Turkin karaiteyhteisö on kompakti karaite - asunto Istanbulissa , jonka historia juontaa juurensa 800-luvulle.
Karaiitit asettuivat Istanbuliin yli 1000 vuotta sitten, 800-luvulla.
Tuolloin karaiteyhteisö oli jo melko runsas (1300-luvulla Istanbulissa oli 7 kenaa ). Krimin yhteisö oli myös tänä aikana suuri (1400-luvulla Solkhatissa asui 2000 karaiimia , jotka pitivät 2 kenaa ja neljä uskonnollista koulua, ns. midrashia ). Suurin osa Istanbulin karaiteista asui tuolloin Kara Koyn kaupunginosassa.
Ottomaanien valtauksen jälkeen Konstantinopolin vuonna 1453 karaiteyhteisö jatkoi kehitystään pääasiassa Bashiyachin perheen johdolla. Myöhemmin karaitemaailman keskus muutti Krimille ja Itä-Eurooppaan. Karaiitien rooli Istanbulissa häipyi taustalle.
XVII vuosisadan alussa yhteisön aktiivisimpien jäsenten joukossa voidaan erottaa Begi-suvun jäsenet: Moses ben Benjamin Begi, Joseph ben Moses Begi, Elia Afida Begi; Samuel Begi oli gaham .
Matkailijoiden suosittelut :
”Saavuimme Kultaisen sarven yläosaan vieraillaksemme Haskoy-korttelissa ja saavuimme pian karaite synagogaan. Täällä tapasimme juutalaisia, yhteensä 80 ihmistä. Heidän kenkänsä jätettiin lähelle ovea… He kaikki istuivat, kun heidän pappinsa saarnasivat.”
Gaham Isaac Cohen kutsui lähetyssaarnaajat taloonsa, "puhtaan ja tilavaan asuntoon". Hän puhui sujuvasti hepreaa ja käänsi Pentateukin turkkiksi.Vuonna 1900 sulttaani Abdul-Hamid II myönsi karaiteyhteisölle uskonnollisen itsenäisen vähemmistön aseman, ja Bashi Jemaat (Istanbulin ja provinssien osalta) asetettiin sen johtoon.
Venäjän vallankumouksen ja toisen maailmansodan jälkeen Venäjältä saapuneet karaiitit liittyivät paikalliseen yhteisöön. Joten vuonna 1919 Sima Minashin perhe asui Istanbulissa , mukaan lukien hänen taiteilijatyttärensä Zhenya Minash .
Vuonna 1955 karaiteyhteisössä oli 350 henkilöä.
1960-70 luvulla. karaiitit lähtivät Haskoy-korttelista; yhteisön elämä on taantumassa.
Vuonna 1982 Istanbulissa oli enää 80 karaitea.
Nykyään Istanbulin karaiteyhteisössä on noin 80 ihmistä, joiden isät ja äidit ovat karaiiteja. Yhteisö noudattaa seka-avioliittojen suhteen äärimmäisen tiukkoja sääntöjä: avioliittoon solmiva menettää jäsenyyden yhteisöön, eikä häntä voida haudata karaitehautausmaalle. Karaimien uskonnollisen tuomioistuimen puuttumisen vuoksi nyky-Turkissa karaiimien adoptio on mahdotonta. Tässä suhteessa monet turkkilaiset karaiitit etsivät elämäkumppaneita Israelista. Avioliittoja Krimin karaiitien kanssa ei tunnusteta yhteisössä, koska uskonnollisia avioliittoja ei solmittu Neuvostoliitossa ja IVY-maissa asuvien nykyaikaisten karaiimien puhdasrotuisuutta on mahdotonta jäljittää . Tästä huolimatta assimilaatio jatkuu, Istanbulissa asuvista 80 ihmisestä syntyi vain 12 karaiteperhettä. Yhteisön aktivistin Margorit Levin suullisen raportin mukaan yhteisö on kuitenkin hyvin tiivis ja varakkaat karaiit tukevat köyhiä.
Aikaisemmin karaiitit olivat kauppiaita (erityisesti helmiä), käsityöläisiä (jalokivikauppiaita) ja matkustavia myyntimiehiä; monet näistä karaiteista olivat Odessassa kaupallisissa asioissa, mutta heitä voi usein löytää myös freelancerien joukosta. Nykyään karaitenuorten suosituimpia ammatteja ovat lääketiede ja koru. Istanbulin katetuilla markkinoilla ns. "Karaimskaya" katu, jolla on useita karaiilaisten omistamia korukauppoja.
Turkin karaiteyhteisön aktiiviset jäsenet :
Istanbulin (Konstantinopoli) karaiitien historia on hyvin pitkä ja liittyy suoraan Krimin karaiitien historiaan. B. S. Elyashevich kuvaili Konstantinopolin (Istanbul) karaiitien panosta karaitekulttuurin kehitykseen.
Sellaisia kuuluisia persoonallisuuksia kuin uskonnollinen opettaja Aaron I (1260-1320, Solkhat-Konstantinopoli) ja runoilija Erak (joka käänsi A. S. Pushkinin "Bahchisarai- suihkulähteen" turkkiksi ) asuivat sekä Istanbulissa että Krimillä.
Myöhemmin (1100-1400-luvuilla) Istanbulin ja Krimin karaiitit tekivät aktiivisesti yhteistyötä uskonnollisen kirjallisuuden luomisessa. Niinpä kirjat "Zeher Rav", "Miftah Shershe Leshon Haivri", "Sifre Hahinuh Le Petah Tikhva" julkaistiin Istanbulissa sulttaani Mahmudin hallituskauden aikana. Krimillä julkaistiin Vanha testamentti Krimin karaiitien turkinkielisellä kielellä, rukouskirjoja ja karaiilaisten tutkijoiden perusteoksia. Istanbulin ja Krimin karaiitit tukivat kaikkia näitä julkaisuja.
Moderni näyttämö:
1300-luvulla Istanbulissa oli 7 kenaa, kun taas 1400-luvulla Solkhatissa asui 2000 karaiilaista, joilla oli 2 kenaa ja neljä uskonnollista koulua (midrash).
Aaron I ( Aaron vanhin ha-Rofe ben Yosef ), Aaron II (Aaron Baal ha Derashot), Aaron ben Elia ja Eliyahu Bashiyachi (Eliyahu Bashiyachi ben Moshe ben Menachem Adrianopolista) erottuivat tutkijoista, jotka tulivat ulos Istanbulin karaiitit .
Aaron of Nicomedian kirjoittamia kirjoja "Etz Hayyim", "Gann Eden" ja "Keter Torah" sekä Eliyahu Bashiyachin kirjoittamaa teosta "Adderet Eliyahu" kunnioitettiin ja niillä oli suuri painoarvo uskonnollisissa kiistoissa.
Nykyään assimilaatio jatkuu, vaikka karaiitit eivät ota käännynnäisiä yhteisöön.
Katso myös: Kenassa Istanbulissa
Ennen turkkilaisten tuloa Bysantin karaiitit puhuivat kreikkaa. Turkin vallan aikana he siirtyivät turkkiin.
A. Firkovich yritti ottaa käyttöön karaiilaisten kielen krimiläisen murteen palvontakielenä paikallisessa kenassessa . Hän kohtasi yhteisön vastustusta ja joutui luopumaan tästä ajatuksesta.
Krimin karaiitien turkkilainen kieli sai vaikutteita ottomaanien kielestä . Siten Krimin ja Istanbulin karaiitien välisten yhteyksien seurauksena tapahtui keskinäinen assimilaatio.
Näiden turkkilaisten kielten vaikutus tuli molemminpuoliseksi sen jälkeen, kun Turkin tasavallan presidentti Kemal Atatürk toteutti kieliuudistuksen ja noin 330 sanaa karaaiteen kielen trakain murreesta sisällytettiin akateemiseen turkin kielen sanakirjaan. . .
| karaiitit | |
|---|---|
| Karaitit maittain | |
| kulttuuri |
|
| Uskonto |
|
| Kieli | |