Kanun (soitin)

aatto
Canon (armenia), Kanonaki (kreikka)

Armenian kaanoni
Luokitus sitra [1]
Aiheeseen liittyvät instrumentit harppu
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Qanun ( azerbaidžanin qanun , arabia قانون ‎, armenia  Քանոն , kreikka κανονάκι jne., muusta kreikkalaisesta κανών [1] ) on kielisoitin . Levitetty arabimaissa Mashriqissa (Arabia, Irak, Levantin maat ) ja Maghrebissa (Tunisia, Algeria, Marokko, Libya ja muut arabilännen maat) sekä Iranissa, Armeniassa (nimellä canon ) ), Azerbaidžan ja Keski-Aasia (mukaan lukien uiguurit nimeltä Kalun ). Turkkilaisten vaikutuksesta se levisi Kreikassa nimellä canonaki [1] .

Historia

Kynittyjä monikielisiä soittimia, joita kutsutaan "kaanoniksi", on ollut olemassa muinaisista ajoista lähtien. Instrumenttia löytyy arabimaailmasta ja Turkista, sen lajikkeita löytyy Balkanilta ja Armeniasta. On arabian kanun (persian ganun), armenialainen kaanoni [2] . Armenialaiset ovat tunteneet kaanonin varhaisesta keskiajalta lähtien [3] . 1600-luvun keskiaasialainen muusikko, kirjan "Risalei-musigi" kirjoittaja Dervish Ali uskoi, että aatton keksivät muinaiset kreikkalaiset [4] .

Nykyaikaisen Azerbaidžanin alueella kanun tunnettiin laajalti myös keskiajalla [6] . 1900-luvun alussa azerbaidžanilainen säveltäjä Mashadi Jamil Amirov [7] saattoi soittaa aattoa . Instrumentti unohdettiin Azerbaidžanissa pitkään [4] ja 1900-luvun puoliväliin mennessä se oli harvinainen [6] . Samaan aikaan soitin oli hyvin yleinen Armeniassa : esimerkiksi vuonna 1939 Moskovassa kansansoittimien esiintyjien liittovaltion katsauksessa Arshavir Firjulyan esitteli armenialaisen kaanonin [8] .

Vuonna 1939 amerikkalainen etnologi Sidney QuaoelKenttätutkimuksen aikana Fresnon armenialaisyhteisössä Kaliforniassa hän dokumentoi Kongressin kirjaston kansankulttuuriarkistolle armenialaista ja armenialais-turkkilaista musiikkia Bedros Harutyunyanin esittämänä kemanchalla ja kaanonilla [9] . Vuonna 1951 säveltäjä ja kanonisti Khachatur Avetisyan sai Berliinissä ensimmäisen palkinnon kolmannen maailman nuorten ja opiskelijoiden festivaalin esittävien muusikoiden kansainvälisessä kilpailussa. Kolme vuotta myöhemmin hän sävelsi myös konserton kaanonille ja pienelle sinfoniaorkesterille.

Vuonna 1978 Armenian kaanoni sisällytettiin Neuvostoliitossa järjestetyn koko unionin etnografisen näyttelyn ohjelmaan [10] . Vuonna 2010 Jerevanin Komitas-konservatorion professori Hasmik Leyloyan kutsuttiin seitsemännelle kansainväliselle musiikkifestivaalille Abu Dhabissa , jossa hän esiintyi kaanonia soittaen yhdessä armenialaisen kamariyhtyeen "Kamerton" kanssa. Yhdistyneiden arabiemiirikuntien pääkaupungissa hän esitti Hatšaturjanin ja Spendiarovin klassisia teoksia sekä Komitasin , Sayat-Novan ja armenialaisen kansanmusiikin sävellyksiä [11] . Vuotta myöhemmin hän osallistui Silk Road -festivaaliin. Hasmik Leyloyan kirjoitti kirjan "Kanonin konserttiohjelma (tarkistukset ja sovitukset)"; Lisäksi tehdäkseen instrumentista kromaattisen hän yrittää parantaa sitä [12] . Vuoden 2012 lopussa Hasmik Leiloyan osallistui Bahrainin musiikkifestivaaleille, missä Gulf Daily News nimesi hänet Eeven kuningattareksi [13] [14] . Vuonna 2012 Wienissä, nuorten muusikoiden Eurovision laulukilpailussa , armenialainen muusikko Narek Kazazyan, joka soittaa kansaninstrumenttia - kaanonia, sijoittui kolmannelle sijalle [15] .

Kanun liitettiin ensimmäistä kertaa Azerbaidžanin SSR:n televisio- ja radiolähetyskomitean alaisuudessa sijaitsevaan valtion kansansoittimien orkesteriin valmisteltaessa Azerbaidžanin kirjallisuuden ja taiteen vuosikymmentä, joka pidettiin vuonna 1959 Moskovassa [4] . Kanunin soolo esitti Asya Tagiyeva [16] ). Samana vuonna Asya Tagiyevan aattona esittämät mughamit " Bayaty-Shiraz " ja "Chakhargah" nauhoitettiin gramofonilevylle [17] , ja vuonna 1966 avattiin eve-luokka [4] Baku Musical Collegessa. nimetty Asaf Zeynallin mukaan . Bakun kaupungin edelläkävijöiden ja koululaisten palatsissa Gulara Tagiyeva järjesti eevensoittajien amatöörineitsytyhtyeen. Myöhemmin eve-soitin Tarana Aliyeva järjesti Azerbaidžanin valtion konservatorion seitsemästä valmistuneesta koostuvan "Inji"-yhtyeen . Tämä yhtye ei esittänyt vain mugamia ja azerbaidžanilaisten säveltäjien teoksia, vaan myös ulkomaisten säveltäjien teoksia [16] . Vuodesta 1984 lähtien kanun-luokka on toiminut Uzeyir Gadžibekovin mukaan nimetyssä Baku Musical Academyssa [17] . Vuonna 2005 Nakhichevan College of Musicin opettaja Ikhtiyar Seyidov loi kansansoittimien yhtyeen, johon kuului kanun [18] .

Azerbaidžanin kansantaiteilija, säveltäjä Haji Khanmammadov , käytti kanunia sooloinstrumenttina teoksessaan "Dream Dance" [4] . Suleiman Aleskerov kirjoitti runon kanunille ja kansanmusiikki-instrumenttien orkesterille, tanssimelodian "Shalakho". Dadash Dadashev sävelsi runon aatolle ja pianolle, "Runon", scherzon "Joy of Chinara", konserton aatolle ja sinfoniaorkesterille. Oktay Zulfugarovkuuluvat Balladiin, Runoon ja muihin konserttikappaleisiin aattoon ja Ilham Abdullaev - kahteen aattoon ja pianolle [16] . Vuonna 1964 Zakir Bagirov kirjoitti rapsodian [16] kanunille ja kahdelle harpulle, jonka Asya Tagiyeva esitti Moskovassa [17] .

Maaliskuussa 2013 Bakussa World of Mugham -festivaalin puitteissa järjestetyssä symposiumissa Azerbaidžanin kunniataiteilija, eve-pelaaja Tarana Aliyeva piti esitelmän aiheesta "Kanun-työkalu Azerbaidžanin mughamin taiteessa" [19] .

Kaanonin soittamisen opetus tapahtuu Armeniassa kansansoittimien tiedekunnan Jerevan Komitas -konservatoriossa . Professori Alvard Mirzoyan vastaa kaanonin soittokurssista [20] . Azerbaidžanissa iltasoittoa opetetaan tällä hetkellä Azerbaidžanin kansallisessa konservatoriossa ja College of Musicissa [16] .

Lajikkeet

Laite

Kanun Azerbaidžanissa on litteä puinen puolisuunnikkaan muotoinen laatikko. Sen pohja ja sivut on valmistettu koivusta , pähkinästä , aprikoosista ja muista lehtipuista. Aatton kokonaispituus on 800–900 mm, leveys 380–400 mm, paksuus 40–50 mm [22] . Azerbaidžanin qanun eroaa turkista ja arabiasta kooltaan sekä virityksestä, joka on suunnattu 17-portaiseen oktaaviskaalaan [16] .

Kanunin yläosa koostuu männystä tehdystä, noin 4 mm paksuisesta puisesta päällysteestä , loput kalannahasta . Kannen puisessa osassa on 3 resonaattorireikää . Yläosan nahkaosassa, jaettuna 4 yhtä suureen osaan, on puinen teline soittimen koko leveydelle. Kielet , jotka on kiinnitetty toisesta päästään soittimen rungossa oleviin erityisiin reikiin, kulkevat tämän jalustan yli ja kiinnitetään toisella päällään hyllyihin. Kielien alla olevilla hyllyillä on "lingit" (rautavivut), joiden avulla nousevat ja laskevat kielet muuttavat äänenkorkeutta sävel- ja puolisävelellä. Aattona on sidottu 24 riviä kolminkertaisia ​​nauhoja, yhteensä 72. Alkuvaiheessa narut tehtiin erityisellä tavalla silkistä ja suolesta. Tällä hetkellä kaproninauhat ovat käytössä aattona [22] .

Turkin kanunissa on 26 kieltä. Turkkilaisen qanunin mitat ovat yleensä 95-100 cm (37-39") pitkä, 38-40 cm (15-16") leveä ja 4-6 cm (1,5-2,3"). Ääni toistetaan plektrumilla .

Armenian kaanonissa on 24-26 kolminkertaista kieltä

Suorituskyky

Azerbaidžanilainen taidehistorioitsija, Bakun musiikkiakatemian kansansoittimien laitoksen apulaisprofessori Mejnun Kerimov kuvailee aattona soittamistapaa seuraavasti: aatto asetetaan polvilleen (pitkä puoli itseään kohti) ja soitettaessa sen molempien käsien etusormiin laitetaan rautaiset sormustimet, joiden alle laitetaan eboniittiplektra . Instrumentti on viritetty rautaavaimella, jonka sisäpuoli on nelikulmainen. Soittimen diatoninen asteikko kattaa 3,5 oktaavin alueen suuren oktaavin "solista" toisen oktaavin "b-tasoon" [22] .

Kanunia käytetään kansanmusiikki-instrumenttien orkestereissa ja yhtyeissä säestys- ja soolosoittimena [22] . Azerbaidžanin kansansoittimien orkesterissa kannuja käytetään erillisenä ryhmänä (vähintään 4 soitinta) soolona ja säestäjänä [16] . Azerbaidžanin musiikillisessa käytännössä mugham [23] esitetään myös aattona (lähinnä " Bayati-Shiraz " ja " Chakhargah " mughamit) [4] [16] . Tämä on yksi sellaisista instrumenteista, joilla mugham toistetaan tarkasti [23] .

Eeva kirjallisuudessa

Peli aattona heijastui monien itämaisten runoilijoiden töihin, erityisesti persialaisen runouden klassikon Nizami Ganjavin sekä Fizuliin . Joten runossa "Haft Jam" ( azerb. Yeddi cam tai həft-Cam [4] ) Fizuli kuvaili aattoa seuraavasti [22] :

Eräänä yönä Majlis käveli, viihdytti iloisesti,
Kyllä, se tosiasia, että suru ja kaipuu unohdettiin, kaukana,
kuninkaalliset laulut soivat ja paratiisin neito
Ganun ilahdutti kaikkien korvia, miellytti sydäntä.

Alkuperäinen teksti  (azerb.)[ näytäpiilottaa]

Bir gün gecə məclisimiz vardı ki, ondan
Çox-çox uzağa qalmış idi dərd, qəm, hicran.
Xam nəğmələrlə edərək aləmi məmnun,

Bir huri mələk çalırdı iri bir qanun. [24]

"Haft Jam" Fizuli

Persialainen runoilija Mehseti Ganjavi , joka asui ja työskenteli Ganjassa 1100-luvulla, soitti aattona [22] .

Azerbaidžanilainen säveltäjä Uzeyir Hajibeyov totesi kirjoituksissaan, että "jos nykyään on tärkeää, että jokainen muusikko osaa soittaa pianoa, niin menneisyyden itäiset muusikot, jotka esiintyivät tietyillä soittimilla, pitivät itseään pakollisena soittaa myös ganun” [22] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 BDT, 2008 .
  2. ↑ V. N. Kholopova / Musiikki taiteena: oppikirja / Lan, 2000 - s. 83 Sivuja yhteensä: 319Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] "Canon"-nimen alla on soittimia, jotka ovat olleet olemassa muinaisista ajoista lähtien psaltterin muunnelmina - arabialainen kanun (persialainen ganun), armenialainen kaanoni (kaikki nämä ovat kynittyjä monikielisiä soittimia) ja myös näiden soittimien osia.
  3. ↑ Etnologian ja antropologian instituutti mi. N.N. Miklukho-Maclay RAS; NAS RA:n arkeologian ja etnografian instituutti. Kansanmusiikki ja -soittimet // Armenialaiset / L.M. Vardanyan, G.G. Sargsyan, A.E. Ter-Sarkisyants. - Moskova: Nauka, 2012. - S. 434. - 647 s. — (Ihmiset ja kulttuurit). -500 kappaletta .  - ISBN 978-5-02-037563.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Avvyaz Rakhmatov (taidekritiikin kandidaatti). Azerbaidžanin kansansoittimet ja niiden paikka orkesterissa / Toim. Babek Kurbanov. - Baku: Ishig, 1980. - S. 36-39. - 3000 kappaletta.  (azerbi.)
  5. ↑ Azerbaidžanin historian museon virallinen verkkosivusto. Vitrin 99  (azerb.)  (linkki ei saatavilla) . azhistorymuseum.az. Arkistoitu 20. lokakuuta 2020.
  6. ↑ 1 2 Kubat Kasimov . Azerbaidžanin musiikkikulttuuri 1500-1600-luvuilla // Azerbaidžanin taide. - Baku, 1962. - T. VIII . - S. 13 .

    Kanun (ganun) kuuluu myös kielisoittimiin. Nykyään tämä instrumentti on harvinainen esiintyminen Azerbaidžanissa, mutta se oli laajalti tunnettu keskiajalla.
  7. ↑ Amirov Meshadi Jamil Amiraslan oglu  // Mugham Encyclopedia / T. A. Mamedov (projektin koordinaattori). - Baku, 2008.
  8. ↑ Kansansoittimien esiintyjien liittovaltion katsauksen I-III palkintojen  saajat / V. V. Tavrovsky // Kitaran historia kasvoissa. - 2015 - helmikuu. - S. 37.
  9. ↑ Soolo kanoonilla [qanun ] . Kongressin kirjasto. Haettu 25. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2013.
  10. ↑ Neuvostomusiikki - Numerot 8-12 / State Musical Publishing House., 1978 - s. 134Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Lisäksi jotkin instrumentit, kuten Karakalpak gyrzhak ja dutar, armenialainen kaanoni, sisällytettiin ensimmäistä kertaa koko unionin etnografisen näyttelyn ohjelmaan; toiset jopa soittivat lavalla ensimmäistä kertaa
  11. ↑ Armenialainen soitin - kaanoni, kuultiin ensimmäisen kerran Abu Dhabin festivaaleilla . Uutiset Armenia (4. toukokuuta 2010). Haettu 24. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2013.
  12. ↑ Irina Abroyan. Maailman armenilaisin kaanoni . Armenian tasavalta. Haettu 24. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2014.
  13. ↑ Juhlitaan musiikillista monimuotoisuutta... . Gulf Daily News. Haettu 25. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2013.
  14. ↑ musiikkifestivaalille . Gulf Daily News (26. syyskuuta 2012). Haettu 25. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2013. Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Qanun Night järjestetään 1. lokakuuta, ja siinä esiintyy Hasmik Leyloyan, joka on tämän päivän Qanunin kuningatar ja jota pidetään armenialaisen Qanunin klassisen koulukunnan keksijänä. Hänen ainutlaatuinen tyylinsä yhdistää Qanunin historian yhdistämällä loistavasti folkia klassiseen monimutkaiseen sävellykseen
  15. ↑ Magdalina Zatikyan. IMEMUUSIKKO VANADZORISTA . Voice of Armenia (12. toukokuuta 2012). Haettu 24. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 24. toukokuuta 2013.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Saadat Abdullajeva. Azerbaidžani kanun  (englanti)  // IRS: päiväkirja. – 2012.

    Azerbaidžanilainen kanun erosi turkkilaisesta ja arabialaisesta mittakaavaltaan, mukaan lukien 17 askeleen oktaavi.
  17. ↑ 1 2 3 Təranə Əliyeva. Asya Tağıyeva - 70  (Azerbaidžan)  // www.musigi-dunya.az. – 2005.
  18. ↑ Nizami Əzizəliyev. Milli musiqi alətlərimizə yeni həyat bəxş olunan ünvan: qədim musiqi alətlərinin istehsalı və təmiri emalatxanası  (Azerb.)  // Şəırq qapıs. – 2013.
  19. ↑ III Beynəlxalq “Mugam Aləmi” elmi simpoziumu . Azerbaidžanin valtion musiikkikulttuurimuseon virallinen verkkosivusto (2013). Arkistoitu alkuperäisestä 26. toukokuuta 2013.
  20. ↑ Olga Komok. Maailmanmusiikkia Jerevanin konservatorion versiossa . Kommersant (26. marraskuuta 2001). Käyttöpäivä: 24. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. heinäkuuta 2013.
  21. ↑ Basscanon - uusi musiikki-instrumentti - Business Express (linkki ei saavutettavissa) . www.express.am Haettu 25. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2015. 
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Majnun Karimov. Perinteisen azerbaidžanilaisen musiikin atlas. Ganun . Haettu 23. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2013.
  23. ↑ 1 2 F. I. Chelebiev. Mughamin morfologiasta // Kansanmusiikki, historia ja typologia: professori E. V. Gippiuksen (1903-1985) muistoksi: kokoelma tieteellisiä artikkeleita. - Leningrad, 1989. - S. 135 .

    Azerbaidžanin nykyaikaisessa musiikkikäytännössä mugham esitetään millä tahansa instrumentilla, lukuun ottamatta tietysti vain lyömäsoittimia. Ensinnäkin tervaa ja kemanchaa pidetään kuitenkin mugham-instrumentteina, sitten - oud, ganun, balaban (kaupunki). Tässä luetelluissa instrumenteissa mugham toistetaan tarkasti.
  24. ↑ Majnun Kerimov. Perinteisen azerbaidžanilaisen musiikin atlas. Ganun Arkistoitu 10. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa  (Azerbaidžan)

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa