Hierofei (Afonin)

Piispa Ierofey (maailmassa Timofei Dmitrievich Afonin , vääristynyt versio Afonikista on laajalle levinnyt , toinen sukunimi on Fedotov ; 26. huhtikuuta 1893 , Pogorelovka - 16. toukokuuta 1928 , Veliki Ustyug ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Venäjän ortodoksisen kirkon piispa Veliky Ustyugin ja Pohjois-Dvinan hiippakunnan kirkkoherra .

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Timofey Afonin syntyi 26. huhtikuuta 1893 talonpoikaisperheeseen Pogorelovkan (toisin Pogorelovon) kylässä Kalugan maakunnan Przemyslin piirissä (nykyisin Pogorelovkan kylän maaseudun hallinnollinen keskus) . Przemyslin piiri Kalugan alueella ).

Hänet kasvatettiin orpokoulussa Permin hiippakunnan Belogorsky Nikolajevskin luostarissa (nykyisin Permin alueen Kungurskin alueella ) [1] .

Hän valmistui teologisesta seminaarista . Muiden lähteiden mukaan hän valmistui lukiosta . Toiminut opettajana.

Hän palasi Belogorsky-luostariin. Hän antoi luostarivalan nimellä Hierofei. Suoritti valtionhoitajan kuuliaisuuden [2] . Hänet vihittiin papiksi. Luostarin sulkemisen jälkeen hän palveli Permin hiippakunnassa.

Piispan viran alku

Toukokuun tai kesäkuun 1923 lopussa Ufan hiippakunnan kirkkoherrat, Davlekanovskin piispa Ioann (Poyarkov) ja Askinskyn piispa Seraphim (Afanasiev) vihkivät Hierotheuksen Hierotheuksen Tomskin hiippakunnan kirkkoherraksi. Tämä oli viimeinen piispan vihkiminen Ufan hiippakunnan autokefaalisen itsehallinnon aikana, joka patriarkka Tikhonin vapautumisen jälkeen alkoi totella häntä [3] . Ei mennyt osastolle.

Aikaisintaan heinäkuun puolivälissä 1923 saatuaan Ufassa uutiset Nižni Tagilin piispan Levin (Tšerepanov) pidätyksestä , joka hallitsi myös Jekaterinburgin, Shadrinskin (Jekaterinburgin hiippakunta), Osan ja Okhanskin ( Permin hiippakunta ) seurakuntia, piispa Ierofey nimitettiin Jekaterinburgin hiippakunnan vastikään perustettuun Shadrinskin vikariaattiin , jossa hän oli ainoa ortodoksinen piispa.

Patriarkka Tikhon tunnusti hänen vihkimisensä. On todisteita siitä, että piispa Ierofey vieraili Moskovassa, jossa hän osallistui 23. syyskuuta yhdessä patriarkka Tikhonin kanssa piispa Manuelin (Lemeshevsky) vihkimiseen .

14.  ( 27 ) syyskuuta  1923 patriarkka Tikhon nimitti hänet Jekaterinburgin hiippakunnan väliaikaiseksi hallintovirkailijaksi [4] .

12. joulukuuta 1923 hänestä tuli patriarkan ja pyhän synodin päätöksellä Syzranin piispa , Samaran hiippakunnan kirkkoherra.

Saman vuoden 28. joulukuuta hänet nimitettiin Spasskyn piispaksi, Kazanin hiippakunnan kirkkoherraksi .

Vuoden 1924 alussa hänet nimitettiin Jenisein piispaksi, Krasnojarskin hiippakunnan kirkkoherraksi .

Hän ei mennyt määränpäähänsä, hän jäi Shadrinskiin .

Piispa Nikolsky

19. maaliskuuta 1924 patriarkka Tikhon nimitti piispa Ierofejin Nikolskyn piispaksi, Veliky Ustyugin ja Severo-Dvinskin hiippakunnan kirkkoherraksi . Huhtikuun 17. päivänä 1924 piispa Ierofey pyhitti jo uudessa asemassaan Kazanin kirkon eteläisen alttarin Nikolskin kaupungissa .

Hän joutui viranomaisten sorron kohteeksi – esimerkiksi hänet pidätettiin vuonna 1925 . Hän oli suosittu uskovien keskuudessa.

Metropolitan Sergiuksen vastakohtana

Syyskuussa 1927 hän lähetti hiippakunnalle apulaispatriarkaalisen Locum Tenensin metropoliitin Sergiuksen (Stragorodsky) "julistuksen" tekstin , johon suhtautuminen oli erittäin kielteistä.

Tammikuussa 1928 hän liittyi " joosefiitteihin " - kirkon suuntaukseen, joka suhtautui kielteisesti metropoliitta Sergiuksen harjoittamaan laajamittaisten kompromissien politiikkaan Neuvostoliiton hallituksen kanssa (trendi on nimetty sen johtajan metropoliitta Josephin mukaan. Petrovykh)).

Hän lähetti laumalle viestin, jossa hän totesi: ”Tunnistaen vastuun Jumalan edessä minulle uskotusta laumasta, julistan 23.10. tänä vuonna synodista V.-Ustyugin katedraaliin nimitetylle piispa Sofroniille, että minun Pyhän Nikolauksen laumani ja papistoni, paitsi katedraalin papisto, jotka ihmiset ovat hylänneet, eivät voi ottaa häntä vastaan, koska he ovat eronneet Sergiuksesta ja synodi. Toisaalta ilmoitin metropoliitille Josephille, että liityn kanonisesti hänen kanssaan Suuren Ustyugin hiippakunnan papistoon ja maallikoihin Vladyka Irinarkhin siunauksella, jonka laillinen sijainen olen tällä hetkellä koko V.-Ustyugin hiippakunnassa. (Piispa Irinarkh hallitsi hiippakuntaa lokakuuhun 1926 asti , ja piispa Sophronius nimitettiin hallitsevaksi piispaksi joulukuussa 1927). Nokolskyn alueella tuolloin olemassa olleista 23 seurakunnasta 22 tuki piispan asemaa.

10. helmikuuta 1928 Metropolitan Sergiuksen synodi erotti hänet eläkkeelle ja kielsi papin palveluksen. 11. huhtikuuta 1928 hänet kiellettiin jälleen pappeudesta. Näitä kieltoja ei tunnusteta.

Hän tarjosi laumalleen olla tekemättä yhteistyötä uuden hallituksen, hänen määritelmänsä mukaan "antikristuksen" kanssa: "Maksamme veroja hallitukselle ja annamme sen sitten elää niin kuin se haluaa. Emme puutu viranomaisten asioihin emmekä anna viranomaisten sekaantua kirkon asioihin." Samalla hän pyrki estämään uskovia ilmeiseltä yhteenotolta uuden hallituksen kanssa: ”Tämä hallitus on vahva, emmekä me selviä siitä. Pankaamme siis turvamme Herran tahtoon, sillä kaikki on hänen käsissään."

Pidätys ja kuolema

Keväällä 1928 hän teki viimeisen kampanjansa hänen hoitoonsa uskottujen seurakuntien kylien läpi. Hän kulki jalkaisin kahden tai kolmen erityisen luotettavan ja läheisen työtoverin seurassa. Siten, ohitettuaan monet kylät ja pitäneet rukouksia uskovien kanssa, hän saapui 27. huhtikuuta Putiloviin (nykyinen Nizhnekemskin maaseutualue Nikolskin alueella Vologdan alueella). Vladykan polku oli täynnä kukkia ja kudottuja mattoja. Juhlavaatteisiin uskovat asettuivat riviin hänen matkallaan ja suutelivat maata, jolle piispan jalat astuivat.

Tässä kylässä GPU:n virkailijat päättivät pidättää piispan (virallinen pidätyksen syy oli hänen saapumatta jättäminen tutkijan eteen) [5] . Toukokuun 2. päivänä Nikolskin alueen miliisin päällikkö Badanin pidätti Vladykan, mutta talonpojat vapauttivat Ierotheuksen ja kieltäytyivät luovuttamasta piispana. Poliisipäällikkö ja hänen mukanaan olleet pakotettiin poistumaan.

Varhain aamulla 4. toukokuuta Putilovoon saapui aseistettu joukko pidättämään piispan. Vladyka Hierofey onnistui piiloutumaan naapurimaahan Vostrovoon. 5. toukokuuta kylän talonpojat. Vostrovot veivät piispa Ierofeyn metsään noin 1,5 kilometrin päässä kylästä. Päivällä hän turvautui heinäsuovasta ja yöllä tapasi uskovia. Ratsupoliisi osallistui operaatioon. Piispan vangitsemistoimia johti GPU Sosninin Ustyugin operatiivisen osaston johtaja.

OGPU:n työntekijät pakottivat pidätetyn sellinhoitajan Nikolai Lepikhinin luovuttamaan piispan [6] . Toukokuun 6. päivän iltana Gladyshev, Nikolskin viereisen Kichmengsko-Gorodetskyn alueen miliisin päällikkö , talonpojaksi naamioituneena, meni Vladykaan sellinhoitajansa kanssa. Nähdessään piispan Vostrovo-Krasnajan alueella (Putilovosta Kologriviin päin ), alueosaston päällikkö vaati nostamaan kätensä ylös, uhkasi revolverilla, mutta piispa seisoi liikkumattomana. Sitten Gladyshev ampui haavoittaen Ierofeyta vakavasti päähän. Gladyshev palasi Putilovoon jättäen verenvuotopiispan metsään. Toukokuun 7. päivän aamunkoitteessa poliisi palasi ja vei Vladykan Vostrovon ja Putilovon kautta Nikolskiin yhdessä suuren joukon pidätettyjä talonpoikia. Silminnäkijät - Putilovon kylän asukkaat - muistelivat, että hän makasi vaunussa, ja jos hän nosti kätensä siunatakseen ihmisiä, vartijat estivät aktiivisesti tämän eleen - he löivät kiväärien takat kohotetulla harjalla kukoistaen. Sama tapahtui muissa kylissä koko reitin varrella. Nikolskista piispa lähetettiin höyrylaivalla Veliky Ustyugiin , Severo-Dvinskin maakunnan hallinnolliseen keskustaan ​​(nykyinen Vologdan alueen Veliky Ustyugin kaupunginosan "Veliky Ustyugin kaupunki" kuntamuodostelman hallinnollinen keskus ). jossa muutamaa päivää myöhemmin, 16. toukokuuta 1928, hän kuoli vankilassairaalassa. Hänet haudattiin salaa Veliky Ustyugiin vanhalle hautausmaalle.

"Erofejevtsi"

Piispan kuoleman jälkeen Nikolsky-alueella syntyi "Erofejevtsyn" uskonnollinen yhteisö - talonpojat, jotka eivät tunnustaneet virallista kirkkoa ja pitivät rukouksia kotona valiten papit keskuudestaan. Viranomaisten vainosta huolimatta yhteisö jatkoi olemassaoloaan vuosikymmeniä ja "selviytyi" 2000-luvulle asti. Yksi sen osallistujista muisteli vuonna 2004 : "Kyllä, siellä oli nunnia Erofejevit: Elena, Natalya, Alexandra, Nadezhda, toinen Natalya ... Aioimme rukoilla yhdessä. Lounastajat lukevat mökissäni ja vuorostaan ​​muilla. He lukevat hiljaa, jotta he eivät kuulisi kadulta. He kaikki olivat aiemmin seuranneet Erofeia, ja hän asetti heidät apostoleiksi. Sattui, että hän tuli Baidarovoon - ja soi piirissä, ympäröivistä kylistä he juoksivat jalkaisin. Hänen jumalanpalveluksissaan ei ollut erillisiä kryloja, nunnat nousivat seisomaan ja lauloivat niin sujuvasti. Mutta nyt niitä ei enää ole. Heidän hengelliset tyttärensä jäivät…”

Kunnioitus ja kanonisointi

Paikallisten uskovien (ei vain "erofeevien" vaan myös Moskovan patriarkaatin seurakuntalaisten) näkökulmasta piispa hyväksyi marttyyrikuoleman ortodoksisen uskon puolesta. Samaan aikaan joidenkin asukkaiden keskuudessa liikkui apokryfi, jonka mukaan Nikolskiin palvelemaan lähetetty todellinen piispa Ierofei tappoi Valkokaartin upseeri, joka otti haltuunsa hänen asiakirjansa ja hoiti omatoimisesti. vikariaatin. Tätä versiota ei tue arkistoasiakirjat - on ilmeistä, että puhumme viranomaisten käynnistämästä disinformaatiosta vapauttaakseen itsensä vastuusta piispan murhasta.

ROCORin vuonna 1981 suorittamaa uusien marttyyrien ja tunnustajien kanonisointia valmisteltaessa hänen nimensä sisällytettiin luonnokseen Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien nimistä. ROCORin uusien marttyyrien ja tunnustajien nimiluettelo, joka sisälsi piispa Hierofein nimen, julkaistiin vasta 1990-luvun lopulla [7] .

Nikolskin lähellä olevaan metsään, paikkaan, jossa Vladyka haavoittui kuolemaan vuonna 1999, pystytettiin risti, johon on kirjoitettu: "HERRA HIEROPHEUS".

Muistiinpanot

1. ↑ HIEROPHEUS (AFONIN)
2. ↑ Naumov A. Timofey Dmitrievich Afonin // Vladyka Hierofei (Afonin), piispa Nikolsky / A. Naumov. - Petroskoi, 2008. - Ch. 10. - S. 90-98.
3. ↑ http://pstgu.ru/download/1191244772.zimina.pdf
4. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 20. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. (määrätön) 
5. ↑ Hieromarttyyri Hierofey, Nikolskyn piispa
6. ↑ Hierofei Afonin
7. ↑ Kostryukov A. A. Alkuperäinen luettelo uusista marttyyreista, jotka ulkomailla toimiva venäläinen kirkko valmisteli kanonisointia varten vuonna 1981 // Kirkko ja aika. 2020. - nro 2 (91). - S. 51-116.

Linkit

• Hierofei (Afonin) Venäjän ortodoksian verkkosivuilla
• Piispa Hierofey Afoninin salamurha Moskovassa 10. maaliskuuta 1930
• N. P. Zimina, M. V. Shkarovsky. HIEROPHEUS  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXI: " Iberian Jumalanäidin ikoni  - Ikimatary ". - S. 385-390. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
• LUKU XL NIKOLSKYN VIKARIALIPIISPA
• Nikolsky lovia