilyneenä maailman kaikista sikgurateista [17] . Vuonna 1979 Chogha Zanbilista tuli ensimmäinen Unescon maailmanperintökohde Iranissa .

Muistiinpanot

  1. ↑ Wiki Loves Monuments -monumenttitietokanta - 2017.
  2. ↑ Arkhipov I. S. Elam Arkistokopio 7. lokakuuta 2019 Wayback Machinessa // Great Russian Encyclopedia . T. 35. M., 2017. S. 295.
  3. ↑ گيرشhuutokauppa ، رول ، چغازوي# (
  4. ↑ David Roll. Sivilisaation synty. Mistä tulimme... - Vuosisata, 1998. - Ss. 82
  5. ↑ [geosfera.org/aziya/iran/2762-dur-untash-drevniy-gorod.html Dur-Untash (muinainen kaupunki)] . Planet Earth: Historiallinen maantiede (9. elokuuta 2017). Haettu 14. toukokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 14. toukokuuta 2018.
  6. ↑ افشار سيستاني، ايرج، خوزستان و تمدن ديرينة آن، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1373، ج 1، صص 12- 311
  7. 20 _
  8. ↑ هنيتarth ، والتر ، دimesياي گمش عيلام ، ترجمه فيروزiclesيا ، etultural: وgesuzz و فره ، چاپ دوم 1376 ، 196 ، 196 ، 196 ، 196 ، 196 ، 196
  9. ↑ مجيدزاده، همان، ص 50 و 78
  10. ↑ آميه ، پير ، تاريخ عيلاurt ، Post شيريimir # ، etular: الشارااا 5 35 35 35 35 35 35 35 35 3 5 5 3 5 5 5 3
  11. ↑ كامرone ILD ، جورج ، ايراو More په دم تارخ ، ترجمه ح imes الوش eth ، eturen: UP لمي فره uzz ، 1365 ، صص 64 و 79-77
  12. ↑ نگهبان، عزت‌الله، شهرنشين و شهرسازي از هزارة ڧز هزارة ڧنهت. م mielipiteet اجمالي وorate ش etger شوهر keskustella و ش ب كوشش محمد يو# كياuzz ، etule: masturbaatio: masturbaatio: masturbaatio
  13. ↑ همو ، راهnds موزship و حاري هف‌ه ، ادار And موز et ، etultural: وزارت و 8 83 33.
  14. ↑ Roman Ghirshman, Tchoga Zanbil (Dur-Untash). Voi. I: La Ziggurat, Mémoires de la Délegation Archeologique en Iran, voi. 39, Geuthner, 1966
  15. ↑ R. Ghirshman, Tchoga Zanbil (Dur-Untash) Osa II: Temenos, Temples, Palais, Tombes, Memoires de la Delegation Archeologique en Iran, voi. 40 Geuthner, 1968
  16. ↑ MJ Steve, Tchoga Zanbil (Dur-Untash) 3: Textes Élamites et Accadiens, Mémoires de la Délégation Archéologique en Iran, voi. 41, Geuthner, 1967
  17. ↑ Tchogha Zanbil , Unescon maailmanperintökeskus. Arkistoitu alkuperäisestä 14. toukokuuta 2018. Haettu 14.5.2018.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Unescon maailmanperintökohde Iranissa