Joseph Hazzaya

Joseph Hazzaya (n. 710 , Nimrudin kaupunki  - n. 792 - 795  , Rabbana Bakhtikhon luostari ) - munkki , kirjailija , teologi , Itä -Assyrian kirkon (ns. Nestorian kirkko) itäsyyrialainen mystikko , systematisoija sen mystic - askeettisista opetuksista. [1] [2]

Elämäkerta

Tietoja Joseph Hazzain elämästä on  Basran piispan Isho'dnahin siveyskirjassa [ 3] (n. 868-870) otsikolla "Pyhä Abba Joseph Hazzai , jota kutsutaan myös Avdishoksi". [1] [2] Nukhadrin piispan Nestoriuksen kirjoittama Elämä ei ole säilynyt meidän aikanamme.

Joseph Hazzaya oli alkuperältään persialainen  , syntyi Nimrudin kaupungissa zoroastrialaisessa taikureiden pappisperheessä vuosina 710-712 . Kalifi Umar II:n (717–720) hallituskaudella kyläläiset kapinoivat ja seitsenvuotias Joseph joutui kalifin vangiksi . Hänet myytiin orjaksi arabille Sinjarista 370 zuzin (1 zuz = 1 drakma ) hintaan , joka käänsi hänet islamiin . Kolmen vuoden ajan Joseph palveli isäntänsä, jonka kuoleman jälkeen hänet myytiin hintaan 590 zuz, tällä kertaa Christian Kiriakille, joka asui Dadarin kylässä, joka sijaitsee Kardu- vuoren alueella Etelä- Turkissa . Kyriakos otti Joosefin kotiinsa ja asetti hänet taloudenhoitajaksi, koska hänellä ei ollut poikaa. Kerran hän vei nuoren miehen Mar John of Kamulin luostariin, joka sijaitsee kylän vieressä. Nähdessään näiden munkkien elämän Joseph pyysi häneltä kasteen , jonka hän hyväksyi saman luostarin kirkossa . Nähdessään nuoren miehen ahkeruuden rukouksessa ja kiihkeän halun tulla munkiksi , Cyriacus päästi hänen mennä luostariin täyttääkseen toiveensa. Joseph liittyi Abba Plumin luostarin veljiin , joka sijaitsi Bet Nukhadran alueella Pohjois- Irakissa . Siunattu Kyriakos, luostarin apotti (myöhemmin Baladin piispa) hoiti häntä, ja hän vietti innokasta luostarielämää , erityisesti huolehtien psalmien ja pyhien kirjoitusten lukemisesta . Kenobittisen elämän kanonisen ajanjakson päätyttyä hän lähtee apottinsa siunauksella vaikenemaan Kardu -vuorelle . Hänen eristäytynyt elämänsä kuitenkin häiriintyi jonkin ajan kuluttua, koska Mar-Basima-luostarin munkit kuultuaan hänen hämmästyttävästä elämästään pyysivät häntä tulemaan luostarin apottiksi . Joseph suostui heidän pyyntöönsä ja hallitsi tätä luostaria jonkin aikaa, mikä ei kuitenkaan merkinnyt eristäytyneen asumisen loppua, koska luostarien apotit asettuivat erillisiin selleihin . Sen jälkeen hän halusi erakkoelämää ja vetäytyi Zinai-vuorelle (nykyisen Irakin koillisosassa). Jonkin ajan kuluttua hänestä tuli kuitenkin munkkien pyynnöstä jälleen apotti , tällä kertaa Rabban Boktishon luostarin, joka tunnetaan myös nimellä Marganin luostari . Hallitessaan sitä pitkään, hän eli pitkälle, ja myöhemmin hänen olettamuksestaan ​​hänet haudattiin Mar Atkenin luostariin .

Sävellykset

Nisivinin Avdishon luettelon [4] mukaan Joseph Hazzaya kirjoitti 1900 sävellystä. Kuitenkin vain muutama niistä on säilynyt meidän aikamme.

• Kirja kysymyksiä ja vastauksia (julkaisematon) [5]
• Rabban Josephin keskustelu ikuisen olemuksen luonteesta ja pyhän kolminaisuuden henkilöiden erosta ja heidän ominaisuuksistaan ​​ja luomisen alusta, tuomiosta ja huolenpidosta ja Herramme armosta Jumalasta ja rakkaudesta, jota Hän osoitti viime aikoina sanallisia luomuksia kohtaan ja kaikesta siitä, mitä Hän on tehnyt ja tekee heidän hyväkseen heidän luomisen alusta loppuun asti, muiden asioiden ohella [6]
• Hallintoa käsittelevä lukukirja (osittain säilynyt, kriittinen painos valmistellaan) [7]
• Kirje luostarielämän kolmesta asteesta ( säilytetty kahdessa painoksessa - lyhyt [8] ja pitkä [9] )
• Saman Rabban Josephin viides kirje yhdelle ystävilleen, joka pyytää näyttämään hänelle työn, jonka kautta ihminen lähestyy Jumalaa enemmän kuin kaikkien muiden hyveiden kautta; ja mikä on lyhin tie, jolla ihminen voisi löytää Jumalan nopeammin kuin muut tavat, jotka johtavat meidät Hänen luokseen (säilytetty kahdessa painoksessa - lyhyt [10] ja pitkä [11] ; Fr. Gabriel Bungen saksankielinen käännös tehtiin pohjalta lyhyt versio, jossa on mukana tilava [12] )
• Mar Avdishon viesti yhdelle hänen ystävistään armon toiminnasta [13] [14]
• Sama Mar Avdisho henkisestä kontemplaatiosta, joka asettaa mielen rukouksen aikana [kehollisten] tunteiden liikkeen ja aineellisten asioiden ajatusten ja ymmärrysten yläpuolelle; ja tulisesta impulssista (valaistuksesta), joka muuttaa sielun sen kaltaiseksi, kun taas kontemplaatio vetää mielen itseensä [15] [16]
• Sama koskee rukousta, joka saavuttaa mielen herruuden alueella [17] [18]
• Mielessä rukouksen aikana ilmenevien impulssien toiminnasta; niistä, jotka ovat aineellisia, aineettomia, sanoinkuvaamattomia ja muodottomia [19] [20] [21]
• Sama "Kysymysten ja vastausten kirjasta" siitä, kuinka tietää, että Pyhä Henki toimii meissä, missä Hänen voimansa ilmestyy ja mitkä ovat ne merkit, joilla Henki paljastaa toimintansa meissä [22] [23]
• Saman Mar Avdishon viesti yhdelle ystävälleen armon toimista [24] [25]
• Hengellisestä rukouksesta [26] [27]
• Rukoukset [28] [29]

Kriittiset julkaisut ja käännökset nykyaikaisille eurooppalaisille kielille

• Mingana A. , Early Christian Mystics , Woodbrooke Studies, voi. VII, Cambridge, 1934.
• Olinder G. , Mabbugin Philoxenuksen kirje, lähetetty ystävälle (Göteborg Högskolas Årsskrift 56, nro 1), Göteborg, 1950.
• Beulay R. , " La collection des Lettres de Jean de Dalyatha ", Patrologia Orientalis, t. XXXIX, nopeasti. 3, nro 180, Turnhout, 1978.
• Rabban Jausep Hazzaya , Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts , saksankielinen käännös Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier: Paulinus, 1982.
• Brock SP , Syyrialaiset isät rukouksesta ja henkisestä elämästä (Cistercian Studies nro 101) , englanninkielinen käännös, Cistercian Publications, 1987
• Joseph Hazzaya , Lettre sur les trois étapes de la vie Monastique , tekstikritiikki, tulkinta ja esittely, François Graffin, Brepols, Turnhout, 1992.
• Hansbury M. , The Letters of John of Dalyatha (Texts from Christian Late Antiquity 2), Gorgias Press, 2006.
• Giuseppe Hazzaya , Le tappe della vita spirituale , italialainen käännös: Valerio Lazzeri, Edizioni Qiqajon: Comunita di Bose, 2012.
• Kalinin M. G., Preobrazhensky A. M. Kaksi Joseph Hazzain mystistä kirjoitusta [sähköinen lähde]: http://www.bogoslov.ru/text/4795548.html .
• Kalinin M. G., Preobrazhensky A. M. Iosif Hazzaya. Kirje armosta tulevasta toiminnasta // Teologinen tiedote. 2016. Nro 20–21. s. 327–341.
• Kalinin M. G., Preobrazhensky A. M. Iosif Hazzaya. Kirje erilaisista armon toimista [tapahtuu] askeettien keskuudessa // Teologinen tiedote. 2016. Nro 22–23. s. 426–436.
• Kalinin M. G., Preobrazhensky A. M. Joseph Hazzain "Tietolukuja": uusi käsinkirjoitettu todistus ja aiemmin tunnistamattomat luvut // Teologiset teokset. 2018. Nro 47–48. s. 258–289.
• Kalinin M. G., Preobrazhensky A. M. Iosif Hazzaya. Rukouksesta selkeyden paikkaan // Teologiset teokset. 2018. Nro 47–48. s. 526–539.
• Joseph Hazzaya . Lukujen kirja johtamisesta. Äskettäin löydetyt katkelmat / käännös syyriasta, M. G. Kalininin esipuhe ja muistiinpanot // Raamattu ja kristillinen antiikin aika. 2019. V. 2. Nro 2. S. 15–53.
• Joseph Hazzaya . Lukujen kirja johtamisesta. Äskettäin löydetyt katkelmat / kriittinen painos, käännös syyriasta, esipuhe ja muistiinpanoja M. G. Kalinin (jatkuu) // Raamattu ja kristillinen antiikin aika. 2019. nro 3 (3). s. 15–51.
• Joseph Hazzaya. Lukujen kirja johtamisesta. Äskettäin löydetyt fragmentit. Kristologiset luvut / kriittinen painos, käännös syyriasta, esipuhe ja muistiinpanot M. G. Kalinin ja A. M. Preobrazhensky // Raamattu ja kristillinen antiikki. 2019. nro 4 (4). s. 15–25.
• Preobrazhensky A. M., Kalinin M. G. Joseph Hazzain eukaristinen rukous // Raamattu ja kristillinen antiikki. 2019. nro 4 (4). s. 123–140.

Bibliografia

• Addaï Scher, " Joseph Hazzaya, écrivain syriaque du VIIIeme siècle ", Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, voi. 53, 4 (1909), ss. 300-307.
• Antoine Guillaumont, " Sources de la doctrine de Joseph Hazzâyâ ", L'Orient Syrien, 3 (1958), s. 3-24.
• EJ Sherry, " Joseph Hazzayan elämä ja teokset " julkaisussa: The Seed of Wisdom: Essays in honor of TJ Meek , toim. W.S. McCullough, University of Toronto Press, Toronto, 1964, s. 78-91.
• Robert Beulay, " Des Centuries de Joseph Hazzaya retrouvée ?", Parole de l'Orient, voi. III, 1 (1972), ss. 5-44.
• Robert Beulay, " Joseph Hazzaya ", Dictionnaire de Spiritualité, fasc. LVII-LVIII, sarake 1341-1349.
• Robert Beulay, La Lumière sans forme: Introduction à l'étude de la mystique chrétienne syro-orientale , coll. "L'Esprit et le Feu", Chevetogne, 1987.
• Thomas Olickal, Hengellisen oivalluksen kolme vaihetta Joseph Hazzayan mukaan , HIRS-julkaisut, 2000

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Yawsep Ḥazzaya . web.archive.org (14. kesäkuuta 2020). Haettu: 13.8.2022. (määrätön)
2. ↑ 1 2 Syyrialaiset isät rukouksesta ja hengellisestä elämästä . - Kalamazoo, Mich.: Cistercian Publications, 1987. - s. 314-324. — xliii, 381 sivua s. - ISBN 0-87907-601-1 , 978-0-87907-601-6, 0-87907-901-0, 978-0-87907-901-7.
3. ↑ CHABOT, JB, Le Livre de la Chasteté, säveltäjä Jésudenah, évêque de Baçrah. - Rooma, 1896
4. ↑ ASSEMANUS, Joseph Simonius, [Syrus Maronita] Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana in qua manuscroptos codes syriacos recensuit. T.I-III. - Romae: Sacra Congregatio Propaganda Fide, 1719-1728. (T. I: De Scriptoribus Syris Orthodoxis, 1719; T. II: De Scriptoribus Syris Monophysitis, 1721; T. III, 1: De Scriptoribus Syris Nestorianis jatk. katalogi Ebediesu († 1318), 1725; T. III, 2: De Syris Nestorianis, 1728)
5. ↑ Fr.:n julkaiseman ensimmäisen memran katkelman käännös. Gabriel Bunge kirjassa RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, saksankielinen käännös Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier1:9 Paulinus, pp 8. 325-352.
6. ↑ Painos ja englanninkielinen käännös julkaissut N. Kavvadas: JOSEPH HAZZAYA. Providencesta/teksti, käänn. ja intr. kirjoittanut N. Kavvadas. Leiden; Boston, 2016. (Texts and Studies in Eastern Christianity; osa 8).
7. ↑ Fr. Gabriel Bunge kirjassa RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, saksankielinen käännös Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier1:9 Paulinus, pp 8. 299-318.
8. ↑ GUNNAR OLINDER, Mabbugin Philoxenuksen kirje, lähetetty ystävälle (Göteborg Högskolas Årsskrift 56, nro 1), Göteborg, 1950.
9. ↑ JOSEPH HAZZAYA, Luostarin luostarikirje, tekstikritiikki, tulkinta ja esittely François Graffinilta, Brepols, Turnhout, 1992.
10. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, voi. VII, Cambridge, 1934, syr. teksti s. 256-260, eng. trs. s. 178-184.
11. ↑ Khalifé-Hachem E. Deux textes du Pseudo-Nil identifiés // Parole de l'Orient, 1969. Voi. 5. #1, s. 17-59.
12. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, saksankielinen käännös Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier pp1: Paulin82 239-259.
13. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, voi. VII, Cambridge, 1934, syr. 276col. 2-279 col. 2, eng. trs. s. 169-175.
14. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, saksankielinen käännös Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier pp1: Paulin82 233-235.
15. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, voi. VII, Cambridge, 1934, syr. teksti s. 262 - 264 col. 2, eng. trs. s. 148-151.
16. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, saksankielinen käännös Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier pp1: Paulin82 263-267.
17. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, voi. VII, Cambridge, 1934, syr. teksti s. 264 col. 2 - 272 col. 2, eng. trs. s. 151-162.
18. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, saksankielinen käännös Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier pp1: Paulin82 269-285.
19. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, voi. VII, Cambridge, 1934, syr. teksti s. 272 col. 2 - 274 col. 2, eng. trs. s. 163-165.
20. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, saksankielinen käännös Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier pp1: Paulin82 289-293.
21. ↑ SEBASTIAN P. BROCK, Syyrialaiset isät rukouksesta ja henkisestä elämästä (Cistercian Studies nro 101), englanninkielinen käännös, Cistercian Publications, 1987, s. 319-323.
22. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, voi. VII, Cambridge, 1934, syr. teksti s. 274 col. 2 - 276 col. 1, eng. trs. s. 165-167.
23. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, saksankielinen käännös Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier pp1: Paulin82 333-335.
24. ↑ ALPHONSE MINGANA, Early Christian Mystics, Woodbrooke Studies, voi. VII, Cambridge, 1934, syr. teksti s. 276 col. 2 - 279 col. 2, eng. trs. s. 169-175.
25. ↑ ROBERT BEULAY, "La collection des Lettres de Jean de Dalyatha", Patrologia Orientalis, t. XXXIX, nopeasti. 3, nro 180, Turnhout, 1978, s. 500-521.
26. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, saksankielinen käännös Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier pp1: Paulin82 295-297.
27. ↑ SEBASTIAN P. BROCK, Syyrialaiset isät rukouksesta ja henkisestä elämästä (Cistercian Studies nro 101), englanninkielinen käännös, Cistercian Publications, 1987, s. 316-318.
28. ↑ RABBAN JAUSEP HAZZAYA, Briefe über das geistliche Leben und verwandte Schriften: Ostsyrische Mystik des 8. Jahrhunderts, saksankielinen käännös Gabriel Bunge, Sophia: Quellen östlicher Theologie n° 21, Trier pp1: Paulin82 357-366
29. ↑ SEBASTIAN P. BROCK, Syyrialaiset isät rukouksesta ja henkisestä elämästä (Cistercian Studies nro 101), englanninkielinen käännös, Cistercian Publications, 1987, s. 355-361.

Linkit

• Addaï Scher, " Joseph Hazzaya, écrivain syriaque du VIIIeme siècle ", Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, voi. 53, 4 (1909), ss. 300-307.
• Khalifé-Hachem E. Deux textes du Pseudo-Nil identifiés // Parole de l'Orient, 1969. Voi. 5. #1, s. 17-59.
• Robert Beulay, " Des Centuries de Joseph Hazzaya retrouvée ?", Parole de l'Orient, voi. III, 1 (1972), ss. 5-44.
• Joseph Hazzaya, Rabban Josephin viides kirje yhdelle ystävilleen, joka pyytää näyttämään hänelle työn, jolla ihminen lähestyy Jumalaa enemmän kuin kaikkia muita hyveitä; ja mikä on lyhin tie, jolla ihminen voisi löytää Jumalan nopeammin kuin muut tavat, jotka johtavat meidät Hänen luokseen (ote)