Oppi karaiitien judaistamattomuudesta

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 9. marraskuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 24 muokkausta .

Karaismin juutalaisuuden poistamisen oppi  on S. M. Shapshalin oppi , joka perustuu hänen teoriaansa karaiimien altais-turkkilaisesta alkuperästä ja karaaismin pakanallisista juurista (pyhien tammien kunnioittaminen, Tengri -jumalan johtama polyteismi , uhrit) . Turkkilaisella teorialla karaiitien etnogeneesistä oli merkittävä rooli Itä-Euroopan karaiimien etnisen identiteetin muovaamisessa, ja se on edelleen akuutin tieteellisen ja julkisen kiistan kohteena.

Postulaatit

• Karaiitit ovat Krimin alkuperäiskansojen etninen ryhmä, joka oli olemassa kauan ennen kuin he hyväksyivät Anan ben Davidin opetukset .
• Anan ben Davidin opetukset olivat lähellä varhaista kristinuskoa, ja karaiitit pitivät Jeesusta ja Muhammedia profeetoina ikimuistoisista ajoista lähtien. Krimin karaiitit hyväksyivät Mooseksen lain, mutta jatkoivat muinaisten turkkilaisten pakanallisten uskomusten noudattamista.
• Karaiitien arkaaisten kultien jäännökset ulottuvat pakanuuteen , shamanismiin ja tengrismiin . Vaikka Shapshalin mukaan "karaitien papisto onnistui useiden vuosisatojen aikana muuttamaan uskontovereidensa maailmankuvaa" [1] , muinaiset kultit ovat Krimin karaiitien alkuperäistä kulttuuriperintöä, joka vaatii tutkiminen, säilyttäminen ja entisöinti. Karaiitien alkuperäisistä entisöidyistä riiteistä: pyhien tammien kultti, strutsinmunat talismanina ja muut [ täsmennä ] [2] .

Uudistukset

Tämän opin puitteissa Shapshal muutti useita heprean etymologisia termejä termeiksi, joilla hänen mielestään on turkkilainen etymologia [6]

1. korvaamalla termin " Gakham " sanalla " Gakhan " sanan "khan" kanssa samalla kun keksittiin erityinen tapa astua tähän asemaan, jonka väitetään omaksuneen kasaarien [7] ;
2. heprean kielen opetuksen lakkauttaminen karaitekouluissa [7] ;
3. karaitekulttuurin juutalaisten elementtien tuhoaminen;
4. juhlapäivien ja juutalaisten kuukausien nimien korvaaminen turkkilaisilla:

Perinteinen nimi (1915) [8] [9]	Toissijainen otsikko (jossa on käännös venäjäksi)	Moderni turkkilainen nimi [10]	Turkkilainen nimi käännetty venäjäksi [11] [12]
" Pesach "	Chag ha -Machchot (happamattoman leivän juhla)	Tymbyl Chydzy	Pääsiäiskakkujen juhla (happamaton leipä)
"Omer"	Sephira ( Omerin laskeminen )	San Basy	Aloita tili
		Jarty San	Keskitili
" Shavuot "	Chag Shavuot ( viikkojen (viikkojen) juhla )	Aftalar Chydzy	Viikkojen loma
9. Tammuzin paasto	Chom Harevi (neljännen kuukauden paasto)	Burunhu Oruc	Ensimmäinen viesti
Paasto 7. Av	Chom hahamishi (viidennen kuukauden paasto)	Ortančy Oruc	Keskimmäinen viesti
Paasto 10. Av	Nedava (vapaaehtoinen lahjoitus) [13]	Kurban	Uhri
" Rosh Hashanah "	Yom Terua ( trumpetin päivä )	Byrhy Kiuniu	Trumpettipäivä
" Jom Kippur "	kirjaimellisesti "anteeksiantopäivä"	Bošatlych Kiuniu	Anteeksiantopäivä
" Gedalyan paasto "	Chom hashwii (seitsemännen kuukauden paasto)	Puuttuu
" Sukkot "	kirjaimellisesti "mökit". Toinen nimi: "Hag ha-Asif" ("Sadonkorjuujuhla")	Alačych Chydzy tai Orah Toyu [14]	Majojen juhla tai sadonkorjuun juhla
10. Tevetin paasto	Chom haasiri (kymmenennen kuukauden paasto)	Oruc	Nopeasti
" Purim "	"Erä".	Kynys [a]	Kolmion muotoinen makea kakku unikonsiemenillä [16] [17]
	Ei pidetty lomana	Jyl Bassy	Vuoden alku

Seuraajat

Tätä teoriaa kehitettiin edelleen Neuvostoliiton jälkeisen ajan Krimin karaiitien teoksissa [18] , ja Krimin karaiitien yhdistys "Kyrymkaraylar" hyväksyi sen virallisesti ainoaksi todelliseksi näkemykseksi karaiitien menneisyydestä ja nykyisyydestä. seuraava lausunto vuonna 2000 :

Yritykset liittää Krimin karaiitteihin vieras etnisyys ja uskonto, etnisten Krimin karaiimien ja karaitejen sekoittaminen uskonnossa, historian vääristäminen loukkaavat kansallisia tunteita ja luovat edellytyksiä kansallisille ja uskonnollisille konflikteille.

Lisäksi Neuvostoliiton jälkeisellä aikakaudella havaitaan seuraavat suuntaukset:

• Shapshalin teoriaa karaiimia vastaan ​​juonittelusta kritisoivien tiedemiesten syytökset [19] ;
• Jotkut karaite-oppineet pitävät termiä "karaimit" ( hepreasta קָרָאִים ‎ – lit. lukeminen ) turkkilaisen etymologian [20] [21] ;
• Jotkut karaite-kirjailijat kieltävät kaikki seemiläiset elementit karaiitien etnogeneesissä ja juutalaisuuden elementit karaimismissa [22] ;
• Muinaisen bulgarialaisen kalenterin antaminen muinaisille karaiteille [23] ;
• Karaiitien keskuudessa laajalle levinnyt sukunimi Cohen sai uuden tulkinnan: Khazar-tittelistä kagan [21] ja karaiimitutkijan S. I. Kushul mukaan Karaiitit, jotka kantavat sukunimiä Levi ja Cohen "eivät ole israelilaisen heimon jälkeläisiä Leeviläisten ja Cohenien jälkeläisiä, mutta turkkilaisten pappien jälkeläisiä" [24] ;
• 20. toukokuuta 2016 "Krimin karaiit-turkkilaisten kansallinen kongressi " päätti yksimielisesti lopettaa nimien " Chufut-Kale " ja "Josaphat Valley" osoittamaan "Krimin karaiit-turkkilaisten kansanpyhäkköjä" [25] .

Muistiinpanot

Kommentit

1. ↑ Ei esiinny A. Zaionchkovskyn "Esseessä karaiteuskonnosta" [15] .

Lähteet

1. ↑ S. Shapshal. "Neuvostoliiton karaiitit suhteessa etnisyyteen"
2. ↑ Choref M. Ya.  Krimin karaiitit: pakanuuden elementtejä / Tauridan jumalat. Krimin kansojen uskontojen historia. Sevastopol, 1997. S. 220-228.
3. ↑ Lainaus: "...sen kupolin päällä oli alun perin Daavidin kilpi, mutta paikallinen hakham [eli Szapszał] määräsi tämän tunnuksen poistamisen muutama vuosi sitten, koska se haiskahti liikaa perinteiseen juutalaisuuteen. Loukkaava symboli on kuitenkin edelleen jäljellä rautaportissa, josta sitä tuskin voitaisi poistaa ilman näkyvää tahraa…” Julkaistu: ISRAEL COHEN, Vilna, Philadelphia 1943, s. 463-464
4. ↑ Serafim, Peter Heinz. Das Judentum im Osteuropäischen Raum Arkistoitu 7. maaliskuuta 2019 Wayback Machinessa , 1938 “…126. Das Wappen der Karaimen am Eingang zu ihrer "Kenessa" Troki bei Wilnassa…”
5. ↑ Kira Dobrovolskaja. Minne Daavidin tähti katosi ? Muutama sana nykyaikaisesta restauroinnista . https://krym-teren.org . Krimin Terenמשצק (4. maaliskuuta 2018) . Haettu 6. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2018. (määrätön)
6. ↑ M. Kizilov, "Uutta materiaalia Shapshalin elämäkertaan" // Proceedings of the 9th international Conference on Jewish studies (2002), s. 255-273.
7. ↑ 1 2 Kadonneet heimot, fariseukset ja khazarien jälkeläiset, Golda Akhiezer, Lechaim (180), huhtikuu 2007 . Haettu 29. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2022. (määrätön)
8. ↑ KARAIITTIKATIKISIS LYHYESTI / Comp. M. Ya. Firkovich. - Melitopol: 1915 . Haettu 15. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 21. huhtikuuta 2021. (määrätön)
9. ↑ Karaite kalenteri hakuteoksesta "All Vilna" vuodelle 1913 Maria Kozyrevan arkistosta (Pietari) . Haettu 13. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2014. (määrätön)
10. ↑ "Liettuan karaiitien kalenteri"
11. ↑ Karaima-venäläinen-puola-sanakirja / N. A. Baskakov, A. Zayonchkovsky, S. M. Shapshal. M., 1974
12. ↑ Karaitelomat (Ukrainan karaiitien verkkosivusto) . Haettu 15. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 28. lokakuuta 2020. (määrätön)
13. ↑ Shamash Ya. B. Lyhyt katekismus. Opas karaitelasten perusopetukseen Jumalan laissa ja karaiteismin lyhyt historia . - Evpatoria: I. F. Reichelsonin kirjapaino, 1913. - 27 s.
14. ↑ Karaiitti-turkkilaisten kalenteri . Haettu 16. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 23. toukokuuta 2021. (määrätön)
15. ↑ Zayonchkovsky A. Essee karaiteuskonnosta. Lukiolaisille / per. A. A. Babadzhan, I. A. Babadzhan. - Simferopol, 2008. - 31 s.
16. ↑ Yu. A. Polkanov, A. Yu. Polkanova, T. A. Bogoslavskaya, Krimin karaiitien (karai) kansalliskeittiö. Perinteinen ruoka etnisen identiteetin ilmaisuna . Haettu 15. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 16. helmikuuta 2020. (määrätön)
17. ↑ Monissa juutalaisyhteisöissä on tapana syödä kolmion muotoisia unikonsiemenkakkuja Purimissa. Katso esimerkiksi Homentas
18. ↑ Andrei Malgin . juutalaisia ​​tai turkkilaisia. Uusia elementtejä karaiitien ja krymchakkien identiteetissä modernissa Krimissä (2002) Arkistoitu 23. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa
19. ↑ "Karaiittikysymystä koskeva tiede on väärennetty röyhkeyyteen asti, eikä kukaan pysty pysäyttämään tätä ilmiötä. Tietoisuus tästä on hirvittävän masentavaa ja painaa raskaasti sielua. Mistä etsiä ulospääsyä? Kuka auttaa? (18.3.1986) "Meidän on kiireesti torjuttava karaiimien alkuperää ja historiaa koskevien tietojen vääristymistä ennen niiden julkaisemista, koska myöhemmillä vastalauseilla ei ole edes yhtä prosenttia julkaisun tukahduttamisen arvosta." (15.9.1990) "... he [väärentäjät] eivät hidasta" nielemään "meitä - karaiiteja -" elävinä "... Siksi pyydän ja kehotan teitä ryhtymään nyt kaikkiin mahdollisiin toimenpiteisiin estääkseen he (...) menevät vihreälle tielle historiamme ja alkuperämme väärentämisessä; anna paskien kompastua meidän järkeviin vastalauseihimme. (15.9.1990) // A. Polkanova Symyt Kushul Arkistokopio 23. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa
20. ↑ Eljashevitš V. A. Karaim (omanimi) . http://karaimbook.com/ . Encyclopedia of Crimean Karaites (11.6.2015). Haettu 6. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2019. (määrätön)
21. ↑ 1 2 Shchegoleva T. Karaitejournalismin tärkeimmät etnokulttuuriset näkökohdat ja Krimin karaiteyhteisön tila XX-luvun lopulla - XXI-luvun alussa.  // Tirosh: Teoksia juutalaistutkimuksesta / otv. toim. E. Rempel, V. Chlenov. - M. , 2003. - Numero. 6 . - S. 222 .
22. ↑ Polkanov Yu. A. “Karai. Krimin karaiit-turkkilaiset” 1997 s.42 . Haettu 17. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2019. (määrätön)
23. ↑ Ulug-ata sanava Arkistoitu 19. huhtikuuta 2014 Wayback Machinessa
24. ↑ Kushul S. I. Yksinkertainen mutta erittäin merkittävä totuus. Levi ja Cohen Krimin karaiitteista . https://kale.at.ua/ . Etnokulttuurikeskus "Kale" (26. toukokuuta 2011). Haettu 8. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. toukokuuta 2021. (määrätön)
25. ↑ Krimin karaite-turkkilaisten kansalliskongressin päätös vuonna 2016 . Haettu 28. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2018. (määrätön)

Kirjallisuus

• Freund R. Karaitit ja judaistaminen: historiallinen katsaus endogeeniseen ja eksogeeniseen paradigmaan . - Tukholma, 1991. - 113 s.

Linkit

• Dymshits V. Kamppailu substantiivista // Kirjan ihmiset kirjojen maailmassa. 2004. No. 50  (venäjä)
• Moroz E. Juutalaisuudesta tengrilaisuuteen: Jälleen kerran nykyajan krymchakkien ja Krimin karaiimien henkisistä etsinnöistä // Kirjan ihmiset kirjojen maailmassa. 2004. No. 52  (venäjä)
• Moroz E. Krymchakin unelma eli Krimin juutalaisten turkkilainen muisto // Kirjan ihmiset kirjojen maailmassa. 2008. No. 75  (venäjä)
• Dymshits V. Krimin juutalaisilla kentillä // Kirjan ihmiset kirjojen maailmassa. 2011. No. 94  (venäjä)

karaiitit
Karaitit maittain	Liettua Puola Turkki Ukraina
kulttuuri	Persoonallisuudet Lehdistö Oppilaitokset
Uskonto	Gazzan Gaham Teologit Kenassa Juudattomuus
Kieli	Trakain murre Galichin murre Krimin murre