"Kebra Negast" , Kebra Nagast ( toinen etiopialainen , ክብረ ነገሥት ) ( "Kuninkaiden kunnian kirja" ) on etiopialainen kirja, joka sisältää legendoja Etiopian hallitsijoiden dynastian alkuperästä kuningas Salomon ja kuningatar Sebasta .
Varhaisin tunnettu Kebra Negastin käsikirjoitus on peräisin 1300-luvulta , mutta se tunnettiin Euroopassa vasta 1500-luvun ensimmäisellä neljänneksellä , jolloin eräät legendat kuningas Salomosta ja hänen pojastaan Menelikistä , Etiopian hallitsijoiden dynastian perustajista, julkaistiin ensimmäisen kerran.
Useat kirjassa mainitut yksityiskohdat todistavat sen myöhäisestä alkuperästä. Esimerkiksi Saban kuningattaren nimi - Makeda ( tulinen ) on lainattu Uudesta testamentista , jossa häntä kutsutaan Etelän kuningattareksi ( Luuk . 11:31 ) [1] , ja Kebra Negastin 32. luvussa hän tunnistetaan kuningatar Candaceen , joka mainitaan Uudessa testamentissa Etiopian kuningattareina ( Apostolien teot 8:27 ). Mutta William Barclayn Uutta testamenttia koskevien kommenttien mukaan Candace ei ole niinkään nimi kuin arvonimi, jota kaikki Etiopian kuningattaret kantoivat. [2]
Kebra Negastista on myös arabiankielinen versio, joka on vieläkin kyllästetty kristillisillä vaikutteilla. Siinä kirjoittaja lainaa apostoli Paavalin kirjeitä Salomon moniavioisuuteen liittyen, hän vertaa Vanhan ja Uuden testamentin lakeja ja väittää myös, että kristityt voivat ylläpitää yksiavioisuutta vain eukaristian kautta . Myös arabiankielinen versio sisältää kuvauksen kuningattaren jalkojen ominaisuuksista (paksut hiukset tai sorkat), joka on sama kuin Talmudissa ja midrashimissa (Talmud Bavli, Targum Sheni, Midrash Mishle jne.) ja myöhemmin (7. vuosisadalla jKr.) toistettu Koraanissa (Koraani, 27:22-44).
Suuri osa kirjasta on omistettu Salomolle, hänen tapaamiselleen Saban kuningattaren kanssa ja sitä seuranneille tapahtumille.
Kebra Negastin mukaan Etiopian hallitsijoiden sukulinja on peräisin Sheban kuningatar Makedasta, joka saapui Jerusalemiin keskustelemaan Salomonin kanssa, jonka kirkkaudesta ja viisaudesta hän oli kuullut paljon. [3] Kerran " he nukkuivat yhdessä " ja " yhdeksän kuukautta ja viisi päivää myöhemmin hän erosi kuningas Salomonista... synnytystuskit valtasivat hänet, ja hän synnytti poikalapsen ." [3] Hänen syntynyt lapsi sai nimen Bayna-Lekhkem (muunnelmat - Wolde-Tabbib ("viisaan poika"), Menelik , Menelik ) ja tuli 22-vuotiaana Jerusalemiin isänsä luo, joka hyväksyi ja tunnisti hänet.
Kebra Negastin mukaan Bayna- Lekhem palasi äitinsä kotimaahan juutalaisen aateliston esikoisen kanssa ja otti liitonarkin Jerusalemin temppelistä , joka etiopialaisten mukaan on edelleen Aksumissa katedraalissa. Siionin Pyhästä Neitsyt Mariasta . [4] Poikansa paluun jälkeen kuningatar Makeda luopui valtaistuimesta hänen hyväkseen, ja hän perusti Etiopiaan Israelin kaltaisen kuningaskunnan ottamalla juutalaisuuden käyttöön maan valtionuskontona. Tähän asti falashat ovat säilyneet – Etiopian juutalaiset , jotka pitävät itseään Etiopiaan Bayna Lekhemin mukana muuttaneen juutalaisen aateliston jälkeläisinä. [5]
Kirjassa kiinnitetään paljon huomiota kysymykseen Etiopian valtion asemasta maailmassa. 20. luvussa kerrotaan, että koko maailma on jaettu Etiopian ja Rooman valtakunnan kesken seuraavasti: ” Jerusalemin keskeltä ja sen pohjoisesta kaakkoon on osa keisariromaania; ja Jerusalemin keskeltä ja sen pohjoisesta etelään ja Länsi-Intiaan. sijaitsee osa Etiopian keisaria . "Rooman keisari" viittaa luultavasti Bysantin keisariin Justinus I :een , jonka tapaamista kuningas Kalebin kanssa kuvataan luvussa 117. Vaikka tällaista tapaamista tuskin tapahtui todellisuudessa, Bysantilla oli melko läheiset suhteet Etiopiaan.
Kebra Negast, erityisesti sen alkuperäinen käsikirjoitus, on äärimmäisen tärkeä Etiopian kansalle. Tästä todistaa erityisesti seuraava tarina: keisari Johannes IV lähetti vuonna 1872 kiireellisen viestin Britannian ulkoministerille kreivi Granvillelle , jossa hän vaati alkuperäisen Kebra Negastin palauttamista, joka vietiin Lontooseen vuonna 1868 de facto englantilaisen protektoraatin perustaminen Etiopiaan. Hän kirjoitti:
"Sinulla on siellä kirja nimeltä Kebra Negast, joka sisältää Etiopian lait, tässä kirjassa on kuninkaiden nimiä, kirkkojen ja maakuntien nimiä. Pyydän teitä välittömästi selvittämään, kuka tämän kirjan omistaa, ja lähettämään sen minulle, sillä ilman tätä kirjaa maani ihmiset eivät tottele minua. "
British Museumin luottamushenkilöt vakuuttuivat, ja 14. syyskuuta 1872 käsikirjoitus palautettiin Etiopiaan [6] .