Albanialaiset naiset ovat naisia, jotka asuvat Albaniassa tai tulevat sieltä . Ensimmäinen naisjärjestö tässä Balkanin maassa perustettiin vuonna 1909 [1] Albanian pohjoisilta Gheg -alueilta kotoisin olevat naiset elävät konservatiivisessa [2] ja patriarkaalisessa yhteiskunnassa, jossa heillä on alisteinen rooli miehiin nähden. Tämä tilanne jatkuu huolimatta maan siirtymisestä demokratiaan ja markkinatalouteen kommunistisen hallinnon kaatumisen jälkeen [3] . Gheg-albanialainen kulttuuri perustuu Leka Dukajinin 500-vuotiaaseen Kanuniin , joka on albanialaisten laillisten tapojen perinteinen kokonaisuus. Hänen mukaansa naisen päärooli on huolehtia lapsista ja kodista [2] .
Amerikkalaisen The Literary World (Boston) -lehden artikkelin mukaan albanialaisnaisilla oli oikeus kantaa aseita [4] 1878 .
Brittitutkija Edith Durham totesi vuonna 1928, että albanialaiset maaseutunaiset olivat konservatiivisempia perinteiden ylläpitämisessä, kuten koston vaatimisessa, kuten naiset muinaisessa Kreikassa [5] .
Ennen toista maailmansotaa joistakin Gheg-naisista tuli usein vuoristoalueilla asuvien miesten "avopuolisoa" [3] . Gheg-miesten morsiamensa neitsyyden merkitys on johtanut siihen, että naiset maksavat neitsyyden palauttamisesta . Infektio- ja tulehdusriskistä huolimatta Gheg-naiset suostuvat salaiseen "yksinkertaiseen 20 minuutin gynekologiseen" leikkaukseen, joka suoritetaan asianmukaisissa klinikoissa Ghegin kaupungeissa [6] . Sulhaset tuovat morsiamensa samoihin klinikoihin, jos he eivät vuotaneet verta hääyönä [6] .
Tyttöjen syntymä on perinteisesti vähemmän toivottavaa kuin poikien Gheg-albaanien patriarkaalisessa yhteiskunnassa [3] . Koska halu saada poikia on tärkeä, raskaana olevia albanialaisia naisia tervehditään ilmauksella të lindtë një djalë , joka tarkoittaa "Tulkoon poika".
Laberia , Lounais-Albanian alueelta, elävät myös patriarkaalisessa yhteiskunnassa . Kuten montenegrolaistenkin kohdalla, naiset Laberiassa on tehty tekemään kaikki kova työ [7] .
Aiemmin perheissä, joissa ei ollut omia patriarkkoja, naimattomat albanialaiset naiset saattoivat ottaa sen pään roolin vannoen säilyttävänsä neitsyytensä. Vannoin neitsyillä oli oikeus elää miesten tavoin, kantaa aseita, omistaa omaisuutta, liikkua vapaasti, pukeutua miesten tavoin, ottaa halutessaan maskuliinisia nimiä, puolustaa klaaninsa autonomiaa, välttää sovittuja avioliittoja ja olla miesten seurassa. tasavertaisessa asemassa heidän kanssaan [ 2] .
1800-luvulla Sami Frashëri esitti ensimmäisen kerran ajatuksen albaanien koulutuksen saamisesta väittäen, että tämä vahvistaisi yhteiskuntaa antamalla koulutetuille naisille mahdollisuuden opettaa myös lapsiaan. Saman vuosisadan lopulla eräät Länsi-Euroopassa koulutuksensa saaneet kaupunkieliitin naiset ymmärsivät tarpeen nostaa naisten koulutustasoa itse Albaniassa. Vuonna 1891 Sevasti ja Paraskevi Kiriazi perustivat Albanian ensimmäisen tyttölukion Korcaan ja vuonna 1909 maan ensimmäisen naisjärjestön Morning Starin ( Alb. Yll'i Mëngesit ), jonka tavoitteena oli laajentaa naisten oikeuksia mm. nostaa koulutustasoaan.
Albanian naisliikkeen kehityksen keskeytti ensimmäinen maailmansota, mutta se jatkui, kun Albania lähti sodan jälkeen itsenäisen valtion tielle. Kyriazi- sisaret perustivat Korcaan Perlindja -järjestön , joka julkaisi Mbleta -lehteä . Vuonna 1920 Shake Choba perusti paikallisen naisjärjestön "Albanian Woman" ( Alb. Gruaja Shqiptare ) Shkodraan, ja pian tämännimiset yhdistykset ilmestyivät Korcaan , Vloraan ja Tiranaan [8] . Vuonna 1920 joukko aktivisteja Gjirokastrassa , mukaan lukien Urani Rumbo , perusti "Naisten Unionin" ( Alb. Lidhja e Gruas ), yhden vaikutusvaltaisimmista feministisista järjestöistä, joka kampanjoi albanialaisten naisten vapautumisen ja heidän oikeutensa koulutukseen puolesta. He julkaisivat lausuntonsa Drita -sanomalehdessä, jossa he protestoivat naisten syrjintää ja sosiaalista eriarvoisuutta vastaan. Vuonna 1923 Rumbo osallistui kampanjaan, jossa tytöt saivat osallistua Gjirokastran "mies" lyseumiin [9] . Albanian naisliikettä tuki koulutettu kaupunkieliitti, jota inspiroi silloisen Turkin johtajan Kemal Atatürkin valtion feministinen politiikka [8] .
Albanian kuninkaan Ahmet Zogin hallituskaudella (1928-1939) valtio suojeli naisten oikeuksia kansallisen valtiojärjestön " Albanian Woman " toiminnan kautta, joka harjoitti edistyksellistä politiikkaa ja varmisti naisille oikeus koulutukseen ja ammatilliseen toimintaan, yhtäläiset oikeudet perintöön, avioero . Järjestetyt ja pakkoavioliitot sekä moniavioisuus kiellettiin, jolloin naiset asetettiin haaremiin ja pakotettiin käyttämään hunnua [10] . Käytännössä tämä edistyksellinen politiikka rajoittui kosmopoliittiseen kaupunkieliittiin, ja sillä oli vain vähän vaikutusta useimpien albanialaisten elämään [10] .
Vuonna 1920 naisille myönnettiin rajoitettu äänioikeus, ja vuonna 1945 kaikki naiset saivat tämän oikeuden [11] . Kommunistisen hallinnon aikana virallista sukupuolten tasa-arvon ideologiaa edistettiin Albaniassa [12] . Ensimmäisten kommunismin kaatumisen jälkeisten demokraattisten vaalien tulosten seurauksena Albanian parlamentin naisedustajamäärä väheni 75:stä 9:ään [13] . Vuoden 1991 jälkeisen siirtymäkauden aikana naisten asema heikkeni [14] . Alkoi uskonnon elpyminen, mikä islamin kontekstissa joskus johti siihen, että naiset palasivat perinteisiin äiti- ja kotiäidinrooleihinsa [15] .
Albanian kokonaishedelmällisyysluku on 1,5 lasta naista kohden (2015 arvio) [16] , mikä on alle väestön korvaustason 2,1. Ehkäisyvälineiden käyttöaste on melko korkea - 69,3 % (2008-2009) [16] . Useimmat albanialaiset naiset perustavat perheen 20–25-vuotiaana. Vuodesta 2011 lähtien ensimmäisen avioliiton solmimisen mediaani-ikä oli 23,6 vuotta naisilla ja 29,3 vuotta miehillä [17] .
Järjestettyjä avioliittoja harjoitetaan edelleen joillakin Albanian maaseutualueilla , ja yhteiskunta on edelleen varsin patriarkaalinen ja perinteinen, noudattaen aatton arvoja [ 18] . Albanian kaupungistuminen on alhainen verrattuna muihin Euroopan maihin - vuonna 2015 vain 57,4 prosenttia koko väestöstä [16] . Vaikka yhteiskunta suhtautuu yleisesti pakkoavioliittoihin , ne ovat edelleen "melko yleinen ilmiö maassa, etenkin maaseudulla ja syrjäisillä alueilla", joissa tytöt ja naiset "pakotetaan hyvin usein avioliittoon patriarkaalisen mentaliteetin ja köyhyyden vuoksi" . 19] .
Albanian abortti laillistettiin täysin 7. joulukuuta 1995 [20] . Ne voidaan tehdä äidin pyynnöstä 12. raskausviikkoon asti [21] . Naisten tulee käydä konsultaatiossa viikkoa ennen toimenpidettä, ja abortteja tekevät sairaalat eivät saa paljastaa tietoja potilaistaan [21] .
Enver Hoxhan hallituskaudella maassa harjoitettiin natalistista politiikkaa [21] , joka pakotti naiset tekemään laittomia abortteja tai tekemään ne itse. Tämän seurauksena Albaniasta tuli äitiyskuolleisuuden toiseksi suurin maa koko Euroopassa. Arviolta 50 % kaikista raskauksista Albaniassa päättyi aborttiin [21] .
Kommunistisen aikakauden aikana suuri osa naisista työskenteli palkkatyössä. Albanian alkanutta siirtymäkautta leimasi nopea taloudellinen muutos ja epävakaus. Työmarkkinoilla oli monia useimmissa siirtymätalouksissa yleisiä ongelmia, kuten työpaikkojen menetys monilla sektoreilla, joita ei kompensoitu riittävästi uusien alojen ilmaantuvuudella talouteen. Vuodesta 2011 lähtien nuorten naisten työllisyysaste oli 51,8 prosenttia ja nuorten miesten 65,6 prosenttia [22] .
Vuonna 1946 noin 85 % Albanian väestöstä oli lukutaidottomia , lähinnä siksi, että ennen itsenäistymistä vuonna 1912 maassa ei ollut käytännössä yhtään albanian kielellä opetettavaa koulua . 1800-luvun puoliväliin asti ottomaanien viranomaiset kielsivät albanian kielen käytön kouluissa [23] . Kommunistinen hallinto asetti etusijalle koulutuksen, johon sisältyi yksinkertaisimman lukutaidon opettaminen väestölle sekä sosialistisen ideologian pakottaminen kouluihin [24] . Vuodesta 2015 lähtien naisten lukutaitoaste (96,9 %) oli vain hieman pienempi kuin miesten (98,4 %) [16] .
Albanian viranomaiset toteuttivat 2000-luvun alussa useita toimenpiteitä naisiin kohdistuvan väkivallan ongelman ratkaisemiseksi , mukaan lukien lain nro .