Cleomenes I

Cleomenes I ( VI vuosisadan puoliväli eKr.  - noin 487 eKr.) - Spartan kuningas Agiadin talosta ( noin 520 eKr .  - noin 490 eaa .).

Vuonna 510 eaa. e. johti Spartan armeijan Attikaan ja auttoi karkottamaan Peisistratidit ( delphin oraakkelin vaatimuksesta ). Cleisthenesin ja Isagoraksen välisen riidan aikana Cleomenes tuki jälkimmäistä ja miehitti Ateenan , mutta ateenalaisten yleisen kapinan vuoksi hänen oli pakko lähteä kaupungista. Vuonna 494 eaa. e. Cleomenes Sepeissä voitti argit vuonna 491 eaa. e. riisti valtaistuimelta kuninkaallisen vallan toverinsa Demaratuksen . Spartassa syntyi voimakas vastustus Cleomenesia vastaan; hän pakeni Thessaliaan, sitten Arcadiaan, missä hän yllytti paikalliset sotaan Spartaa vastaan. Spartalaiset kutsuivat hänet takaisin, mutta pian hänen paluunsa jälkeen Cleomenes kuoli epäselvissä olosuhteissa.

Lähteet

Pääasiallinen tietolähde Cleomenesista on Herodotuksen "historia" , joka kirjoituksissaan viittasi toistuvasti tämän Spartan kuninkaan elämän tapahtumiin (etenkin usein viidennessä ja kuudennessa kirjassa). "Historiasta" tiedämme Cleomenesin syntymän ja hänen valtaantulonsa olosuhteista, kuninkaan sotilaallisesta elämäkerrasta, hänen ulko- ja sisäpolitiikan piirteistä, konflikteista muiden Spartan viranomaisten kanssa, jotka johtivat Cleomenesin. häpeäksi ja hänen kuolemansa oudoista olosuhteista. Herodotoksen "Cleomenes"-retket ovat hajallaan hänen töissään, eikä kaikkia niissä kuvattuja tapahtumia voida päivämäärää tarkasti [2] .

Myöhemmät maininnat Kleomeneksesta juontavat jälleen Herodotukselle [3] , erityisesti Aristoteleen kappaleeseen, joka on omistettu Cleomenesin kampanjoille Ateenaa vastaan ​​500- luvun viimeisellä vuosikymmenellä. eKr e. [4] Lyhyitä viittauksia Kleomeneksiin löytyy roomalaisista antikvariaateista: Pausanias , Claudius Eliana , Polien , Plutarch [3] . Erityisesti Plutarch tarjoaa laajan yhteenvedon Spartan kuninkaan sanoista [5] .

Alkuperä

Agiadin kuningas Anaksandrid II oli naimisissa veljentyttärensä kanssa. Hänen vaimonsa on ollut lapseton pitkään. Herodotoksen mukaan eforit neuvoivat kuningasta "päästämään irti vaimostaan" ja ottamaan toisen, jotta kuninkaallinen perhe ei päätyisi. Anaxandrides vastasi, ettei hän tekisi niin, koska hän ei voinut hylätä viatonta puolisoa. Sitten eforit ja gerontit sallivat kuninkaan tulla bigamistiksi . Toisesta vaimosta hänelle syntyi poika, josta tuli myöhemmin kuningas Kleomenes I. Pian ensimmäinen vaimo, jota aiemmin pidettiin lapsettomana, synnytti kolme poikaa peräkkäin [6] [7] .

Kun Anaxandrid kuoli, nousi esiin kysymys valtaistuimen perimisestä. Cleomenesin puolella oli vanhuus, kun taas Doria huomautti, että hän syntyi ensimmäisestä ja ikään kuin laillisemmasta avioliitosta. Lisäksi hän erottui fyysisestä vahvuudesta ja rohkeasta ulkonäöstä, ja Cleomenes ei eronnut hyvästä terveydestä. On myös mahdollista, että jälkimmäinen kärsi jonkinlaisesta mielenterveyshäiriöstä. Päätöksen legitiimiyden saamiseksi kutsuttiin todennäköisesti koolle kansankokous. Eforit ja gerontit toivoivat, että kuningas, joka ei näyttänyt kovin terveeltä ja oli saanut vallan heidän ansiostaan, olisi kuuliainen väline heidän käsissään.

Lopulta ongelma ratkaistiin Cleomenesin hyväksi. Eri mieltä tästä päätöksestä Doria lähti Spartasta [8] [9] .

Cleomenes I:n hallitus

Cleomenesin hallituskauden alku juontaa juurensa 600-luvun eKr. 20-luvun puoliväliin. e. [8] Plutarkoksen mukaan hän oli kuningas jo Persialaisten vuonna 522 eaa. surmaaman Polykrateen hallituskauden lopussa . e. [kymmenen]

Vastoin odotuksia Cleomenes osoittautui yhdeksi vahvimmista ja määrätietoisimmista Spartan hallitsijoista. Hän oli valoisa persoona, suuri komentaja, hienovarainen diplomaatti [8] . Cleomenes, toisin kuin useimmat spartalaiset, oli erittäin häikäilemätön saavuttaessaan omia poliittisia tavoitteitaan ja turvautui väärennöksiin uskonnollisella alalla. Koko hallituskautensa ajan Cleomenes säilytti vahvoja yhteyksiä Delphin pappeihin ja tuli siellä hyvin vaikutusvaltaiseksi. Lisäksi Cleomenes harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa, jonka tavoitteena oli vahvistaa Spartan asemaa Kreikassa [11] .

Ensimmäiset kampanjat

Cleomenesin kampanjan tarkkaa päivämäärää Argolisissa ei tiedetä. Tälle kampanjalle on kaksi mahdollista päivämäärää - noin 520 eKr. e. ja 494 eaa. e. Historioitsijat , jotka tukevat kampanjan myöhempää päivämäärää , mainitsevat perusteena sen tosiasian , että Delphin oraakkeli antoi yleisen ennustuksen argoisille ja milesilaisille . Ennustus argilaisille sisälsi vihjeen yhdestä Argosin vastaisen kampanjan tapahtumista, ja milesilaisille suunnattu ennustus sanoi, että barbaarit vangitsisivat Miletoksen. Miletoksen kaatumisen jälkeen vuonna 494 eKr. e. Persian joukkojen iskujen alla uskottiin, että samana vuonna oli myös Cleomenesin kampanja Argolisiin [12] . Aikaisemman ajan kannattajat viittaavat siihen, että molemmat kuninkaat, Cleomenes ja Demarat , osallistuivat kampanjaan, mutta sillä välin tiedetään, että samojen kuninkaiden välisen riidan jälkeen vuonna 506 eaa. e. Säädettiin laki, joka kielsi molempien kuninkaiden marssimisen samanaikaisesti [12] . Lisäksi Pausanias kirjoitti, että kampanja tapahtui heti Cleomenesin hallituskauden alkamisen jälkeen. Ennen kampanjaa Cleomenes onnistui varmistamaan suotuisan oraakkelin ennusteen. Ylittäessä Spartan-Argosin rajaa Erasin -joella , uhrien ennustamisesta saatiin kielteisiä tuloksia. Hän ei ylittänyt jokea, vaan lähetti armeijan Argolisiin meritse [13] .

Saatuaan tietää Cleomenesin maihinnoususta argit tulivat tapaamaan häntä. Vastustajat asettuivat Sepeyan kylän lähelle Tirynsiä . Delphin oraakkelin epäsuotuisasta ennustuksesta pelättyinä argit päättivät jäljitellä spartalaisen heraldin toimintaa. Huomattuaan tämän, Cleomenes käski sotilaidensa hyökkäämään heraldin merkkiin aamiaiseksi. Tämän seurauksena spartalaiset hyökkäsivät aamiaisen aloittaneiden argilaisten kimppuun ja tappoivat monet heistä. Paenneet turvautuivat Argosille omistettuun pyhään lehtoon , jossa spartalaiset ympäröivät heidät [14] .

Sitten Cleomenes teki tämän. Saatuaan tietää loikkareilta pyhäkköön lukittujen argosien nimet, hän käski kutsua heitä nimellä ja ilmoitti saaneensa jo lunnaita heistä (peloponnesolaiset asettivat lunnaita jokaisesta vangista kahdelle kaivokselle ). Joten Cleomenes kutsui yksitellen noin 500 argivesta ja teloitti heidät. Ne, jotka jäivät pyhäkköön, eivät tienneet kohtalostaan, koska lehto oli tiheä ja siellä olleet eivät voineet nähdä mitä ulkona tapahtui, ennen kuin yksi heistä kiipesi puuhun ja näki ylhäältä mitä siellä tapahtui. Sitten kukaan muu ei tietenkään vastannut puheluun.

Sen jälkeen Spartan kuningas vieraili Herayonissa , Argolisin uskonnollisessa keskustassa, ja uhrasi siellä henkilökohtaisesti, ja pappi, joka yritti estää häntä, ajettiin pois alttarilta ja joutui ruoskimiseen [15] .

Palattuaan Spartaan Cleomenes joutui eforien oikeuden eteen. Häntä syytettiin siitä, että hän ei ottanut voitosta kaikkea mahdollista eikä ottanut viholliskaupunkia. Kuningas onnistui kuitenkin perustelemaan itsensä julistamalla, että hänen Herayonin uhrauksessa saamansa merkki sulki pois Argosin piirityksen onnistuneen tuloksen [16] .

Noin 519 eaa. e. Cleomenes oli Boiotiassa armeijan kanssa . Tällaisen kaukaisen tutkimusmatkan tarkoituksena oli luultavasti puolustaa Doriksen fookialaisten aluevaatimuksia . Doridaa pidettiin doorialaisten historiallisena kotimaana, ja siksi spartalaiset antoivat heille sotilaallista apua [17] . Fookialaiset ottivat haltuunsa myös Delphin, joka oli heidän alueellaan. Kun Cleomenes oli Boiotiassa, Theban painostamat Plataian asukkaat , jotka pyrkivät laajentamaan vaikutusvaltaansa kaikkiin Boiotian kaupunkeihin, kääntyivät Spartan kuninkaan puoleen pyytääkseen apua eli liittyä Peloponnesolaisten liittoon. Cleomenes kieltäytyi heistä vedoten siihen, että apua oli mahdotonta tarjota Spartan ja Plataian välisen suuren etäisyyden vuoksi, ja neuvoi heitä kääntymään ateenalaisten puoleen. Ateenalaiset ja platalaiset tekivät liiton. Herodotoksen mukaan tällaisen neuvon antaneen kuninkaan tarkoituksena oli provosoida vihamielisiä suhteita Ateenan ja Theban välillä [18] .

Ateenalainen politiikka

Ateena, joka vahvistui suuresti Peisistratidien tyrannian aikana, oli ystävällisissä suhteissa Spartan kanssa 6. vuosisadan loppuun eKr. e.

Ateenasta karkotetut Alkmeonidit , jotka menettivät toivonsa sovintoon tyranni Hippiaksen kanssa ja kukistettiin yrittäessään palata sotilaallisen voiman avulla, päättivät toimia eri tavalla. Alkmeonidit osallistuivat aktiivisesti Delphin temppelin entisöintiin, minkä seurauksena heidän vaikutusvaltansa Delphissä kasvoi merkittävästi. Alkmeonidien johtaja Cleisthenes lahjoi Pythian niin, että kun spartalaiset kyseenalaistivat oraakkelin, hän vastasi heille, että jumaluus käskee vapauttaa Ateenan tyranniasta [19] . Lisäksi Delphin papistolla oli myös omat syynsä haluta peisistratidien kukistamista: tyrannit päättivät tehdä Ateenasta suuren uskonnollisen keskuksen, jonka olisi pitänyt hieman työntää Delfoa pois tärkeimmän uskonnollisen keskuksen asemasta. On ehdotettu, että Sparta oli kiinnostunut myös tyrannian kukistamisesta, koska tämä sopisi täydellisesti Spartan tyrannien vastaisen politiikan valtavirtaan ja edistäisi Ateenan osallistumista Spartan vaikutuspiiriin [20] .

Lopulta hurskaat spartalaiset päättivät lähettää retkikunnan Ateenaa vastaan. Ensimmäinen tietyn Anhimoliuksen johtama kampanja päättyi epäonnistumaan. Spartalaiset saapuivat laivalla Phalerokseen , ja Hippiaan liittolaiset thessalialaiset voittivat heidät . Tämän epäonnistumisen jälkeen eforit päättivät lähettää suuremman armeijan, jota johti Cleomenes. Spartalaiset hyökkäsivät Attikaan maalta ja voittivat Thessalialaisen ratsuväen, joka pakotettiin vetäytymään Spartan falangin eteen. Cleomenes tuli kaupunkiin ja piiritti Akropolista , jossa Hippias oli. Piiritys kesti tuloksetta, kunnes spartalaiset vangitsivat tyrannin pojat. Vastineeksi vapaudestaan ​​Peisistratidien oli lähdettävä Attikasta [21] .

Tyrannian kukistumisen jälkeen kaksi aristokraattista ryhmää alkoi taistella vallasta Ateenassa. Toista heistä johti Cleisthenes, toista Isagoras (ehkä hän oli Filaid -perheestä ). Jälkimmäinen valittiin arkhoniksi - nimimerkiksi vuosille 508/507 eKr. e. Voitettu Cleisthenes kääntyi demon puoleen, haluten saada hänet puolelleen ja ehdottaa demokraattisten uudistusten ohjelmaa. Kansan tuella Cleisthenes lisäsi vaikutusvaltaansa ja sai sukulaisensa Alkmaionin valituksi samannimiseksi arkoniksi . Isagor kääntyi Cleomenesin puoleen saadakseen apua [22] . Ensin Spartan kuningas lähetti sanansaattajan Ateenaan vaatien, että "saastuttuneet" Alkmeonidit karkotettaisiin. Cleisthenes pakeni salaa kaupungista. Cleomenes saapui jälleen Ateenaan, määräsi karkottamaan 700 perhettä Alkmeonidien kannattajien joukosta ja yritti edellisen neuvoston sijasta perustaa eräänlaisen "kolmesadan neuvoston", joka koostui Isagoraan seuraajista. Viimeinen vaatimus tarkoittaisi äärimmäisen oligarkian perustamista, joka aiheutti ateenalaisten tyytymättömyyden [23] . Cleomenes ja Isagoras miehineen miehittivät Akropolisin ja heidät piiritettiin. Kolmantena piirityksen päivänä solmittiin aselepo, jonka mukaan spartalaiset ja Isagoraan seuraajat saivat lähteä maasta [24] .

Ateenalaiset odottivat Cleomeneselta kostoa ja hänen saapuvan jälleen Attikaan runsaimmilla joukoilla. Siksi he lähettivät suurlähetystön Persiaan ja jopa antoivat Lydialaiselle satrapille "maata ja vettä", mikä merkitsi alistumista Akhemenidien valtaan. Kotona suurlähettiläät kuitenkin tuomittiin. Vuonna 506 eaa. e. suuri Peloponnesoksen liiton armeija molempien kuninkaiden johdolla muutti Attikaan. Cleomenesin salainen tavoite oli perustaa Isagoraan tyrannia. Ehkä tämä on kuitenkin vain arvaus Herodotuksesta, mutta itse asiassa spartalaiset halusivat perustaa oligarkian Ateenaan [25] . Peloponnesolaiset miehittivät Eleusiksen , boiootialaiset hyökkäsivät pohjoisesta ja kalkidialaiset idästä . Peloponnesoksen armeijassa puhkesi kuitenkin yhtäkkiä riita. Korintilaiset kieltäytyivät osallistumasta vihollisuuksiin ja palasivat kotiin. Monet muut liittolaiset seurasivat. Kuningas Demarat ilmaisi suostumuksensa korinttilaisille ja meni Spartaan. Spartalaiset pakotettiin vetäytymään. Ateenalaiset hyökkäsivät boiootialaisten ja kalkidialaisten kimppuun hyödyntäen heidän vetäytymistään ja voittivat heidät. Julkinen konflikti kahden kuninkaan välillä aiheutti suuren skandaalin, jonka jälkeen Spartassa hyväksyttiin laki, joka kielsi molempia kuninkaat komennuttamasta armeijaa [26] .

Muutamaa vuotta myöhemmin Cleomenes yritti jälleen järjestää kampanjan Ateenaa vastaan ​​ja tarjoutui palauttamaan Hippiaan tyranniksi. Hän luultavasti luotti kannattajiensa ryhmään Ateenassa. Hippias kutsuttiin Sigeistä Spartaan, ja Peloponnesoksen liiton kongressi kokoontui tässä tilaisuudessa. Korinttilaiset vastustivat tätä, ja useimmat liittolaiset olivat samaa mieltä heidän kanssaan [27] .

Persialainen kysymys

"Persian kysymyksessä" Cleomenes otti varovaisen väliintulon kannan [28] . Kun noin 520 eaa. e. Samoksen suurlähettiläät saapuivat Spartaan , pyytäen apua persialaisia ​​vastaan, hän hylkäsi päättäväisesti heidän pyynnön ja määräsi suurlähettiläät poistumaan Spartasta [29] [30] . Vuonna 513 eaa. e. Skytian suurlähetystö tuli Spartaan ehdottaen liittoa persialaisia ​​vastaan. Skytialaiset torjuivat Dariuksen hyökkäyksen ja yrittivät nyt lähteä hyökkäykseen. Vaikka liitto solmittiin ja jopa neuvoteltiin yhteisistä toimista, spartalaiset eivät tehneet mitään persialaisia ​​vastaan ​​[31] . Cleomenes oli ilmeisesti jälleen varovainen [28] . Herodotoksen mukaan skyytit väittivät, että skyytit opettivat Cleomenesin juomaan laimentamatonta viiniä heidän tapansa mukaan, mistä hän myöhemmin tuli hulluksi.

Vuonna 499 eaa. e. kapinallisten ionilaisten johtaja Aristagoras meni Hellaksen eurooppalaiseen osaan houkuttelemaan liittolaisia. Suurlähetystön ensimmäinen pysähdyspaikka oli Sparta, jossa Aristagoras neuvotteli kuningas Cleomenesin kanssa. Puheessaan hän ei viitannut niinkään hellenitovereiden vapauttamiseen Persian vallasta, vaan mahdolliseen Akhemenidi-imperiumin voiton helppouteen ja mahdolliseen valtavaan rikastumiseen, jos se valloittaisi [32] . Hänen sanansa eivät vaikuttaneet spartalaiseen, ja hän kieltäytyi. Nähdessään tehtävänsä epäonnistumisen kapinan johtaja meni kuninkaan taloon ja alkoi tarjota hänelle yhä enemmän rahaa, kunnes hän lupasi 50 talenttia . Gorgon nuori tytär, joka oli lähellä, huudahti: ”Isä! Ulkomaalainen lahjoa sinut, jos et lähde!" Tyytyväisenä neuvoihin Cleomenes vetäytyi, ja Joonian suurlähetystön piti lähteä Spartasta saavuttamatta mitään .

Vuonna 491 eaa. e. Darius lähetti suurlähettiläät Kreikan saaripolitiikkaan vaatien, että hänelle annettaisiin "maata ja vettä", toisin sanoen tunnustamaan hänen riippuvuutensa Persiasta. Monet heistä, mukaan lukien Aegina, joutuivat suostumaan [34] . Aegina oli tärkeä kauppakeskus Saroninlahdella, ja hänen hyväksymisensä Dareioksen ehdot kertoi persialaisten vaaran laajuudesta ja läheisyydestä [32] . Ateenalaiset, jotka kilpailevat Aeginesin kanssa, pyysivät spartalaisia ​​rankaisemaan Aiginaa, varsinkin kun hän oli Peloponnesolaisen liiton jäsen. Cleomenes meni henkilökohtaisesti Aiginaan vangitakseen Persia-mielisen ryhmän johtajan [35] . Hänen poissa ollessaan Demaratus kuitenkin syytti Cleomenesta laittomasta toiminnasta ilman viranomaisten sanktiota. Ehkä ateenalaiset syyttivät myös Cleomenesta lahjonnasta. On esitetty, että Spartassa oli jo tuolloin Persofiiliryhmä, jota johti Demaratus. Mutta todennäköisimmin Demaratin ja joidenkin persofiilien leiriin päätyneiden polisin eliitin edustajien välillä oli ystävällisiä suhteita. Mahdollisesti Demaratus ylläpiti muukalaisia ​​suhteita yhteen Persia-mielisen ryhmän johtajista, Krioksista [36] , joka Herodotoksen mukaan vastusti Kleomenesta "Demaratuksen käskystä" [37] .

Vastauksena Cleomenes alkoi levittää huhua, että Demaratus ei ollut kuningas Aristonin poika ja siksi miehitti valtaistuimen laittomasti. Cleomenes sopi Leotykideen , Demaratuksen ja hänen vihollisensa sukulaisen kanssa, jotta tämä väitti, ettei Demaratus ollut Aristonin poika [38] .

Vannoessaan valan Levtichid muisti sanat, jotka karkasivat Aristonilta, kun palvelija kertoi kuninkaalle uutisen poikansa syntymästä. Sitten kuningas laski kuukausia sormillaan ja vannoi, ettei tämä ollut hänen poikansa. Levtykides viittasi erityisesti näihin kuninkaan sanoihin todisteena siitä, että Demaratus ei ollut Aristonin poika ja oli ottanut laittomasti kuninkaallisen arvon. Todistajiksi hän kutsui ne eforit, jotka sitten istuivat neuvolassa Aristonin kanssa ja kuulivat hänen sanansa.

Tästä oli erimielisyyksiä. Päätettiin kääntyä Delphin oraakkelin puoleen. Cleomenes jotenkin, ehkä lahjonnan kautta, houkutteli pappi Cobonin puolelleen, joka sai Pythian antamaan Cleomenesille miellyttävän vastauksen. Cleomenes käytti luultavasti Delphin perinteisiä siteitä Spartaan ja hänellä saattoi olla ksenilaisia ​​suhteita Cobon-perheeseen [39] . Demaratus menetti valtaistuimensa, ja Leotykides valloitti sen. Pian molemmat kuninkaat saapuivat Aiginalle ja pidättivät kymmenen vaikutusvaltaisinta persofiiliä. Heidät lähetettiin panttivankeiksi Ateenaan [40] .

Maanpako. Paluu Spartaan ja kuolemaan

Pian Cleomenesta kuitenkin syytettiin virallisesti ennusteen väärentämisestä. Odottamatta oikeudenkäyntiä hän lähti Spartasta ja pakeni Thessaliaan . On ehdotettu, että Herodotoksen tekstissä on virhe, ja "Thessalian" sijaan pitäisi lukea " Sellasia " (kaupunki Pohjois-Lakoniassa) [41] . Sitten Cleomenes pääsi Arkadiaan ja kehitti siellä myrskyistä toimintaa, mikä sai arkadilaiset vastustamaan Spartaa. Arkadilaiset tukivat häntä ja jopa vannoivat uskollisuutta hänelle [42] . Tämä todistaa Spartan kuninkaiden arvovallasta liittolaisten keskuudessa ja osoittaa arkadilaisten halukkuuden erota spartalaisista heti ensimmäisen tilaisuuden tullen [43] . Jotkut nykyajan historioitsijat uskovat, että Cleomenes rohkaisi myös Messenian helotteja kapinointiin [44] . Platonin mukaan noin 490 eaa. e. siellä oli jonkinlainen helottien kapina [45] . Jotkut historioitsijat yhdistävät tämän viestin Cleomenesin Spartan-vastaiseen toimintaan Arkadiassa [44] .

Cleomenesin valtionvastainen toiminta teki hänestä valtiorikollisen spartalaisen eliitin silmissä [46] . Koska eforit eivät voineet palauttaa häntä Spartaan väkisin, palauttivat valtaistuimen hänelle, ja pian Cleomenes teki virallisen version mukaan itsemurhan. Herodotoksen mukaan Cleomenes joutui välittömästi Arkadiasta palattuaan hulluun ja teki itsemurhan aiheuttaen monia haavoja itselleen [47] . Ilmeisesti Herodotos ilmaisi virallista spartalaista versiota, jonka mukaan kuningas ajoi itsensä hulluuteen siveettömyyden ja rehottavan juopumuksen vuoksi [48] . Herodotos itse ei ilmeisesti todellakaan uskonut versiota Cleomenesin juopumuksen aiheuttamasta hulluudesta ja oli taipuvainen uskomaan, että se oli jumalallinen rangaistus kuninkaan jumalanpilkkaavasta teosta Demaratuksen tarinassa [31] . Perinteet Cleomenesin luonnollisesta dementiasta, hulluudesta ja juopumisesta ovat ristiriidassa lukuisten tietojen kanssa hänen pitkästä ja melko menestyksekkäästä sotilaspoliittisesta urastaan. Joka tapauksessa Cleomenes julistettiin hulluksi ja tällä perusteella pidätettiin. Tämä tapahtui sukulaisten aloitteesta - puoliveljet Leonidas ja Cleombrotus sekä Gorgon tytär, joka oli jo Leonidaksen vaimo. Leonid valtaistuimen perillisenä oli erittäin hyödyllinen Cleomenesin nopeassa poistamisessa [48] . Nykyajan historioitsijat epäilevät, että Cleomenes teki itsemurhan. Hänet todennäköisesti tapettiin eforien tai Leonidaksen [48] käskystä .

Muistiinpanot

1. ↑ Pechatnova, 2006 , s. 46.
2. ↑ Surikov, 2005 , s. 236-237.
3. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , s. 237.
4. ↑ Aristoteles. Ateenalainen valtio. 19.5-20. 3
5. ↑ Plutarch. moraalista. 223a - 224b
6. ↑ Herodotos . Historia V. 39-41
7. ↑ Surikov, 2005 , s. 240-241.
8. ↑ 1 2 3 Surikov, 2005 , s. 241.
9. ↑ Herodotos . Historia v. 41
10. ↑ Plutarch. moraalista. 223d
11. ↑ Surikov, 2005 , s. 242.
12. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , s. 246.
13. ↑ Herodotos. VI. 76
14. ↑ Herodotos. VI. 77-78
15. ↑ Herodotos. VI. 80
16. ↑ Herodotos. VI. 82
17. ↑ Surikov, 2005 , s. 247.
18. ↑ Herodotos. VI. 108
19. ↑ Herodotos. V.63
20. ↑ Surikov, 2005 , s. 250.
21. ↑ Herodotos. V. 63-65
22. ↑ Herodotos. v.70
23. ↑ Surikov, 2005 , s. 254.
24. ↑ Herodotos. V. 66-72
25. ↑ Surikov, 2005 , s. 257.
26. ↑ Herodotos. v. 74-77
27. ↑ Herodotos. v. 91-92
28. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , s. 260.
29. ↑ Herodotos. III. 148
30. ↑ Plutarch. moraalista. 224a
31. ↑ 1 2 Herodotos. VI. 84
32. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , s. 262.
33. ↑ Herodotos. v. 49-51
34. ↑ Herodotos. VI. 49
35. ↑ Herodotos. VI. viisikymmentä
36. ↑ Pechatnova, 2006 , s. 40.
37. ↑ Herodotos. VI. 51
38. ↑ Herodotos. VI. 65
39. ↑ Pechatnova, 2006 , s. 43-44.
40. ↑ Herodotos. VI. 73
41. ↑ Surikov, 2005 , s. 265.
42. ↑ Herodotos. VI. 74
43. ↑ Pechatnova 1, 2006 , s. 56.
44. ↑ 1 2 Pechatnova 1, 2006 , s. 57.
45. ↑ Platon. Legg. III. 698s
46. ↑ Pechatnova 1, 2006 , s. 60.
47. ↑ Herodotos. VI. 75
48. ↑ 1 2 3 Surikov, 2005 , s. 266.

Kirjallisuus

Lähteet

• Aristoteles . Ateenalainen valtio
• Herodotos . Tarina
• Pausanias . Hellas kuvaus
• Plutarch . moraalista

Tutkimus

• Darwin A. L. Spartan kuningas Cleomenes I: aikakausi ja kohtalo  // Clio. - 2017. - Nro 9 . - S. 68-76 . — ISSN 2070-9773 .
• Kulishova O. V. Spartan kuningas Cleomenes ja Delphi // Mnemon. - Pietari. , 2003. - Numero. 2 . - S. 65-88 .
• Pechatnova L. G. Tsaari Cleomenes ja korruptiotapaukset // Bulletin of St. Petersburg State University . - 2006. - Ongelma. 2 .
• Pechatnova L. G. Muinainen legenda Spartan kuninkaan Cleomenes I kuolemasta // Antiikkimaailma ja arkeologia. - Saratov, 2006. - Numero. 12 . - S. 52-65 .
• Pechatnova L. G. Cleomenesin ja Demaratuksen vastakkainasettelu (Kysymystä valtarakenteiden korrelaatiosta Spartassa) // Bulletin of Ancient History . - 2006. - Nro 4 . - S. 29-49 .
• Strogetsky V. M. Sepeyn taistelun päivämäärästä // Muinaisen historian tiedote . - 1979. - Nro 4 . - S. 108-117 .
• Strogetsky V. M. Jotkut Spartan sisäisen poliittisen taistelun piirteet 6. vuosisadan lopussa - 5. vuosisadan alussa. eKr. Cleomenes ja Demarat // Muinaisen historian tiedote . - 1982. - Nro 3 . - S. 38-49 .
• Surikov I. E. Luku IV. Cleomenes I: "Persoonallisuuden syntymä" Spartassa // Antiikin Kreikka: poliitikot aikakauden kontekstissa: arkaainen ja varhainen klassikko . - M . : Nauka, 2005. - S. 212-271. — 351 s. — ISBN 5-02-010347-0 . Arkistoitu 30. tammikuuta 2016 Wayback Machineen
• Cleomenes, Spartan kuninkaat // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron Todellinen klassisen antiikin sanakirja kroatialainen Britannica (11.) Britannica (verkossa) Brockhaus
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 12505748f GND : 119120461 ISNI : 0000 0003 5842 903X LCCN : n97052448 SUDOC : 034287175 VIAF : 1753573 , 69157641184038222735 , 366159474215327661991 WorldCat VIAF : 1753573 , 69157641184038222735 , 366159474215327661991