| Piispa Joasaph | ||
|---|---|---|
| | ||
|
||
| 12. huhtikuuta 1922 - vuoden 1929 loppu | ||
| Edeltäjä | Anatoli (Grisyuk) | |
| Seuraaja | Andrei (Solntsev) | |
|
||
| 12. heinäkuuta 1920 - 12. huhtikuuta 1922 | ||
| Edeltäjä | Andrei (Ukhtomsky) | |
| Seuraaja | Andronicus (teologinen) | |
| Nimi syntyessään | Ivan Ivanovitš Udalov | |
| Syntymä |
5. (17.) huhtikuuta 1886 |
|
| Kuolema |
2. joulukuuta 1937 (51-vuotias) |
|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Piispa Ioasaph (maailmassa Ivan Ivanovich Udalov ; 5. huhtikuuta [17], 1886 , Ufa - 2. joulukuuta 1937 , Kazan ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Chistopolskyn piispa , Kazanin hiippakunnan kirkkoherra .
Hänet julistettiin Venäjän ortodoksisen kirkon pyhimykseksi vuonna 2008.
Syntynyt 5. huhtikuuta 1886 Ufassa kelloseepän perheessä, luokkansa kauppias.
Vuonna 1900 hän valmistui Ufan teologisesta koulusta , vuonna 1906 hän valmistui Ufan teologisesta seminaarista ensimmäisessä luokassa, minkä jälkeen hän siirtyi Kazanin teologiseen akatemiaan .
Hänen tunnustajansa seminaarissa opiskellessaan oli Schema-arkkimandriitti Gabriel (Zyrjanov) . Arkkipiispa Anthony (Khrapovitsky) , joka teki hänelle Joosef-nimisen munkin, vaikutti häneen merkittävästi .
Vuonna 1910 hän valmistui Kazanin teologisesta akatemiasta teologian tohtoriksi . Samana vuonna hänet nostettiin hierodiakoniksi ja sitten hieromonkiksi .
Vuodesta 1910 hän toimi opettajana Zhytomyr pastoraalikoulussa.
3. lokakuuta 1911 lähtien - Kazanin teologisen akatemian apulaistarkastaja.
Vuodesta 1912 hän toimi Kazanin Vapahtaja-Preobrazhenskyn lähetysluostarin rehtorina , oli lähetyssaarnaajien neuvoston puheenjohtaja apottin arvossa.
Vuonna 1915 hänet nostettiin arkkimandriittiarvoon .
Hänet valittiin Venäjän yleiskokouksen Kazanin osaston neuvoston jäseneksi . [yksi]
Sisällissodan aikana hän oli hiippakuntaneuvoston jäsen Anatolian piispan (Grisyuk) alaisuudessa , joka hallitsi hiippakuntaa väliaikaisesti, ja oli hänen lähin yhteistyökumppaninsa.
12. heinäkuuta 1920 alkaen - Mamadyshskyn piispa, Kazanin hiippakunnan kirkkoherra . Vihkimisen suorittivat Kazanin ja Svijazhskin metropoliita Kirill (Smirnov) ja Balakhnan piispa Pietari (Zverev) .
21. maaliskuuta 1921 - 4. tammikuuta 1922 metropoliita Kirill (Smirnov) pidätyksen ja Vladyka Anatolyn (Grisyuk) karkottamisen jälkeen hän hallitsi väliaikaisesti Kazanin hiippakuntaa [2] .
12. huhtikuuta 1922 lähtien - Chistopolskyn piispa , saman hiippakunnan kirkkoherra [2] .
Hän vastusti aktiivisesti vuonna 1922 alkanutta kunnostusliikettä .
21. elokuuta 1922 - 15. toukokuuta 1923 hän hallitsi jälleen väliaikaisesti Kazanin hiippakuntaa [2] .
Pääsiäisen 1923 jälkeen hän palveli salaa Kazanissa, koska kaikki kaupungin kirkot siirtyivät kunnostustyöntekijöille .
Vuonna 1923 hän sai hiippakunnassa parannuksen patriarkaaliseen kirkkoon palaavilta entisiltä remontoijailta, vihki uudelleen heille aiemmin kuuluneet kirkot pienellä arvolla. Hän ei kuitenkaan onnistunut laillistamaan (rekisteröimään) ortodoksisen hiippakunnan hallintoa, ja marraskuussa 1923 viranomaiset kielsivät häntä pitämästä jumalanpalveluksia, piispa itse pidätettiin hetkeksi.
16. toukokuuta 1924 piispa Joasaph kutsuttiin Moskovaan, jossa hänet pidätettiin uudelleen ja vangittiin Butyrkan vankilaan . 24. elokuuta 1924 hänet vapautettiin omasta tunnustuksestaan, hän asui St. Danilovin luostarissa .
12. huhtikuuta 1925 osallistui patriarkka Tikhonin hautaamiseen. Hän oli yksi niistä, jotka allekirjoittivat lain korkeimman kirkon vallan siirtämisestä metropoliitille Krutitsky Peterille (Polyansky) [3] .
Syksyllä 1925 patriarkaalisen Locum Tenensin, metropoliitin Pietarin, puolesta hän sai laatia julistuksen Venäjän ortodoksisen kirkon ja Neuvostoliiton suhteista [3] .
Marraskuussa 1925 hänet pidätettiin Moskovassa yhdessä muiden piispojen kanssa - patriarkaalisen Locum Tenensin metropoliitin Pietarin (Polyansky) kannattajia . Häntä syytettiin siitä, että hän "avusti ja suojeli ryhmää monarkistisia piispoja ja maallikoita, jotka asettivat itselleen tehtävän käyttää kirkkoa aiheuttamaan ilmeistä vahinkoa proletariaatin diktatuurille vaikuttamalla joukkoihin ja papistoon", kiisti syyllisyytensä. 21. toukokuuta 1926 tuomittiin kolmeksi vuodeksi maanpakoon Zyryanskin alueella.
Vuosina 1926-1929 hän oli maanpaossa Turukhanskissa Jenissein läänissä .
Vuonna 1929 hän pyysi metropoliita Sergiusta (Stragorodsky) lähettämään hänet lepoon "terveydellisistä syistä". Vetoomus hyväksyttiin, ja vuoden 1929 lopulla piispa Ioasaph jäi virallisesti eläkkeelle [3] .
Vuosien 1929 lopusta - 1931 - Kozmodemjanskin kylässä Marin autonomisella alueella .
Hän suhtautui kielteisesti patriarkaalisen apulaislocum Tenensin metropoliitin Sergiuksen (Stragorodsky) julistukseen vuonna 1927, joka sisälsi kehotuksen täydelliseen uskollisuuteen neuvostohallinnolle.
Kesällä 1931 hänet pidätettiin niin sanotun "vastavallankumouksellisen, uskonnollis-monarkistisen organisaatiokeskuksen" tosiortodoksisen kirkon "(TOC)" tapauksessa. Hän ei kiistänyt syyllisyyttään ja sanoi:
Asuessani Kozmodemjanskissa 2 vuotta OGPU:n valppaana valvonnassa minua ei koskaan epäilty mistään neuvostovastaisesta, vastavallankumouksellisesta. Minun ei tarvitse kiistää syytteen yksittäisiä tosiasioita, sillä syytöksessä ei mainita yhtäkään minua henkilökohtaisesti koskettavaa ja siihen välitöntä osallistumistani, ja yllä antamani tiedot elämästäni viime vuosina todistavat kiistattomasti, että En osallistu Kazanin elämä voisi olla.
Tammikuun 5. päivänä 1932 hänet tuomittiin kolmeksi vuodeksi vankeuteen, hän suoritti tuomion leirillä lähellä Kemerovon kaupunkia , työskenteli kaivoksissa ja ajoi kottikärryillä hiilellä. Vuonna 1933 hänet pidätettiin leirillä syytettynä "vastavallankumouksellisen kirkkomonarkistiryhmän" järjestämisestä, ja hän kiisti syyllisyytensä. Vuonna 1934 tuomiota korotettiin kahdella vuodella.
Vapauduttuaan vuonna 1936 hän asettui Kazanin esikaupunkiin 80-vuotiaan äitinsä kanssa. Hän ei astunut yhteyteen "sergialaisten" piispojen metropoliitta Serafimin (Aleksandrov) , arkkipiispojen Venediktin (Plotnikov) ja Nikonin (Purlevski) kanssa vieraillessaan Jaroslavlin ihmetyöntekijöiden "sergialaisessa" kirkossa Arskin hautausmaalla; joskus heille tarjottiin muistotilaisuuksia [3] .
Huolimatta köyhästä elämästä, ruoasta ja vaatteista, joita uskovat antoivat hänelle, hän lähetti papeille vankiloihin ja maanpakoon. Kun häneltä kysyttiin asenteesta neuvostohallitukseen, hän vastasi: "Neuvostohallituksen tuomitsemiseksi sinun on vierailtava keskitysleireillä ..." [3] .
Marraskuussa 1937 hänet pidätettiin syytettynä vastavallankumouksellisen kirkon maanalaiseen järjestämiseen, ja tällä kertaa hän ei tunnustanut syyllisyyttään. 29. marraskuuta 1937 tuomittiin kuolemantuomioon. Hänet ammuttiin 2. joulukuuta.
Hänet haudattiin yhteiseen hautaan Arkangelin hautausmaalle Kazanissa [3] . I. I. Udalovin nimi syntymä- ja kuolinajoineen on kaiverrettu muun muassa yhteen poliittisten sortotoimien uhrien muistomerkin stealeistä .
Piispa Joasafin nimi sisällytettiin Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien nimiluetteloon valmisteltaessa ROCORin vuonna 1981 suorittamaa kanonisointia. Uusien marttyyrien luettelo julkaistiin kuitenkin vasta 1990-luvun lopulla [4] .
Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi päätti 23. kesäkuuta 2008 sisällyttää piispa Joasafin (Udalov) nimen Venäjän 1900-luvun uusien marttyyrien ja tunnustajien neuvostoon. Kazanin ja Tatarstanin arkkipiispa Anastasy (Metkin) suoritti 19. joulukuuta Tšistopolin kaupungin Nikolskin katedraalissa kirkastamisriitin pyhimysten edessä . [5]
| Chistopolin ja Nizhnekamskin piispat | ||
|---|---|---|
| ||
Chistopolin piispat |
| |
| Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . | ||