Jesuiittalähetystöt Chiquitos-intiaanien maissa

Unescon maailmanperintökohde _
Jesuiittojen lähetystyöt Chiquitos-intiaanien maissa [*1]
Englanti  Chiquitosin jesuiittalähetystöt [*2]
Maa  Bolivia
Tyyppi kulttuurista
Kriteeri iv, v
Linkki 529
Alue [*3] Latinalaisessa Amerikassa ja Länsi-Intiassa
Inkluusio 1990 (14. istunto)
  1. ↑ Otsikko virallisella venäjällä. lista
  2. ↑ Otsikko virallisella englanniksi. lista
  3. ↑ Unescon luokituksen mukainen alue
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jesuiittalähetystöt Chiquitosissa ( espanjaksi:  Misiones jesuitas de Chiquitos ) on kulttuurinen ja historiallinen monumentti, joka koostuu kuudesta San Javierin , San Rafael de Velascon , San José de Chiquitosin , Concepciónin , San Miguel de Velascon ja Santa Anna de Velascon siirtokunnasta . Monumentti on Unescon maailmanperintökohde ja sijaitsee Santa Cruzin departementissa Boliviassa . Tämä historiallinen muistomerkki tunnetaan ainutlaatuisesta eurooppalaisesta ja intialaisesta kulttuuristaan. Monumentti koostuu kuudesta kaupungista - entisistä lähetyskeskuksista, jotka jesuiitit perustivat levittämään katolisuutta 1600-1700-luvuilla Etelä-Amerikassa .

1600-luvun lopulla jesuiitat perustivat lähetyskeskuksia, jotka koostuivat katolisista kirkoista ja arkkitehtonisista rakennuksista ainutlaatuisella tyylillä ja houkuttelivat täällä asuvat Etelä-Amerikan intiaanit katolilaisuuteen esittelemällä heille länsimaisen sivilisaation kulttuurisia, taloudellisia ja teknisiä saavutuksia. aika. Jesuiitat järjestivät lähetystöjen taloudellisen ja yhteiskunnallisen elämän siten, että heistä tuli taloudellisesti itsenäisiä ja riippumattomia Espanjan kruunusta. Sen jälkeen kun jesuiitat karkotettiin Boliviasta, suurin osa jesuiittalähetystöjen perustamista kaupungeista rapistui ja muuttui raunioiksi. Chiquitosin departementin kuusi jesuiittalähetyskaupunkia, joka on nyt Unescon maailmanlistalla, tunnetaan lähes muuttumattomasta tilastaan. 1900-luvun jälkipuoliskolla näiden kaupunkien entisöinti aloitettiin. Bolivian hallitus käyttää Chiquitosin jesuiittalähetystöjä houkutellakseen turisteja isännöimällä kansainvälisiä musiikkifestivaaleja ja muita kulttuuritapahtumia monumentissa.

Sijainti

Kuusi jesuiittalähetyskaupunkia sijaitsevat Bolivian Santa Cruzin departementin puoli-aavikon alamailla eri etäisyyksillä toisistaan. Ne sijaitsevat Santa Cruz de la Sierran kaupungin itään ja koilliseen, Paraguay- ja Guapai-jokien välissä. San Javierin ja Concepciónin lähetystöjen läntisimmät kaupungit sijaitsevat Nuflo de Chavezin maakunnassa San Julian- ja Urugayito-jokien välissä. Lähetystöt Santa Anna, San Miguel ja San Rafael ovat idässä José Miguel de la Velascon maakunnassa lähellä Brasilian rajaa. Mission San José de Chicuatos sijaitsee 200 kilometriä etelään Mission San Rafaelista.

Historia

1500-luvulla, Espanjan vallan aikana, fransiskaanien, dominikaanien ja jesuiittaluostarikuntien katoliset lähetyssaarnaajat saapuivat Etelä-Amerikkaan saarnaamaan kristinuskoa intiaanikansojen keskuudessa. Nykyisen Bolivian alueella asuvat ketšua- ja aymara -intiaaniheimot kääntyivät katolilaisuuteen suhteellisen nopeasti, ja katoliset lähetyssaarnaajat suuntasivat ponnistelunsa sisämaahan. Bolivian Chiquitosin maakunnasta tuli yksi fransiskaanien ja jesuiittojen lähetyskeskusten keskuksista. Fransiskaanit tekivät työnsä Chiriguanon kansan keskuudessa, jesuiitat Mojo- ja Chiquito - intiaanien keskuudessa . Lähetyssaarnaajat käyttivät erityistä saarnaamismenetelmää kokoamalla intiaanien paimentolaiskansojen lapset suuriin yhteisöihin opettamaan heille espanjaa ja kristinuskoa. Huolimatta siitä, että eurooppalaisten kulttuuriarvojen määräämismenetelmää käytettiin usein, lähetyssaarnaajat yrittivät säilyttää intiaaneille tutun elämäntavan ja tavat. Vuonna 1566 ryhmä jesuiittoja sai Espanjan kuninkaalta Philip II :lta luvan ryhtyä lähetystyöhön Perun varakuningaskunnan alueella . Vuonna 1569 jesuiitat ilmestyivät ensimmäisen kerran Limaan ja vuonna 1572 he saavuttivat nykyisen Bolivian. Aluksi he eivät saaneet perustaa lähetyskeskuksia maan sisäosaan, joten he alkoivat rakentaa kirkkoja ja kouluja La Pazin , Potosin ja La Platan (nykyisin Sucre ) rajakaupunkeihin. Vuonna 1587 ensimmäiset jesuiitat saapuivat paikalle, missä he järjestivät San José de Chiquitosin asutuksen. 1700-luvun puoliväliin mennessä lähetystyö Chikuatosin maakunnassa saavutti huippunsa. Perustettiin 22 siirtokuntaa, joissa oli 45 lähetyssaarnaajaa ja noin 60 tuhatta vastakäännynyttä katolilaista intiaanien joukosta [1] .

Tehtävät luotiin kolmessa vaiheessa: ensimmäistä vaihetta leimasivat San Javierin (1691), San Rafaelin (1696), San José de Chiquitasin (1698) ja San Juan Batistan (1699) tehtävät. Vuosina 1701–1714 taistelu Espanjan valtaistuimesta johti siihen, että Etelä-Amerikkaan lähetystyöhön halukkaiden määrä väheni jyrkästi, joten lähetystöillä oli merkittäviä taloudellisia vaikeuksia. Tänä aikana Boliviaan ei perustettu uusia edustustoja. Vuonna 1721 perustettiin uusi San Miguelin lähetystö. Uusien lähetyskeskusten rakentamisen kolmas vaihe alkoi vuonna 1748 San Ignacion ja San Ignacio de Velascon lähetystöjen perustamisen jälkeen. Vuonna 1754 jesuiitat perustivat Santiago de Chiquitasin. Vuonna 1755 perustettiin Mission of Santa Anna ja viimeinen Mission of Santo Corazon perustettiin vuonna 1760. Chiquitasin provinssi oli välipiste jesuiitojen etenemisessä itään, joten Bolivian lähetyskeskukset siirtyivät vähitellen Paraguay-jokea kohti.

Vuonna 1750 Rio Grande do Sulin lähellä sijaitsevat maat siirrettiin Portugalille , mikä johti guarani -intiaanien kansannousuun . Koska jesuiitat tukivat tätä kansannousua, vuonna 1758 heitä syytettiin juonittelusta Portugalin kuningasta vastaan. Kaikki jesuiittaluostarikunnan jäsenet häädettiin Portugalin alueilta. Helmikuun 27. päivänä 1767 Espanjan kuningas Kaarle III allekirjoitti myös asetuksen jesuiitojen karkottamisesta Espanjan siirtokunnista. Syyskuussa 1767 jesuiittojen oli myös poistuttava Chiquitasin maakunnasta. Santa Cruz de la Sierran kaupungin arkkipiispa asetti kaikki lähetystyöt, muuttaen ne seurakuntiksi, seurakuntapappien hallinnon alaisiksi , jotka huolehtivat lähetystyön hallinnollisista ja hengellisistä tarpeista. Käytännössä seurakunnan papilla oli vähän tietoa paikallisista intiaanien kielistä ja tavoista, mikä johti lähetystyön asteittaiseen hiipumiseen. 1800-luvun puoliväliin mennessä jesuiitojen perustamien kaupunkien väestö muutti kokoonpanoaan, vierailevat mestitsot alkoivat hallita niitä . 1800-luvun lopulla Bolivian taloudellinen tilanne pakotti jesuiittalähetystöjen alueella asuneet asukkaat muuttamaan Bolivian muihin osiin ja siirtokunnat tyhjentyivät merkittävästi. Vuonna 1931 lähetystyön hengellinen johtaminen siirrettiin fransiskaaneille. Vuonna 1972 jesuiitta Hans Rota aloitti laajamittaisen kirkkojen ja siirtomaalähetystörakennusten entisöinnin, joka jatkui 2000-luvun alkuun saakka. Vuonna 1990 kuusi jesuiittalähetystyötä Chiquitosissa kirjattiin Unescon maailmanperintöluetteloon historiallisena monumenttina, joka yhdistää eurooppalaisen kristillisen uskonnollisen arkkitehtuurin ja paikallisen amerikkalaisen kulttuurin.

Arkkitehtuuri

Tuolloin Boliviassa asuneet jesuiitat kiehtoivat filosofin ja katolisen pyhimyksen Thomas Moren opetukset , joka " Utopiassaan " kuvasi ihanteellista Arkadian kaupunkia, ja siksi he pyrkivät rakentaessaan arkkitehtonisia monumentteja. Thomas Moren tehtävänsä rakentamisessa ja organisoinnissa.

Asutussuunnitelmat

Jesuiittojen rakentamien lähetysten arkkitehtuurille ja ulkoasulle on ominaista yhtenäisyys. Tehtävän keskellä on leveä suorakaiteen muotoinen aukio, jonka toisella puolella on temppelikompleksi ja toisella intiaanitalot.

Alue

Lähetystyön keskustassa sijaitsevan alueen koko vaihteli olosuhteista riippuen 124-198 m. Se on avoin tila, jossa ei ole kaikkea kasvillisuutta muutamaa palmua lukuun ottamatta ja jota käytetään uskonnollisiin ja siviilikäyttöön. tarkoituksiin. Aukion keskellä oli perustettu risti . Neljä kappelia sijoitettiin ristin ympärillä olevan aukion kulmiin, ja niitä käytettiin uskonnollisiin kulkueisiin katolisten lomien aikana.

Rakennukset

Intiaanien talot olivat pitkänomaisia ​​ja sijaitsevat yhdensuuntaisissa linjoissa, jotka poikkesivat pääaukiolta kolmeen suuntaan. Talon arkkitehtuuri koostui suuresta 6×4 m huoneesta, korkeintaan 2 m korkeasta ja 60 cm paksusta seinästä, ruokosta tai puumateriaalista tehdystä katosta, joka ylsi jopa 5 m korkeuteen. Pariovet avautuivat avoimelle gallerialle tuulelta suojattuna.

Kirkkokompleksi

Aukion neljännellä puolella oli kirkkokompleksi, joka koostui koko kompleksia hallitsevasta pääkirkosta, koulusta, pappien asuintiloista, lähetystyön hallinnon tiloista, vierashuoneista. Kirkkokompleksin takana oli vihannespuutarha, jota ympäröi muuri ja hautausmaa. Kirkkokompleksin rakennukset eivät eronneet korkeudeltaan intiaanien taloista.

Kirkot

Alkuasutuksen järjestämisen jälkeen jesuiitat ryhtyivät välittömästi rakentamaan kirkkoa , joka toimi aluksi lähetystön koulutus-, kulttuuri-, taloudellinen ja hallinnollinen keskus. Kirkkojen arkkitehti oli jesuiitta Martin Schmid, joka yhdisti kristillisen arkkitehtuurin elementtejä paikallisiin perinteisiin kulttuurielementteihin kirkkojen arkkitehtuurissa luoden alkuperäisen tyylin, jota kutsutaan nykyään "Mestizo-barokiksi". Temppelin sisäänkäynnin yläpuolelle Schmid asetti latinaksi ja espanjaksi kirjoituksia: "DOMUS DEI ET Porta Coeli" ja "CASA DE DIOS Y Puerta Del Cielo" (venäjäksi "Jumalan talo ja taivaan portit"). Kirkot rakennettiin vuosina 1745-1775 ja niiden rakentamisessa käytettiin paikallisia rakennusmateriaaleja, kuten puuta, josta luotiin pylväitä, alttareita . Kaikki kirkot ovat puurunkoisia. Lattia, kuten katto, on laatoitettu. Kirkkojen matala arkkitehtoninen rakenne muistutti navetta , mutta siitä huolimatta ne olivat monumentaalisia. Kirkon leveys oli 16 - 29 m, pituus 50 - 60 m, korkeus 10 - 14 m, ja siihen mahtui jopa 3 tuhatta ihmistä. Kirkkojen seinät koristeltiin reunalistalla , pilastereilla , tauoilla , pelihallilla , rapattiin hiekan ja saven sekoituksella ja koristeltiin kansallisilla intialaisilla aiheilla. Joissakin tapauksissa kiilleä käytettiin seinien ja pylväiden koristeluun .

Ulko-oven yläpuolella oli ruusun muotoinen ikkuna terälehdillä. Basilikoille tyypillinen sisäkirkon tila jaettiin kierretyillä puupylväillä kolmeen naveeseen . Penkkejä ei ollut. Saarnatuolit, alttarit ja saarnatuolit tehtiin kirkkaiksi ja katseenvangittaviksi houkuttelemaan kuulijoita.

San Javierin ja Concepciónin kirkon alttareilla oli kuvia jesuiitoista ja intiaaneista. Kirkoissa oli myös puuveistoksia Neitsyt Mariasta, pyhimyksistä ja krusifikseista.

Vuonna 1960 arkkitehti Hans Roth aloitti lähetystöjen arkkitehtonisten monumenttien entisöinnin. Satoja intialaisia ​​taloja kunnostettiin, kirkkoja ja kouluja kunnostettiin. Hän avasi myös museoita, tutki alkuperäisiä rakennusmenetelmiä, perusti työpajoja ylläpitämään Chiquitosin jesuiittalähetysten kulttuurista ja historiallista muistomerkkiä.

Taloustiede

Lähetystyön asukkaat harjoittivat leikkaavaa maataloutta ja viljelivät maissia , yuccaa , kaakaota ja riisiä . He harjoittivat myös kalastusta ja metsästystä . Jesuiitat opettivat intiaaneille karjanhoitoa ja erilaisia ​​käsitöitä . Chiquito-intiaanien jesuiittalähetystöistä tuli tärkeitä keskuksia maatalouden, karjanhoidon ja teollisuuden kehittämiselle.

Musiikki

Musiikilla oli merkittävä rooli intiaanien kääntymisessä katolilaisuuteen. Ymmärtäessään, että intialaisilla oli hyvät musiikilliset kyvyt ja halu tehdä musiikkia, jesuiitat tarjosivat heille mahdollisuuden liittyä roomalaiskatolisen kirkon musiikilliseen perintöön ja perustaa lähetystyössä kirkkokuoroja . Musiikki oli ensimmäinen askel intiaanien katekeesissa . Lähetystöissä työskentelivät säveltäjät , italialaisen barokkimusiikkisuuntauksen edustajat Johann Mesner, Domenico Zipoli, Martin Schmid , jotka järjestivät lähetystyössä barokkioopperoita sekä viulujen, huilujen, urkujen tuotantoa [2] .

Tänään

San Rafaelin, San Miguelin ja San Ignacion kaupungit ovat edelleen olemassa. Heillä on kunta . Suurin osa asukkaista on katolilaisia. Jesuiittalähetysten palauttamisen jälkeen turistivirta lisääntyi , joten lähetystöjen väkiluku alkoi vähitellen kasvaa, joissakin niistä asukasmäärä kaksinkertaistui. Vuodesta 2009 lähtien San Javierin, San Josén ja Concepciónin väkiluku oli 10 000 ihmistä. San Ignaciossa on 26 000 ihmistä. Toisaalta Santa Annassa on useita satoja asukkaita [3] . Kaupunkien asukkaat ovat enimmäkseen mestizoja, intiaanit asuvat tällä hetkellä kansalliskylissä.

Lähetystöt isännöivät vuosittain musiikkifestivaaleja ja konsertteja . Vuodesta 1996 lähtien Musica Renacentista y Americana Barroca -festivaali on järjestetty täällä joka toinen vuosi.

Mission elokuva

Monet elementit jesuiittalähetysten alkuvuosista 1600-luvulla löytyvät elokuvasta The Mission , joka kertoo tapahtumista jesuiittojen karkottamisesta Boliviasta.

Unescon lippu Unescon maailmanperintökohde , kohta 529
rus. • Englanti. • fr.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Catholic Encyclopedia, / Bolivia, osa 1, s. 667, toim. Franciskantsev, M., 2002, ISBN 5-89208-037-4
  2. ↑ Wilde Guillermo, Patricia Hall (toim.), Eric Ederer (käänn.), Toward a Political Anthropology of Mission Sound: Paraguay in the 17th and 18th Centuries, Music and Politics, 16.1.2009 Arkistoitu alkuperäisestä 28. lokakuuta , 2008.
  3. ↑ World Gazetteer: Santa Cruz - suurimmat kaupungit ja niiden väestötilastot, 2009-01-19  (linkki ei käytettävissä)

Lähde

Linkit