Codex Efremov ( lat. Codex Ephraemi Rescriptus ) on kreikkalainen raamatullinen käsikirjoitus 5. vuosisadalta . Alkuperäisen tekstin oletetaan pyyhittyneen pois 1100-luvulla , minkä jälkeen kreikankielinen käännös 38. p.:n homiliasta . Efraim syyrialainen . Tuloksena olevaa palimpsestia kutsuttiin myöhemmin Codex Ephraemi Rescriptukseksi , toisin sanoen "uudelleenkirjoitetuksi Efraimin koodiksi". Tieteellisessä kirjallisuudessa Efraim-koodeksia merkitään kirjaimella C tai numerolla 04 [1] .
Codex on kirjoitettu yksisarakkeisella uncial - kirjoituksella, vellum . Palimpsestin molemmat kerrokset näkyvät valokuvassa selvästi: kiinteä uncial-kirjoitus ja sen päällä kaksi minuskulilla kirjoitettua saraketta . Koodeksin koko on noin 31 x 23 cm. Todennäköisesti käsikirjoitus sisälsi alun perin Raamatun kreikankielisen tekstin , mutta uudelleenkirjoituksen yhteydessä on poistettu useita arkkeja, joten Vanhasta testamentista vain 64 ja Uudesta testamentista 145 lehteä ovat säilyneet tähän päivään asti (noin 5/8 Uuden testamentin osan käsikirjoituksista). Ammonian osien numerot on kirjoitettu evankeliumien marginaaleille , mutta niiden alapuolella ei ole kymmenen Eusebiuksen kaanonin numeroita , jotka ovat saattaneet olla punaisella musteella kirjoitettuja ja ajan myötä täysin haalistuneet (kuten ensimmäiset rivit säilyneillä lehtillä Raamatun kirjojen alussa, jotka luultavasti myös kirjoitettiin värillisellä musteella). Myös Eufalian laite puuttuu. Nämä, kuten muutkin merkit, mahdollistavat koodeksin ajoituksen 5. vuosisadan ensimmäiselle puoliskolle [1] .
Matteus 8:13
καὶ ὑποστρέψας ἑ ἑκατοντάρχος τὸς τὸν οἶκον αὐτοῦ ἐν αὐτῃ τῇ ὗ ὗ ὗὗν παῖδα ὑγιαίνοντα ( Centurion, löydetty palvelija palautettu ). Lisäys on otettu Lukelta. 7:10 , sisältävät hänen käsikirjoituksensa: Codex Sinaiticus , ( N ), Θ ( 0250 ), f 1 (33, 1241), g 1 , syr h [2] .Matteus 27:49
ἄλλος Δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐξῆλθεν ὖδορ καὶ αἳμα juoksi verestä, ja heti vesi juoksi verestä . Lisäys on otettu Johnilta. 19:34 ja on ominaisuus Aleksandrian perinteen käsikirjoituksissa, sisältää hänen käsikirjoituksensa: Codex Sinaiticus , Codex Vaticanus 1209 [3] .Käsikirjoitusta korjasi kaksi oikolukijaa. Ensimmäinen heistä (C 2 tai C b ) asui todennäköisesti Palestiinassa 500-luvulla ja toinen (C 3 tai C c ) Konstantinopolissa 800-luvulla.
Vuonna 1453 , kun turkkilaiset valtasivat Konstantinopolin , Efraim-koodeksi vietiin Firenzeen . Myöhemmin se päätyi Pariisiin osana Catherine de' Medicin myötäjäisiä . Koodia säilytetään tällä hetkellä Ranskan kansalliskirjastossa [4] [5] .
Wettstein tuotti ensimmäisen täydellisen Uuden testamentin koodikokoelman vuonna 1716 . Vuonna 1834 koodeksin arkit käsiteltiin erityisillä kemikaaleilla, minkä ansiosta Konstantin von Tischendorf saattoi myöhemmin jäsentää koodeksin lähes koko alkuperäisen raamatullisen tekstin paljon tarkemmalla tarkkuudella, vaikka tämä vaati valtavasti vaivaa ja silmien rasitusta (useita arkkeja käsikirjoituksesta oli repeytynyt, muste haalistunut, myöhään kirjoitettu teksti on erittäin vaikealukuinen, joten jotkut paikat ovat edelleenkin salaamatta) [6] [7] . Tischendorf julkaisi Uuden testamentin tekstin tulkintaa koskevan työnsä tulokset vuonna 1843 ; vuonna 1845 hän julkaisi myös Vanhan testamentin tekstin. Juuri tämä teos voitti ensin Tischendorfin, silloin vielä nuoren miehen, hyvän maineen raamatuntutkijoiden keskuudessa. Tischendorf totesi, että kaksi kirjuria työskenteli käsikirjoituksen parissa: toinen Vanhasta testamentista ja toinen Uudesta testamentista. Lisäksi hän havaitsi, että käsikirjoitusta oli korjattu kahdesti, ilmeisesti 6. vuosisadalla Palestiinassa ja 9. vuosisadalla Konstantinopolissa [8] . Tischendorfin mukaan käsikirjoitus kirjoitettiin Egyptissä . Tischendorfin jälkeen useat muut tutkijat työskentelivät palimpsestin parissa ja käyttivät erityisesti ultraviolettisäteilyä selvittääkseen poistetun tekstin paremmin. Siitä huolimatta Ephraim-koodi vaatii lisätutkimusta ja Tischendorfin tietojen uudelleentarkistamista.
Efraim-koodin tekstologinen luonnehdinta ei ole helppo tehtävä. Erityisesti Uuden testamentin kirjuri on saattanut käyttää useita eri Uuden testamentin tekstityyppeihin kuuluvia käsikirjoituksia kerralla viitaten yhteen tai toiseen uudelleenkirjoituksen aikana (eikä ole mitään syytä ajatella, että nämä käsikirjoitukset itse olisivat esimerkillisiä edustajia yhden tai toisen tyyppistä tekstiä). Tämän seurauksena käsikirjoituksen teksti eri paikoissa paljastaa erityyppisiä merkkejä, ensisijaisesti aleksandrialaisia ja bysanttilaisia.
Matteuksen evankeliumissa 8,13 on και υποστρεriallekia ο εατονταρχος τον αυτου αυτη τη ωρα ευρεν τον π π ααιαιαιvaat . Käsikirjoitus Codex Sinaiticus , ( Pietarin purppura Codex ), Korideti Codex , ( 0250 ), f 1 , (33, 1241), g 1 , syr h [9] ovat lisääntyneet .