Tunnustus - Abrahamilaisissa uskonnoissa ( juutalaisuus , kristinusko ja islam ) vapaaehtoinen tekemiensä syntien tunnustaminen Jumalan edessä. Tunnustus merkitsee katumusta ja päätöstä olla toistamatta syntiä.
Tunnustuksen käsite löytyy usein sekä Vanhasta testamentista ( 4. Moos. 5:6 , 7 [1] ; Lev. 26:40 [2] ) että Uudesta testamentista ( Matt. 5:23 , 24 [3]) . Matt. 6:14 [ 4] ).
Juutalaisuudessa tunnustus on käsky. Pentateukissa tunnustustoimi edeltää aina syyllisyysuhrin rituaalia . [5] Raamattu määrää: "mies tai nainen, joka on tehnyt minkä tahansa synnin... tunnustakoon syntinsä" ( 4. Moos. 5:6 , 7 ), myös Lev. 26:40 .
Vanha testamentti ei määrää erityistä tunnustuksen muotoa, ja sen sisältämä syntien tunnustamisen sanamuoto on pääsääntöisesti erittäin lyhyt. Sellaisia ovat Kainin ( 1. Moos. 4:13 ), Mooseksen ( 2. Moos. 32:31 ), Aakanin ( Joos. 7:20 ), Daavidin ( 2. Kun . 12:13 ) tunnustukset. Tunnustus on runollinen vain silloin, kun se on runollinen tai rukoileva muoto: Ps. 38 , 51 ; Ratsastaa 9:6-11 , 15 ; Nehemia. 1:6 , 7 ; 9:6-35 . [5]
Uudessa testamentissa rikoksentekijän tunnustus loukatulle on edellytys ennen kuin hän rukoilee Jumalalle ( Matt. 5:23 , 24 [6] ; Matt. 6:14 [4] ). Apokryfisessä teoksessa Didache rikoksentekijän tunnustus loukatulle on edellytys ehtoollisleivän nauttimiselle . Uusi testamentti ei aseta tunnustamista rituaaliksi , joka järjestetään tietyssä muodossa ( historiallisten kirkkojen terminologiassa sakramentti ) , toisin kuin esimerkiksi eukaristia tai kaste . Uudessa testamentissa tunnustus on ilmaus (julkinen tai yksityinen) Jumalalle syntien katumuksesta, jossa ei muoto ole tärkeä, vaan sisältö - parannus ymmärryksen muutoksena - metanoia .
Juutalaisuudessa termiä kutsutaan nimellä "viduy" ( hepr. וִדּוּי - "tunnustaminen; tietoisuus"). Nykyisessä merkityksessään se esiintyy ensimmäisen kerran Mishnassa . [7] Perustuen raamatulliseen käskyyn "mies tai nainen, joka on tehnyt minkä tahansa synnin... tunnustakoon syntinsä" ( 4. Moos. 5:6, 7 ), juutalainen halakha päättelee, että minkään käskyn noudattamatta jättäminen on sovitetaan tunnustuksella ja katumuksella. [kahdeksan]
Tunnustuksen kaava, jonka ylipappi lausui Yom Kippurin temppelipalveluksen aikana itselleen, perheelleen, koheneille ja koko kansalle, on muotoiltu hyvin lyhyesti ja koostuu vain kahdesta lauseesta. Ensimmäinen (itse tunnustus) luettelee kolme erilaista syntiä: [Lain] perversio, [sen] rikkominen ja rikkomus; toisessa, Jumalan anteeksiantoa pyydetään heille. [9] Jom Kippurin jumalanpalveluksessa luetun henkilökohtaisen tunnustuksen kaavat [10] kehittyivät ilmeisesti temppelin tuhoutumisen jälkeen ja niiden tarkoituksena oli korvata ylipapin lukema tunnustus.
Kristinuskossa, nimittäin historiallisissa kirkoissa, tunnustus on yksi kirkon kanonien sääntelemistä sakramenteista (riitoista) , jota kutsutaan joskus myös parannuksen sakramentiksi. Tunnustus parannuksen sakramentissa on uskovan syntien tunnustaminen Jumalan edessä papin läsnäollessa , joka, ollessaan vain todistaja, Jeesuksen Kristuksen puolesta, erityisellä sallivalla rukouksella antaa synnit anteeksi kaikille vilpittömästi katuville. [11] Katuva saa synnit anteeksi Herralta itseltään. Jeesus Kristus antoi kristillisen opin mukaan voiman antaa syntejä anteeksi apostoleilleen (ja heidän kauttaan seurakunnalle piispojen persoonassa ): "Ottakaa vastaan Pyhä Henki. Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan; jonka päälle sinä jätät, ne pysyvät hänen päällänsä” ( Joh . 20:22-23 ). Lue lisää artikkelista Apostolinen seuraaminen .
Tunnustus on olennainen osa kristityn elämää. Pyhä Ignatius (Bryanchaninov) kirjoitti: "Tunnus on sydämen kiihkeä parannus, puhdistumisen jano, joka tulee pyhyyden tunteesta, tämä on toinen kaste, ja siksi parannuksessa me kuolemme synnin tähden ja nousemme ylös pyhyyden tähden. " [12] .
Islamin tunnustusta voidaan kutsua "taubaksi" [13] [14] . Samanlainen (mutta ei identtinen) käsite islamissa, tietyin olettamuksin, voidaan pitää anteeksiantorukouksena (Jumalan anteeksiannon etsiminen - Allah ), jota kutsutaan nimellä "istigfar" [15] [16] . Jotkut tulkitsevat istighfarin sanomalla anteeksiantopyynnön sanat. Syntien tunnustaminen suoritetaan Jumalan edessä, ei ihmisen edessä, paitsi anteeksiannon tuominen (pyytäminen) synnin uhrille.
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |