Zaum

Zaum
Perustamis- / luomis- / esiintymispäivä	1913
Koulu (liike)	Venäjän futurismi
Löytäjä tai keksijä	Aleksei Elisejevitš Kruchenykh

Zaum , abstrakti kieli  on kirjallinen tekniikka [1] , joka koostuu kaikkien tai joidenkin luonnollisen kielen elementtien täydellisestä tai osittaisesta hylkäämisestä ja niiden korvaamisesta muilla, analogisesti kielellisiksi ymmärrettyillä elementeillä tai rakenteilla. On väärin ymmärtää abstrakti merkityksen hylkäämisenä yleensä (tai tiettyjen puhehäiriöiden, kuten skitsofasian , jäljitelmänä ): analogiamekanismi sallii tekijänantaa merkityksen kielestä puuttuville äänikomplekseille ja sanayhdistelmille, ja lukija erottaa niistä tämän (tai jonkin muun) merkityksen. Äärimmäisen kielen ilmaisuihin upotetun merkityksen selkeä muotoilu on kuitenkin vaikeaa ja usein täysin mahdotonta, ja siksi (monien tähän tekniikkaan kääntyneiden kirjoittajien ajatusten mukaan) tunne-intuitiivinen periaate hallitsee rationaalista. hämärän tekstin havainnoissa. Siksi amerikkalainen filologi Gerald Janecek on määritellyt abstraktin kielen kieleksi, jolla on epämääräisiä merkityksiä.

Zaumi-luokitus

J. Janechek erottaa neljä zaumityyppiä riippuen kielellisen rakenteen tasosta, jolla kielellisen normin hylkääminen tapahtuu:

• foneettinen zaum: kirjainyhdistelmät eivät laske yhteen tunnistettaviksi morfeemiksi ;
• morfologinen absurdi: kielessä olemassa olevat morfeemit (juuret ja liitteet) yhdistetään siten, että tuloksena olevan sanan merkitys jää suurelta osin määrittelemättömäksi;
• syntaktinen absurdi: käytettäessä normaaleja "sanakirjasanoja" kieliopillisesti oikeissa muodoissa, ne eivät muodosta kieliopillisesti normaalia lausetta , sanojen välisen suhteen luonne pysyy enemmän tai vähemmän epävarmana;
• suprasyntaktinen absurdi: tavallisista sanoista koostuvien rakenteiden muodollisen, kieliopillisen oikeellisuuden kanssa syntyy viittaustasolla suurta epävarmuutta  - toisin sanoen jää pohjimmiltaan epäselväksi, mistä on kyse.

Venäläiset futuristit , joihin zaum-ilmiö liittyy useimmiten, käyttivät pääasiassa foneettista ja morfologista zaumia, minkä vuoksi itse abstraktin kielen käsite on usein (sekä monien asiantuntijoiden että tavallisen lukijan ymmärryksen mukaan) kaventunut ensimmäiseen kaksi luokkaa Janechekin mukaan. Janecekin metodologisesti esittelemä syntaktisen ja suprasyntaktisen zaumin käsite osoittautuu kuitenkin hyödylliseksi, koska se auttaa ymmärtämään paremmin 1910-luvun futuristien esi-isiisiteitä (ja samalla kardinaalisia eroja). ja 1930-luvun myöhäismodernistit - pääasiassa Alexander Vvedensky ja Daniil Kharms :

Hölynpöly on "oikea ulospääsy" tavanomaisesta viestiparadigmasta. Hölynpöly on vastavallankumouksellista, se on pohjimmiltaan konservatiivista ja suojelevaa - se vie äärirajoille ja ylittää äitikulttuurille ominaiset "sanojen yhdistämissäännöt" säilyttäen syntaksissa, ylitekstissä koko merkityksen esihistorian. Zaum on vasemmistolainen, vallankumouksellinen, avantgardistinen estetiikka. Se kumoaa hyväksytyt "sanojen yhdistämissäännöt", tuhoaa aiemmat merkitykset. Tämä on ero Kruchenykhin "reikäkiusaamisen" ja kypsien Kharmsin ja Vvedenskyn "hölynpölyyn" [2] .

Suurin osa absurdia käyttävistä teoksista ei esitä yhtä, vaan kahta tai useampaa järjetöntä kieltä. Joten Benedikt Livshitsin proosan runossa "Ihmiset maisemassa" varhaisesta futuristisesta kokoelmasta "Lyömäys julkisen maun kasvoihin" on morfologinen (epämääräinen merkitys verbi tammenterho ), syntaktinen (epämääräinen rakenne pitkä surusta astumme ja suprasyntaktinen ( epämääräinen merkitys pilkkujen tuhkalla ) zaum :

Pitkästä surusta astumme nuolella. Tammmenterhot kanaus-omenapuissa, oliivipilkkujen tuhkassa, kapeat pöllöt.

- Benedikt Livshitz. ihmisiä maisemassa

Zaumi tausta

Vaikka zaumin ilmaantuminen tietoisena kirjallisena välineenä juontaa juurensa ehdoitta 1900-luvun alusta, sen edelläkävijät ovat olleet kulttuurissa ammoisista ajoista lähtien. Monissa kansanperinteen genreissä - varsinkin salaliitoissa -  on perinteisesti käytetty epätavallisia ääniyhdistelmiä, jotka eivät sovi yhteen sanoiksi . Tallenteet glossolaliasta  - uskonnolliseen ekstaasiaan joutuneiden shamaanien tai fanaatikkojen epäjohdonmukaisesta puheesta - johtivat oletuksiin, että puheessa on jokin piilotettu merkitys, joka ilmeisesti vailla merkitystä. Puheen välittäminen vieraalla kielellä (tai sen jäljitelmä) johti siihen, että kirjallisessa tekstissä ilmaantui sanoja, joilla on määrittelemätön merkitys. Jotkut kirjoittajat käyttivät laajalti sanoja, joilla on epämääräinen merkitys tiettyihin tarkoituksiin: Abraham ja Santa Clara kutsuivat hänen saarnojaan mielellään lyhyiksi, kuten väliinhuomiot tai onomatopoeiat , sanoja, jotka herättävät kiinnostusta, herättävät huomiota ja asettivat korkean tunnetaustan. Venäjällä Aleksanteri Strugovshchikov käänsi useita Faustin katkelmia morfologisella absurdilla . Varhaisten symbolistien (ensisijaisesti Bryusovin ) yksittäisissä kokemuksissa voidaan nähdä elementtejä siitä, mitä Janeczek kutsuu suprasyntaktiseksi zaumiksi .

Venäjän futuristien hämmentynyt

Aleksei Kruchenykh , Velimir Hlebnikov ja Vasilisk Gnedov loivat perustan zaumin johdonmukaiselle ja periaatteelliselle käytölle runoudessa, runollisessa proosassa ja runodramaturgiassa . Kolmen runon sykli, joista ensimmäinen alkaa kuuluisalla reikien rivillä bul schyl , jonka Kruchenykh on julkaissut kirjailijan kokoelmassa "Huulipuna" (1913); tätä ensimmäistä runoa lainataan myös Kruchenykhin ja Hlebnikovin allekirjoittamassa manifestissa "Sanan julistus sellaisenaan" [3] (huomauksella "tässä viisisäkeessä on enemmän venäläinen kuin koko Pushkinin runoudessa"). Saman vuoden joulukuussa pidettiin oopperan " Voitto auringosta " ensi-ilta Kruchenykhien tekstillä ja Hlebnikovin prologilla (musiikki Mihail Matjushin ). Vihjeitä hämmentävän kielen mahdollisuudesta on kuitenkin useissa Hlebnikovin aikaisemmissa teoksissa, alkaen näytelmästä "Snezhimochka" ja lyyrisessä pienoiskoossa "Bobeobille lauletut huulet ..." (1908).

Kruchenykh vetosi enemmän foneettiseen zaumiin. Samaan aikaan Kruchenykh esitti kokonaisuudessaan kysymyksen puheäänten itsearvokkaasta ilmaisukyvystä, niiden kyvystä välittää jotakin tietoa:

Ajatus ja puhe eivät pysy inspiraation kokemuksen tahdissa, joten taiteilijalla on vapaus ilmaista itseään paitsi yleisellä kielellä (käsitteet), myös henkilökohtaisella kielellä (luoja on yksilöllinen) ja kielellä, joka ei ei ole tarkkaa merkitystä (ei jäädytetty), abstrakti.

- Aleksei Kruchenykh. Jyrkän kielen julistus (1921)

Kruchenykhin ja hänen suoran seuraajansa Aleksanteri Tufanovin runot ennakoivat kielitieteilijöiden työtä fonosemantiikan parissa taiteellisen kokeilun avulla ; Mihail Viktorovich Panovin Tufanovin hämärien runojen "Kevät" ja "Kuuromykkä" analyysi osoittaa, että yksi paljon myöhemmin kehitetyistä puheäänien akustisista luokitteluista arvattiin niissä intuitiivisesti, ja johtuen vain korkean ja matalan käytöstä. äänet, vastaavasti, tunnistettava, luettava äänikuva luodaan jokaiseen runoon:

Mulomng ulva Glumov kul Amul yagul - Aleksanteri Tufanov. kuuromykkä

Siyin pian siyy selle soong se siing self siik signaali seel sininen   - Aleksanteri Tufanov. kevät

Muita tähän suuntaan työskennelleitä kirjoittajia ovat Ilja Zdanevich ja Juri Marr .

Khlebnikovissa, joka myös kääntyi foneettiseen zaumiin, päärooli on morfologisella zaumilla, usein yhdistettynä muihin, vähemmän radikaaleihin verbaalisiin muodonmuutoksiin ja muunnoksiin:

Oblikmen deebna täydessä kaapussa kulkee velho Igorin ohjaamana upeissa kaapuissa näyttäen aamu-, iltapöytää ...

- Prologista Velimir Khlebnikovin oopperaan " Voitto auringon yli "

Hlebnikov ymmärsi kielellisen luovuuden intuitiivisena ymmärtämisenä kielen syvällisistä perusteista: hän väittää, että äänillä on merkityksiä, jotka voidaan löytää ja muotoilla. Khlebnikovin viimeinen työ tähän suuntaan oli tutkielma runo "Zangezi" (1922), joka ehdotti useita tällaisia ​​merkityksiä:

El  - pysäytä putoaminen tai liike yleensä putoamiskohtaan nähden poikittaisella tasolla (vene, perho). <...> Pe  on pisteen nopea poistaminen toisesta, ja siten monille pisteille pistejoukko, tilavuuden lisäys (liekki, höyry). <…> Xa  on tasoeste yhden pisteen ja sitä kohti liikkuvan toisen pisteen välillä (mökki, kota) [4] .

- Velimir Hlebnikov. Zangezi

Näiden ajatusten kehitys sisältyy myös Tufanovin kirjaan "To zaumi. Foninen musiikki ja konsonanttifoneemien tehtävät" (1924).

Zaum Gnedov on väliasemassa Kruchenykhovskajan ja Khlebnikovskajan välillä. Sergei Vsevolodovich Sigey kuitenkin viittaa Gnedovin teksteihin väittäen, että futuristien tiukka mieli perii suoraan muinaiset pakanalliset slaavilaiset rituaalit . Myös Vasily Kamensky , Grigory Petnikov ja muut futuristisen leirin kirjoittajat kääntyivät jyrkän kielen puoleen .

1930-luvulla futuristien työ jyrkän kielen parissa on päättymässä (osittain ei-kirjallisista syistä: Neuvostoliiton kulttuuripolitiikka kiristyy ja kokeiluja ei enää sallita), ja elossa olevat futuristit joko lopettivat kirjoittamisen kokonaan tai alkoivat kirjoittaa paljon helpommin. Kiinnostus zaumia kohtaan saavutti kuitenkin uuden tason Kharmsin ja Vvedenskyn kanssa, jotka toimivat pääasiassa syntaktisella ja suprasyntaktisella zaumilla.

Zaum uusimmassa venäläisessä kirjallisuudessa

Sensuroimattoman venäläisen runouden tekijöistä Vladimir Erl kääntyi ensimmäisenä 1960-luvun puolivälin runoissaan jyrkkään kielenkäyttöön, mutta käytti sitä erittäin huolellisesti ja mitoitettuna:

nokki
lasi
_
_
_
_

- Vladimir Erl

Yan Satunovsky kirjoitti vuonna 1966 useita järjettömiä runoja .

Muita nimenhuutoja futuristien kanssa pään kautta löytyy Aleksei Khvostenkosta , joka oli noina vuosina läheinen Erlille .

1960-luvun lopulta lähtien työskennellyt aktiivisesti zaumya Ry Nikonovin ja Sergey Sigeyn kanssa :

oi luni Gpaatz, olemme hiipivä ita (c)

- Sergei Sigey

Shigein runollinen miniatyyri, päivätty 1969, jatkaa suoraan Kruchenykhin antamaa linjaa. Nikonovalle ja Sigeille kääntyminen jyrkän kielen puoleen oli kuitenkin vasta ensimmäinen askel heidän luovassa kehityksessään, ja myöhemmin he siirtyivät radikaalimpiin kokeiluihin, joista monet ovat jo varsinaisen runouden rajojen ulkopuolella - visuaalisessa runoudessa äänirunoudessa . , suorituskykyä .

1970-luvulta lähtien useat kirjailijat viittaavat satunnaisesti zaumiin, mukaan lukien Genrikh Sapgir , Igor Kholin , Konstantin Kedrov , Elena Katsyuba , Dmitry A. Prigov , Boris Constrictor .

Vuonna 1990 Tambov - runoilija ja filologi Sergei Biryukov , joka myös käyttää runotyössään paljon järjetöntä kieltä, ilmoitti Zaumi-akatemian (Tambov Academy of Zaumin) perustamisesta, jonka puolesta järjestettiin useita kirjallisia tapahtumia. seuraavat kymmenen vuotta; Biryukov palkitsi myös venäläisen avantgardin tutkijoita ja sen perinteitä kehittäviä runoilijoita David Burliukin kansainvälisellä merkillä .

1990-luvulla zaumia (mukaan lukien Biryukovin propagandistisen toiminnan ansiosta, joka esittää tiukkaa runoaan suurella taiteellisuudella) lähestyivät jotkut nuoret kirjailijat. Mielenkiintoisimpia olivat Aleksanteri Surikovin ja Sergei Provorovin kokeet , mutta molemmille ne osoittautuivat vain lisäyksinä taiteilija- ja actionistiseen toimintaansa .

Zaum ulkomaisessa kirjallisuudessa

Vuonna 1871 Lewis Carroll julkaisi satunsa " Through the Looking Glass ", joka sisälsi runon " Jabberwocky " ( eng.  Jabberwocky ), jossa hän käytti zaumi-tekniikoita.

Ensimmäinen neliso (kääntäjä Dina Orlovskaya  on tunnetuin) :

Varkalos. Hatara
shorki Pyryalis nave,
Ja murahti zelyuki
Kuten mumziki MOV.

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa]

Se oli loistava, ja liukkaat toves Kiertelivät
ja heiluttelivat vauhdissa:
Kaikki mimmit olivat borogoves,
ja äijärats outgrabe.

1910-luvulla Venäjän kaltaisia ​​kokeita tehtiin Euroopan johtavassa kansallisrunoudessa. Lähin rinnaste on dadaistien toiminta . Joten kesällä 1916 Hugo Ball , dadaismin perustaja, luki Voltaire-kahvilassa runon, joka alkoi sanoilla:

gadji beri bimba glandridi laula lonni cadori
gadjama gramma berida bimbala glandri galassass laulitalomini
gadji beri bin blassa glassala laula lonni cadorsu sassala bim

- Hugo Ball

Tulevaisuudessa Tristan Tzara , Raul Hausmann ja muut näkyvät dadaistit puhuivat hankalilla teksteillä . Dadaist zaum vetoaa kuitenkin paljon enemmän kuin venäjä assosiaatioihin tuntemattomiin, eksoottisiin kieliin (pääasiassa afrikkalaisiin). Lisäksi dadaistit näyttävät kiinnittäneen enemmän huomiota (etenkin pohdiskelussaan tätä aihetta) abstraktin tekstin suulliseen esittämiseen, mikä johti abstraktin runouden nopeaan kehittymiseen äänirunoudeksi (jo 1920-luvulla Kurt Schwittersin kanssa ) .

Zaum ja muut taiteen muodot

Zaumin rooli kirjallisuudessa on monessa suhteessa samanlainen kuin abstraktionismin rooli kuvataiteessa: molemmissa tapauksissa konventionaalisten merkityksien sijaan tarjotaan jokin enemmän tai vähemmän epämääräinen merkitys. Zaum kirjallisuudessa ja abstraktio maalauksessa kehittyivät käsi kädessä: erityisesti Wassily Kandinsky , jonka kirjallisissa kirjoituksissa on myös epämääräisiä sanoja , oli erittäin kiinnostunut zaumista .

Katso myös

• glossolalia
• Saastuminen
• Possu latina
• linnun kieli
• Loy Bykanakh

Muistiinpanot

1. ↑ Kirjallisuuden tietosanakirja . — M.: 1987
2. ↑ Oleg Jurjev . Täytetty aukko-2 Arkistokopio päivätty 8. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa // New Literary Review, 2008, nro 89.
3. ↑ A. Kruchenykh, V. Hlebnikov. Sana sellaisena Arkistoitu 21. toukokuuta 2006 Wayback Machinessa / Kirjalliset manifestit symbolismista nykypäivään. – M.: 2000.
4. ↑ Hlebnikovin mukaan se on ensimmäinen ääni, joka on avain koko sanan merkitykseen.

Kirjallisuus

• Zaum // Kirjallinen termien ja käsitteiden tietosanakirja / Toim. A.N. Nikolyukina . - Venäjän tiedeakatemian yhteiskuntatieteiden tieteellisen tiedon instituutti : Intelvak, 2001. - Stb. 277-278. - 1596 s. — ISBN 5-93264-026-X .
• Zaumny-kieli, zaum // Kirjallisuuden termien sanakirja / Toim.-Comp.: L. I. Timofejev ja S. V. Turaev . - M . : "Valaistus", 1974. - S. 88. - 509 s. – 300 000 kappaletta.
• K. Tšukovski. Esimerkkejä tulevaisuuden kirjallisuudesta ( 1914 )
• V. B. Shklovsky. Runoudesta ja järjettömästä kielestä. – 1916.
• Szilard L. Metamamatematiikka ja Zaum  // Zaumny-futurismi ja dadaismi venäläisessä kulttuurissa. - Bern, 1991. - S. 333-352 .
• G. Janecek . Zaum: Venäjän futurismin transrationaalinen runous. – 1996.
• S. E. Biryukov. Runollinen mestarikurssi. Oppitunti yhdeksän, käsittämätöntä
• S. Birjukov. Venäläisen runouden Zeugma. - M.: Nauka . – 1995.
• S. Birjukov. Roku Ukor. — M.: RGGU . – 2005.
• A. Brener, S. Kudrjavtsev. Gniga zaum ja zaum. M.: Gileya, 2017.
• V. V. Ivanov. Khlebnikov ja Oberiuts Zaum ja absurdin teatteri modernin kieliteorian valossa // Velimir Khlebnikovin maailma: Artikkelit. Tutkimus (1911-1998). - M.: Venäjän kulttuurin kielet. - 2000. - S. 263-278.
• M. B. Meilakh. Oberiuts ja Zaum // Zaumny-futurismi ja dadaismi venäläisessä kulttuurissa: kansainvälisen symposiumin julkaisuja. Berne. - 1991. - S. 361-375.
• Gretchko V. Die Zaum'-Sprache der russischen Futuristen. - Bochum: Projekt-Verlag, 1999. - 184 S.
• Gurianova Nina . Zaumin teos // 1913. "Sana sellaisenaan": Venäjän futurismin vuosipäivälle. Kansainvälisen tieteellisen konferenssin aineistoa (Geneve, 10.–12.4.2013) / Toimittaja Pjotr ​​Kazarnovsky ; Kokoonpannut ja tieteellisesti toimittaneet Jean-Philippe Jacquard ja Annick Morard . - Pietari. : European University Press, 2015. - ISBN 978-5-94380-181-5 .
• Bobrinsky Ekaterina . Transrationaalinen kieli, ei-objektiivisuus ja "väkijoukon kokemus" // 1913. "Sana sellaisenaan": Venäjän futurismin juhlavuoteen. Kansainvälisen tieteellisen konferenssin aineistoa (Geneve, 10.–12.4.2013) / Toimittaja Pjotr ​​Kazarnovsky ; Kokoonpannut ja tieteellisesti toimittaneet Jean-Philippe Jacquard ja Annick Morard . - Pietari. : European University Press, 2015. - ISBN 978-5-94380-181-5 .

Linkit

• Russian Avant-Garde Books  (linkki ei saatavilla)  (eng.) . Getty. — 1910-luvun venäläisen avantgardin digitaaliset versiot, mukaan lukien zaumi.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Britannica (verkossa)