Zana on nainen, joka asui 1800-luvun jälkipuoliskolla Abhasiassa. Legendan mukaan tämä on suurikokoinen ja kokonaan karvojen peitossa oleva abnauya ("metsänainen"), jonka metsästäjät saivat 1800-luvulla Abhasian metsistä , pidettiin orjana, sitten hän asui paikallisten keskuudessa ja vasenta jälkeläistä [2] . Tkhinan kylän asukkaat ja kryptozoologit pitävät Zanaa villinä tai isojalpana [ 2] [3] [4] [5] .
Suvun hautausmaalla olevasta haudasta kaivettu väitetty Zanan kallo on ihminen ja kuului iäkkäälle naiselle, jolla on selvät päiväntasaajan piirteet [2] [5] . Zanan (ja kuuden hänen jälkeläisensä) DNA-analyysi osoitti hänen olevan peräisin Keski-Afrikan Homo sapiens -populaatiosta [2] [6] [4] . Legendassa kuvattu Zanan ulkonäkö ja käyttäytyminen voidaan selittää geneettisellä häiriöllä "synnynnäinen yleistynyt hypertrichosis " [6] [2] .
Zana asui metsissä lähellä Zaadan -vuorta , kun prinssi Achba , joka meni metsään metsästämään, sai hänet kiinni. Hän teki tämän kätyriensä avulla, jotka houkuttelivat villimiehen näkyvään paikkaan jätetyillä likaisilla, haisevilla housuilla. Syötti toimi, ja lähestyessään metsästyskohde alkoi tutkia outoa esinettä. Tartuttuaan hetkeen metsästäjät hyökkäsivät hänen kimppuunsa ja sitoivat hänet.
Tarkemmin tarkasteltuna villi mies oli karvainen kaksimetrinen nainen. Tummanruskea hiusraja peitti koko vartalon, erityisesti sen alaosan. Hiusten pituus oli keskimäärin kämmenen. Peitteen alla olevan ihon väri oli tummanharmaa. Itse vartalo oli ohuita sääriä lukuun ottamatta massiivinen, lihaksikas. Jalat olivat leveät ja pitkät muovivarpaat. Myös kasvoilla oli hiusraja, mutta paljon vähemmän pitkä. Pään karvat alkoivat melkein kulmakarvoista, niiden pituus ulottui selkään. Silmät olivat punaiset. Hänellä oli leveät röyhkeät kasvot, suuret piirteet, viisto matala otsa, leveä suu, litteä nenä, jossa oli suuret sieraimet, ja ulkoneva alaleuka.
Naisen nimi oli Zana. Prinssi Achba antoi sen ystävälleen prinssi Chelokualle ja hän puolestaan prinssi Eje Genaballe , joka toi sen haltuunsa Tkhinin kylään lähellä Mokvi- jokea , 78 kilometriä Sukhumista .
Aluksi prinssi joutui vangitsemaan hänet pystysuorien hirsien aitaukseen ja pitämään hänet kahleissa [4] hänen väkivaltaisen luonteensa vuoksi. Pikku hiljaa hän pystyi rauhoittumaan. Kolme vuotta myöhemmin hän käveli jo vapaasti kylässä muiden paikallisten asukkaiden kanssa, paitsi että hän käveli alasti. Hän vietti yön itse kaivamassa kaivossa, sekä talvella että kesällä, mutta joskus hän viihtyi mielellään tulen tuhkan päällä. Hän ei hyväksynyt vaatteita ja vasta elämänsä loppupuolella oppi käyttämään lantioliinaa. Silminnäkijöiden mukaan hän juoksi hevosen nopeudella ja pystyi myös yhdellä kädellä nostamaan 80 kiloa painavaa pussia. Silminnäkijöiden mukaan hänen suosikkiharrastuksensa olivat joessa uiminen ja juominen. Hän teki työtä, joka vaati suurta fyysistä voimaa. Hän ei oppinut puhumaan, mutta hän tiesi nimensä. Hän päästi staccato-huudoihin, moukuen ja murisemaan. Kun hän oli iloinen, hän nauroi ohuen metallisen, mutta ei koskaan hymyillyt.
Kylässä oleskelunsa aikana Zana oli läheisessä yhteydessä useisiin miehiin, mukaan lukien itse prinssi Genabaan, ja synnytti viisi lasta. Ensimmäinen lapsi, prinssistä, Zana hukkui. Loput Zanan syntyneistä lapsista vietiin välittömästi pois. Zanan kuolinaikaa ja hänen hautaamispaikkaansa ei tiedetä varmasti. Toinen Zanan hänen elinaikanaan nähnyt todistaja oli Zenob Chokua, paikallinen asukas. Vaikka hän oli vielä pieni kokouksessa, hän pystyi kuvailemaan sitä yksityiskohtaisesti.
Hän kuoli 1880-luvulla. Hänen elämänsä loppuun asti ei havaittu ainuttakaan merkkiä hänen ikääntymisestä, ei harmaantuvia hiuksia, ei pudonneita tai heikentäviä hampaita.
Neljä elossa olevaa lasta, kaksi tyttöä ja kaksi poikaa, saivat nimet Gomaz ja Kocanir, Janda ja Khvit. Heistä kolmen kohtalo on tuntematon. Vain hänen nuorin poikansa Khvit jäi kylään ja oli naimisissa kahdesti. Toisesta vaimosta Mariasta Khvitillä oli tytär Raisa, jota tutkijat haastattelivat. Khvit kuoli vuonna 1954 [5] 67-vuotiaana [3] . Kuten kävi ilmi, Zana Khvitin nuorimman pojan isä oli paikallinen paimen nimeltä Sabekia, joka kasvatti hänet ja antoi hänelle sukunimensä [3] [4] .
Khvit ja oletettavasti Zana itse on haudattu kylän hautausmaalle [5] .
Zanan tutkimus alkoi vuonna 1962, kun Moskovan biologi Alexander Mashkovtsev tuli kylään. Siellä hän kuuli paikallisilta tarinoita Zanista. Pian hän kertoi ne uudelleen historioitsijalle ja kryptozoologille B. F. Porshneville (neuvostoliiton tärkeimmälle innostajalle "jäännöshominoidien" etsimisessä [5] ). Porshnev saapui kollegojensa kanssa Tkhiniin , alkoi etsiä vanhuksia, jotka olivat henkilökohtaisesti nähneet Zanan [2] , jonka kuolemasta oli kulunut vähintään 70 vuotta. Tuolloin he olivat jo yli sata vuotta vanhoja, mutta silminnäkijät muistivat hyvin Zanaan liittyvät tapahtumat.
Vuonna 1975 tutkimusta jatkoi historioitsija Igor Burtsev . Aluksi kukaan ei osannut kertoa Zanan itsensä hautapaikkaa, mutta hänen vuonna 1954 kuolleen poikansa Khvitin hautapaikka on säilynyt. Burtsev tapasi myös Khvitin tyttären Raisan, joka syntyi vuonna 1934 toisesta avioliitostaan. Burtsevin kuvauksen mukaan Raisalla on negroidisia piirteitä, hieman kiharat hiukset ja harmahtava iho [3] [4] . Pitkän etsinnän jälkeen Burtsev onnistui löytämään Zanan haudan. Hän kaivoi haudat ja pystyi saamaan Khvitin ja oletettavasti Zanan kalloja [4] [5] .
Vuosia myöhemmin neandertalilaisten genomia ja elämäntapaa tutkineet amerikkalaiset tiedemiehet kiinnostuivat Burtsevin tutkimuksesta. Burtsev toi Khvit Sabekian kallon New Yorkin yliopiston neandertalilaisen genetiikan laboratorioon, ja hän sai luvan avata hauta suurilla vaikeuksilla. Khvitin kallon materiaaliin perustuvan tutkimuksen tarkoituksena oli selvittää, oliko Zana itse neandertalilainen [3] .
Molemmat kallot ovat edelleen (2015) Moskovan Burtsevin hallussa [5] .
On olemassa versio, että Zana, jolla oli tumma iho, voisi olla negroid-rodun edustaja . Tätä versiota seurasivat abhasialaiset etnografit, koska paikalliset mustat asuvat Abhasiassa . Silminnäkijät, jotka näkivät Zanan, väittävät kuitenkin, ettei hänellä ollut mitään tekemistä mustien kanssa. Pääargumentti hänen negroidialkuperäänsä vastaan oli hänen runsas hiusraja. Runoilija ja kirjailija Fazil Iskanderin mukaan pitkäikäiset, jotka tunsivat Zanan, saattoivat valehdella hänen hiusrajastaan herättääkseen kylään yleisön huomion [3] .
On olemassa vain tarinoita Zanan itsensä ulkonäöstä, ja valokuvat jälkeläisistä ja yhden heistä eivät eroa merkeissä, jotka voisivat todistaa, että Zana oli jäänne hominidi [7] .
Kallo, jonka jotkut harrastajat pitävät Zanalle kuuluvana, itse asiassa I. Burtsevin mukaan ei ole välttämättä hänen. Luuranko löydettiin lähellä muita Zanan etsimiseksi kaivettuja hautoja. Tämä hautaus erottui vartalon kyykistyneestä asennosta, kun taas islamilaisen riitin mukaan ruumis tulisi suoristaa. Itse kallo kuuluu iäkkäälle naiselle ja siinä on selvät päiväntasaajan piirteet: terävä ennuste, kupera otsa, poskipäät hieman eteenpäin käännettyinä, leveä nenä, litistyneet nenän luut ja leveä silmänvälinen tila.
Khvitin kallo näyttää todella vaikuttavalta: voimakkaat kulmakarvat, suuret kasvot, leveä nenä ja näkyvä niska. Hän on kuitenkin kaikkien viitteiden mukaan Homo sapiens. Mies oli ilmeisesti erinomainen, mutta lisääntynyt massiivisuus Kaukasuksella ei ole niin törkeää harvinaisuutta. Isolla kulmakarvalla ei ole rullan luonnetta (kuten se olisi ollut neandertalilaisella), ja ns. supraorbitaalinen kolmio (etuluun zygomaattisen prosessin pohjassa oleva litistyminen on tyypillinen sapiens-ominaisuus) on täydellinen. ilmaistaan. Sekä ohimoluun, kenties tärkeimmän lajien diagnoosin kannalta, että alaleuan rakenne ovat nykyaikaisia.
- Sokolov, 2015 , Myytti nro 28. Bigfoot on neandertalilainen, joka piileskelee edelleen jossain metsissä, s. 154-158Geneetikko Brian Sykes Oxfordin yliopistosta (Yhdistynyt kuningaskunta) analysoi Zanan ja hänen poikansa Khwitin kuuden jälkeläisen DNA:n ja päätteli, että Zana oli nykyaikaisen lajin ihminen, "sataprosenttisesti" afrikkalainen, todennäköisesti Länsi-Afrikasta. Hänen mielestään Zana todennäköisesti polveutui ottomaanien turkkilaisten Abhasiaan tuomista orjista. Sykesin toisen ehdotuksen mukaan hän kuului ihmisiin, jotka tulivat Afrikasta noin 100 tuhatta vuotta sitten ja oletettavasti asuneet siitä lähtien salaa Kaukasuksen vuoristossa [4] . Geneettisen materiaalin tutkimukseen toimitti Burtsev. Hänen avullaan Sykes tapasi myös kuusi elävää Zanan jälkeläistä ja otti sylkinäytteitä tutkimusta varten. Vuonna 2015 monissa suosituissa julkaisuissa, mukaan lukien brittiläisissä, julkaistiin julkaisuja, joiden mukaan professori Brian Sykes kallon DNA:n tutkimukseen perustuen havaitsi, että Zana oli jeti . Nämä julkaisut vahingoittivat suuresti tutkijan mainetta [4] .
Vuonna 2018 Ashot Margaryan Tanskan kansallismuseon ( Kööpenhaminan yliopiston ) keskuksesta raportoi, että Zanalla ja Khvitillä oli sama mitokondrio-DNA, ja hänen laboratorionsa suorittaisi genominlaajuisen analyysin Khvitin DNA:sta [8 ] .
Zanan kuvaus muistuttaa ihmisiä, joilla on atavistisia oireita ( hypertrikoosi - liiallinen karvojen kasvu, mukaan lukien kasvojen karvat, viisto otsa). Lisäksi hypertrichoosi voi saada nälän ja puutteen aiheuttamien hormonaalisten muutosten vuoksi. Villilapset eroavat usein karvaisuudesta . Oletetaan, että Zana oli heikkomielinen tyttö, joka eksyi metsään ja muuttui villiksi. Tämä voi myös selittää toisen "villin miehen" alkuperän, jonka eversti Karapetyan pidätti Dagestanin vuoristossa joulukuussa 1941. Jälkimmäisen kuvauksen mukaan hän oli kuuromykkä ja mielisairas henkilö, joka oli kokonaan karvan peitossa [4] .
Vuonna 2021 julkaistiin artikkeli Zanan ja Khvitin DNA:n tutkimuksesta. Zana ja Khvit tunnistivat Afrikassa laajalle levinneen mitokondrioiden haploryhmän L2 (alakladi L2b1b1* [9] ). Khvitillä itsellään on Y-kromosomin haploryhmä R1b1a1b-M269 (alakladi R1b1a1b1b). On mahdollista, että Zanalla oli geneettinen sairaus, kuten synnynnäinen yleistynyt hypertrichoosi , joka saattaa osittain selittää hänen outoa käyttäytymistään, puheen puutetta ja pitkiä vartalon karvoja [6] .
Vuoden 2021 loppuun mennessä oletetun Zanan, Khwatin ja hänen sukulaistensa kolme täydellistä genomisekvenssiä on saatu päätökseen. Toisistaan riippumattomissa laboratorioissa saadut tulokset osoittavat, että Zanaksi kutsutun naisen geneettinen linja on peräisin päiväntasaajan Afrikan keskiosasta ( Etelä-Sudanin ja Länsi-Afrikan väliltä ) ja hänen poikansa Hvatin geneettinen linja sijaitsee. afrikkalaisten ja eurooppalaisten tai valkoihoisten väestöjen välillä [2] .
Useat kryptozoologit pitävät Zanaa Bigfootin edustajana [2] .
Runoilija ja kirjailija Fazil Iskander kuvasi lyhyesti version Zanan alkuperästä teoksessa " Station of a Man ". Päähenkilö Viktor Kartashov kertoo tarinan kehitysvammaisesta mutta isosta naisesta, joka pakeni vuorille ja villiytyi siellä [3] .
BF Porshnev kuvaili Zanan tarinaa tarinassa "The Struggle for the Troglodytes" [10] .