| Sisilian kuningaskunnan vasalli | |||
| Afrikan kuningaskunta | |||
|---|---|---|---|
| ital. Regno Normanno d'Africa | |||
|
|||
| Motto : " Apulus et Calaber, Siculus mihi servit et Afer " | |||
|
Roger II:n Sisilian valtakunta yhdessä hänen Afrikan valtakuntansa kanssa, 1160 . |
|||
| ← → 1146-1160 _ _ | |||
| Iso alkukirjain | Mahdia | ||
| Suurimmat kaupungit | Mahdia , Tunisia , Tripoli , Gabes , Sfax , Sousse , Carthage , Annaba | ||
| Kieli (kielet) | Vanha Norman , Maghreb arabia , Afrikkalainen latina , Berber , Sefardi | ||
| Uskonto |
Islam ( sunnismi , abadithismi ), kristinusko , juutalaisuus |
||
| Valuuttayksikkö | dinaari , tari | ||
| Hallitusmuoto | Feodaalinen monarkia | ||
| Afrikan kuningas | |||
| • 1130-1154 _ _ | Roger II | ||
| • 1154-1166 _ _ | William I paha | ||
| Tarina | |||
| • 1146 | Valtakunnan muodostuminen | ||
| • 1160 | Valtakunnan syksy | ||
|
Afrikan kuningaskunta - oli jatkoa Sisilian ja Normanin valtion rajavyöhykkeelle entisen Rooman Afrikan provinssin alueella (arabiaksi Ifriqiya ) [ a ] , joka vastasi nykyisen Tunisian alueita , osa Algeriaa ja Libyaa . . Tärkeimmät ensisijaiset lähteet, jotka tarjoavat tietoa valtakunnasta, ovat arabia (muslimi) [b] ; Latinalaiset (kristilliset) lähteet ovat vähäisempiä [c] . Pikemminkin "[Norman Afrikka] oli todellakin normannien hallussa olevien kaupunkien ryhmittymä Ifriqiyan rannikolla" [2] .
Sisilian Afrikan valloitus alkoi Roger II :n johdolla vuosina 1146–1148. Sisilian hallitus koostui sotilasvaruskunnista suurissa kaupungeissa, paikallisen muslimiväestön veroista, kristittyjen suojelusta ja kolikoista . Paikallinen aristokratia pysyi suurelta osin paikallaan, ja muslimiemiirit kontrolloivat siviilihallitusta Sisilian valvonnassa. Taloudelliset siteet Sisilian ja Afrikan välillä, jotka olivat olleet vahvoja ennen valloitusta, vahvistuivat ja Afrikan ja Pohjois-Italian väliset siteet laajenivat. Vilhelm I : n hallituskauden alussa vuosina 1158–1160 Afrikan valtakunta joutui Almohadin kalifaatin hyökkäyksen kohteeksi . Hänen kestävin perintönsä oli hänen kaatumisensa ja sisilialaisten ja almohadien välisen vuonna 1180 solmitun rauhan aiheuttama Välimeren valtojen uudelleenjärjestely.
Mitä tulee normannien sotilaallisen väliintulon motiiveihin Afrikassa, historioitsija David Abulafia esittää kolme vaihtoehtoa: uskonnollinen (" ristiretkien levittäminen suhteellisen autiolle alueelle"), taloudellinen (kuten "keskeisten kauppareittien puolustaminen") tai imperialistinen ("yritys". rakentaa valtava Välimeren valtakunta" ) [3] .
Sisilialla ja Afrikalla oli läheiset ja kasvavat taloudelliset siteet vuosina 1050–1150. Sisilialaiset toivat kultaa, jota kuljetettiin asuntovaunuilla Saharan yli Kairouaniin ja Mahdiaan , sekä egyptiläisestä ja Intiasta ja Sisiliasta tuoduista paikallisista pellava- tai puuvillakankaista. Tämän puuvillan lisäksi sisilialaiset veivät suuria määriä vehnää, juustoa ja lihatuotteita. Messinan San Salvatoren kreikkalaisortodoksinen luostari sai viedä ylijäämävehnää Pohjois-Afrikkaan vastineeksi kynttilävahasta [4] . Tänä aikana Afrikassa (eli entisessä Rooman provinssissa) tapahtui nopea kaupungistuminen, kun nälänhätä tuhosi maaseutua ja teollisuus siirtyi maataloudesta käsityöhön. Banu Hilal- ja Banu Sulaym -heimojen aiheuttamat tuhot tuhosivat myös monia peltoja ja hedelmätarhoja, mikä pakotti väestön etsimään turvaa kaupungeista [5] .
Sisilian kreivi Roger I:n (1071-1101) tiedetään pitäneen miehiä Mahdiassa kantamaan vientitulleja, kun taas Roger II (laskea vuodesta 1105, kuningas 1130-1154) lähetti kahdesti joukkoja Afrikan kaupunkeja vastaan, kun niiden hallitsijat eivät maksaneet viljasta. tuonti. Vuonna 1117, kun Rafi, Gabesin hallitsija , haastoi yliherransa Ali ibn Yahyan, Mahdian emiirin, kauppamonopolin, hän pyysi Rogerilta apua [d] . Rafi yritti lähettää kauppa-aluksen satamastaan ja Roger vastasi lähettämällä pienen laivueen, joka pakeni joutuessaan kohtaamaan Mahdian-joukot. Sitten Ali pidätti sisilialaiset agentit kaupungissaan ja pyysi apua Almoravid -liittolaisilta . Roger pyysi häntä palauttamaan asiat normaaliksi. 1120-luvulla normanien ja almoravidien välillä seurasi hyökkäysten ja vastahyökkäysten merisota [6] . Vakavin ryöstö tapahtui vuonna 1122, kun Nicoteraa vastaan hyökättiin , jolloin naiset ja lapset vangittiin [7] .
Vuonna 1135 Roger II teki ensimmäisen pysyvän valloituksensa (lukuun ottamatta Pantelleria-saarta, jonka sisilialaiset valtasivat vuonna 1123) [2] . Djerban saaren , joka arabialaisten lähteiden mukaan "ei tunnustanut sulttaania" ja oli merirosvojen luota, valloitti Roger, joka vei monet sen asukkaista [8] . Sisilian muslimit osallistuivat Djerban valloittamiseen, mutta ei tiedetä, mitä tapahtui saaren muinaiselle juutalaiselle yhteisölle, joka oli vielä olemassa (tai kunnostettiin) 1200-luvun alussa. Djerba tarjosi Rogerille tukikohdan, josta hän saattoi käyttää suurempaa vaikutusvaltaa Mahdiaan, joka ei kyennyt maksamaan viljasta ja joutui Sisilian protektoraatiksi vuoteen 1142 mennessä. Hänen ulkopolitiikkaansa kontrolloi Roger, joka kielsi häntä liittoutumasta muiden Sisiliaa kohtaan vihamielisten muslimivaltioiden kanssa ja luultavasti sai tullitulonsa sen sijaan, että olisi maksanut hänen ruokkimiseen tarvittavasta viljasta. Rogerilla oli myös oikeus valloittaa mikä tahansa kaupunki, joka kapinoi Mahdian emiirin valtaa vastaan. Itse emiiri Al-Hasan ibn Ali, jota Ali ibn al-Athir kutsuu "Afrikan prinssiksi", oli henkilökohtaisesti velkaa sisilialaiselle fiskukselle, johtuen mahdollisesti ylellisyydestä [8] . Eräs arabikronikoitsija huomautti, että "kirottu [Sisilian kuningas] asetti kaikkein ankarimmat ehdot, ja hänen [emiirin] täytyi hyväksyä ne, ja hän tarjosi hänelle kuuliaisuutta, niin että hänestä tuli kaikilta osin vain Rogerin āmil [kuvernööri] " [9] .
Kaksi latinalaista kronikkaa, Robert de Torignyn " Kronikka " ja Sigebert of Gembloux'n " kronikan " anonyymi jatko , ovat ainoita lähteitä, jotka viittaavat uskonnollisiin motiiveihin Rogerin osan Pohjois-Afrikasta valloittamiseen, joka tapahtui samanaikaisesti toisen ristiretken ja vendin ristiretki . Tiedetään, että Roger ei saanut paavin hyväksyntää Afrikan-hankkeelleen. Arabilähteet kuitenkin mainitsevat, että hänen armeijansa oli värvätty kaikkialta kristikunnasta, mikä väite saattaa olla enemmän liioittelua kuin tosiasia. Ibn Idhari sanoo, että Roger "kutsui kaikkien latinalaisten maiden ihmiset aseisiin" [10] . Yksi ei-italialainen ritari, Richard de Linguevre, osallistui Tripolin valtaukseen ja palkittiin maalla Apuliassa . Hän on mahdollisesti sama henkilö kuin Andrian kreivi Richard.
On todisteita siitä, että ainakin jotkut Rogerin aikalaisista, enimmäkseen hänen vihollisensa, pitivät hänen valloitustaan Afrikassa anastuksina. Gervasius of Tilbury epäilyttävässä kohdassa Otia imperialia -kirjassaan antaa ymmärtää, että keisari Frederick I , joka piti Rogeria Etelä-Italiassa anastajana, oli järkyttynyt siitä, että tämä oli laajentanut valtansa vanhaan Rooman provinssiin Afrikassa [e] . Ja Erfurtin kronikan mukaan Merseburgin sejmissä vuonna 1135 Venetsian tasavallan valtuuskunta valitti keisari Lothair II :lle , että Roger oli vallannut Afrikan, "kolmannenosan maailmasta" kuningas Gretialta (Kreikka). Tämä vääristynyt kertomus erottaa Rogerin toiminnan täysin uskontojenvälisestä kontekstista ja tekee hänen saalistuksensa uhrista kristillisen hallitsijan. Venetsialaisten päähuoli oli Rogerin kunnianhimo [12] [f] .
Jopa Rogerin valtakunnan kronikoitsijat uskoivat, että hänen kunnianhimollaan oli tärkeä rooli hänen hankkeessaan Afrikkaan. Salernon arkkipiispa Romuald kirjoitti Chroniconissa , että "koska hänellä oli ylpeä sydän ja suuri tahto hallita, hän ei ollut vain tyytyväinen Sisiliaan ja Apuliaan, vaan hän valmisti valtavan laivaston, jonka hän lähetti Afrikkaan erittäin suurella joukolla. joukko joukkoja, ja [ . Hovihistorioitsija salanimellä " Hugues Falcando " korosti myös kirjassaan " Liber de regno sicilie e epistola ad Petrum panormitane ecclesie thesaurarium " Rogerin halua laajentaa valtakuntaansa:
Hän yritti voimalla vihollisensa pikemminkin kuin järjen avulla ja laajentaa valtakuntaansa kauimpana. Sillä hän valloitti Tripolin barbaarirannikolla, Mahdian, Sfaxin, Gabesin ja monet muut barbaarikaupungit kestettyään monia vaivoja ja vaaroja [13] .
Pohjois-Afrikan sisällyttäminen Sisilian kuningaskuntaan ei aiheuttaisi ongelmia Rogerille. Sisilian ja Pohjois-Afrikan väliset kulttuurisiteet olivat vahvemmat kuin Sisilian ja hänen oman italialaisen niemimaansa välillä [13] .
Vuonna 1087, kun Mahdiaa vastaan tehdyn hyökkäyksen järjestäjät pyysivät apua Roger I:ltä, joka vuodesta 1076 lähtien teki taloudellisen sopimuksen Tunisian emiirin Tamim ibn Muhizin [14] kanssa, Roger I kieltäytyi sanoen: ”Mitä meistä tulee. , Afrikka on aina siellä. Kun olemme vahvoja, otamme sen” [15] .
Vuonna 1142/3 Roger II hyökkäsi Tripoliin , etelään rannikkoa pitkin Mahdiasta. Vuonna 1146 hän piiritti ja valtasi sen. Kaupunki oli jo tuhonnut sarjan nälänhätää, ja se oli käytännössä sisällissodassa, kun Rogerin joukot hyökkäsivät siihen. Se oli edelleen tärkeä satama Maghrebista Egyptiin kulkevalla merireitillä [8] . Sen jälkeen useat pienet emiirit Tripolin läheisyydessä etsivät Sisilian herruutta. Yusuf, Gabesin hallitsija, kirjoitti Rogerille: "Anna minulle vaippa ja nimityskirje, jotka saivat minut putoamaan Gabesista, niin minä olen siellä sijainen, kuten Banu Matruh, joka pitää Tripolia puolestasi" [16] . Roger suostui ja Yusuf luki uusissa kaapuissaan kirjeen, jossa hän nimitti aatelisten kokoukseen. Gabes oli pitkään ärsyttänyt Mahdiaa ja al-Hasan Mahdiasta hyökkäsi hänen kimppuunsa, toi Yusufin takaisin Mahdiaan ja kivitti hänet kuoliaaksi. On mahdollista, että Rogerin hyökkäys Mahdiaan vuonna 1148 oli vastaus tämän emiirin uhmaamiseen, mutta Ibn al-Athir ehdotti, että Roger yksinkertaisesti käytti hyväkseen Afrikan nälänhätää huolimatta siitä, että hänellä oli sopimus al. -Hasan ennen vuotta 1150.
Kesäkuussa 1148 Roger lähetti amiraalinsa George of Antiokian , entisen Mahdi-upseerin, al-Hasania vastaan. Pantellerian saaren edustalla Sisilian laivasto törmäsi Mahdiasta peräisin olevaan alukseen, joka kuljetti kirjekyyhkysiä. George lähetti linnut kotiin väärillä ilmoituksilla, että laivasto oli matkalla kohti Itä-Rooman valtakuntaa . Kun sisilialaiset saavuttivat Mahdian 22. kesäkuuta, emiiri ja hänen hovinsa pakenivat kaupungista valmistautumattomina taisteluun jättäen aarteensa. Se vangittiin saaliiksi, mutta sisilialaiset saivat vain kaksi tuntia tuhota kaupunki, kun taas sen muslimiasukkaat turvautuivat kristillisiin taloihin ja kirkkoihin. Roger myönsi nopeasti kuninkaallisen suojan tai amanin kaikille kaupungin asukkaille. Ibn Abi Dinarin mukaan George "rakensi uudelleen molemmat kaupungit, Zavilan ja Mahdian; lainannut rahaa kauppiaille; antoi almua köyhille; asetti oikeudenkäytön väestön hyväksymän qadin käsiin ; ja hyvin järjestetty näiden kahden kaupungin hallinto . Ruokaa jaettiin kannustamaan pakolaisia palaamaan.
1. heinäkuuta al-Hasanin pojan Alin hallitsema Soussen kaupunki antautui ilman taistelua ja Ali pakeni isänsä luo Almohadien luo Marokkoon . Heinäkuun 12. päivänä Sfax kaatui lyhyen vastustuksen jälkeen. Ibn al-Athirin mukaan afrikkalaisia "kohdeltiin inhimillisesti" ja koko maakunnalle annettiin aman , joka oli täynnä "kauniita lupauksia" [18] . Ibn Khaldun kuvailee kirjassaan " Kitab al-Ibar " Sfaxin kristittyjen loukkaavaa asennetta musliminaapureihinsa [19] . Banu Matru -heimo pysyi vallassa Tripolissa, ja Sfaxissa Roger nimitti kuvernööriksi Umar ibn al-Hussein al-Furrianin, jonka isä tuotiin Sisiliaan panttivankina ja poikansa hyvän käytöksen takaajana. Arabilähteet väittävät yksimielisesti, että Umarin isä kuitenkin yllytti poikansa kapinaan [20] . Barashtin kaupunki (Bresk) ja Kerkennan saaret joutuivat Rogerin käsiin, samoin kuin aavikon kapinalliset heimot. Lyhyen valloitus- ja valloitusjakson jälkeen "frankkien [normaanien] omaisuus ulottui Tripolista Tunisian rajoihin ja Länsi-Maghrebista Kairawaniin" [21] .
Kun almohadit valtasivat Bejaian kaupungin , jota varten Rogerilla saattoi olla suunnitelmia, vuonna 1152 Mahdialaisen Filipin johtama laivasto lähetettiin valloittamaan Annabaa . Ibn al-Athirin mukaan Philip oli salainen muslimi, joka oli ystävällinen Annaban kansaa kohtaan [22] .
Roger oli mukana sodassa Itä-Rooman valtakunnan kanssa vuoden 1148 jälkeen, eikä hän siksi pystynyt jatkamaan valloitustaan hyökkäämällä Tunisiaan . Ibn Idharin mukaan tunisialaiset lähettivät peloissaan viljaa Sisiliaan hyökkäyksen estämiseksi. Tämä pitäisi luultavasti nähdä kunnianosoituksena ja alistumisena, koska Ibn Idhar kirjoittaa, että Roger oli edelleen vallassa kaupungissa, kun Almohadit hyökkäsivät hänen kimppuunsa vuonna 1159, vaikka itse asiassa hän ei ollut enää elossa [23] . Venetsialainen kronikoitsija Andrea Dandolo on luultavasti oikeassa sanoessaan: "ja Tunisian kuninkaat kunnioittivat häntä [Rogeria]" ( regemque Tunixii sibi tributarium fecit ) [18] . Roger kuoli vuonna 1154, ja hänen seuraajakseen tuli hänen poikansa William I , joka hallitsi edelleen Afrikkaa. Paikalliset viranomaiset pitivät hänen nousuaan valtaistuimelle mahdollisuutena, jotka vaativat lisää verotusvaltaa. Arabihistorioitsijat Ibn al-Athir ja Ibn Khaldun toivoivat, että Roger suojelisi afrikkalaisia maitaan almohadien uskonnolliselta fanatismista ja suvaitsemattomuudesta. Hänen kuolemansa jälkeen jotkut muslimiviranomaiset vaativat, että moskeijoissa luettaisiin Almohadin vastaisia saarnoja [22] .
Afrikkalaiset, jotka olivat tuolloin ylivoimaisesti muslimeja, pitivät yleensä muslimeja kristityn vallan sijaan, ja kun almohadit siirtyivät itään, William I:n nimittämät paikalliset hallitsijat loivat yhteyden hänen marokkolaisiin vastustajiinsa. Paikalliset kapinat almohadien hyväksi olivat hyvin organisoituja, ja Ibn al-Athir ja Ibn Khaldun yhdistävät ne samanaikaiseen sisilialaisten kansannousuun, jonka provosoi Mayo of Bari [22] . Kapinallisten joukossa oli Umar ibn al-Hussein al-Furriani, ja kadonneiden kaupunkien joukossa oli Zawila, Mahdian esikaupunki. Kaupunki valloitettiin takaisin ja toimi turvapaikkana kristityille, jotka pakenivat almohadien vainoa Norman Afrikan viimeisinä päivinä [22] .
Saatuaan takaisin voimansa William lähetti laivaston Tinnisiä vastaan Egyptiin ( n. 1156), jonka kimppuun Roger saattoi hyökätä jo vuonna 1153/4 [g] . Vuosina 1157/1158 näiden tapahtumien kronologiaa on vaikea selvittää, Sisilian laivasto teki ratsian Ibizalle muslimi- Baleaarien saarilla . Italialainen arabisti Michele Amari ehdotti, että jälkimmäinen oli yritys katkaista almohadien laivareitit, mutta Ibiza on kaukana Afrikan rannikosta. Ibizalta laivaston oli määrä tulla avuksi Mahdialle, jota almohadien joukot uhkasivat [22] .
Koko Normaninen Afrikka jätettiin almohadeille Mahdiaa lukuun ottamatta. Tripoli kaatui vuonna 1158, ja Mahdiaa piiritettiin loppukesästä 1159 [22] . Vastauksena Almohad-kalifin kysymykseen: "Miksi lähdit sellaisesta linnoituksesta?", hänen leirissään olleen al-Hasanin sanotaan vastanneen: "Koska minulla oli harvat, joihin voisin luottaa; koska ruokaa ei ollut tarpeeksi; ja koska se oli kohtalon tahto” [24] . Vastauksena kalifi Abd al-Mu'minin sanotaan luopuneen tilapäisesti piirityksestä rakentaakseen kaksi suurta vehnää ja ohraa. Sfax, joka oli kapinoinut Williamia vastaan jonkin aikaa, joutui vapaaehtoisesti almohadien vallan alle piirityksen aikana, kun taas Gabesin kaupunki valloitettiin väkisin. Tammikuussa 1160 Mahdian puolustukset murtuivat ja Abd al-Muhmin antoi jäljellä oleville kristityille ja juutalaisille mahdollisuuden valita: joko kääntyä islamiin tai kuolla [22] .
Hugo Falkand syytti Afrikan kukistumisesta ja sitä seuranneesta afrikkalaisten kristittyjen vainosta William I:tä ja Mayoa Barista [22] . Lopullinen rauha almohadien kanssa allekirjoitettiin vasta vuonna 1180, jolloin sisilialainen laivaston alus pysäytti aluksen, joka kuljetti kalifi Yusufin tytärtä Espanjaan. Pietro da Ebolin Liber ad honorem Augustin mukaan kalifi tarjoutui maksamaan vuosittaisen kunnianosoituksen vastineeksi prinsessan [h] paluusta . Palermoon perustettiin erityinen osasto, duana de secretis , valvomaan saapuvia kunnianosoituksia [25] . Robert of Torigny kertoo jopa, että heille annettiin takaisin kaksi kaupunkia, Afrikka (Mahdia) ja Sibilia (Zavila), mutta todellisuudessa he saivat todennäköisesti vain varastot ja liiketilat näissä paikoissa. Sopimuksen solmimisen jälkeen sisilialaiset ja almohadit osoittivat yhteistä kiinnostusta Ayyubid Egyptin laajentumisen hillitsemiseen . Vilhelm II kiinnitti vuosina 1180-1182 huomionsa ganidien piratismiin , jotka hallitsivat Baleaareja ja olivat selkeitä vihollisia. Almohadit [25] .
Myöhemmät anglo-normannilaiset kirjoittajat viittaavat yksiriviseen riimirunoon ( monostich ): APVLVS ET CALABER, SICVLVS MICHI SERVIT ET AFER ("Apulia ja Calabria, Sisilia ja Afrikka palvelevat minua") [26] . Radulf de Diseto esittää teoksessaan Decani Lundoniensis Opuscula lyhyen selvityksen normanien Etelä-Italian valloituksesta ja lainaa sitten yllä olevaa riviä. Ralph Niger kirjoitti, että tämä rivi esiintyi Roger II:n sinetissä, kun taas Gervasiuksen Tilburyn epäilyttävä kohta [11] väittää, että Roger kirjoitti sen miekkaansa [27] . Andrea Dandolo viittasi legendaan miekkasta, joka näyttää olleen tunnettu 1300-luvun Venetsiassa. Monosticumin kaltainen linja esiintyy 1100-luvun puolivälissä Normandian pääkaupungin Rouenin encomiumissa . Anonyymi runoilija viittaa Roger II:een "Italian, Sisilian, Afrikan, Kreikan ja Syyrian hallitsijana" ja ehdottaa, että Persia, Etiopia ja Saksa pelkäävät häntä [i] .
On legenda, että Roger valloitti Afrikan ja otti tittelin rex Africae (Afrikan kuningas). K.E. Dufour oli kuitenkin virhe, jonka tekivät ensin 1700-luvun kirjurit, jotka litteroivat jotkin peruskirjat väärin ja kirjoittivat Afrikan Apulian sijaan [26] . On olemassa ainakin yksi säilynyt yksityinen sisilialainen peruskirja, jossa viitataan Rogeriin "Sisilian ja Italian ja koko Afrikan herraksemme, rauhallisimpana ja voittamattomimpana kuninkaana, jonka Jumala kruunaa, hurskas, onnellinen, voittoisa, aina elokuussa" [j] . Kuninkaallisissa peruskirjoissa käytetään yleisesti nimitystä "Sisilian kuningas , Apulian herttuakunta ja Capuan ruhtinaskunta " [26] . Yhtä Palermosta peräisin olevaa, kuninkaallisen papin Grisantin hautakiveä, joka on päivätty vuodelta 1148, kutsutaan hänen arabialaisissa ja juutalais-arabialaisissa kaiverruksissaan "Italian, Longobardian, Calabrian, Sisilian ja Afrikan (Ifriqia) kuninkaaksi (Malik)" [29] .
Normannilaisen Afrikan hallintoa mallinnettiin huolellisesti esinormannien emiirien ehdottamien ennakkotapausten mukaisesti. Kuten Sisiliassa, muslimiväestön etuihin kiinnitettiin erityistä huomiota, kun taas kristityt nauttivat vapaudesta äänestysverosta... paitsi Afrikan kaupunkien varuskunnat ja normannityyppisten ratsuväen yksiköiden käyttö, ei todisteita "normaneista" " tai "frankkilaisia" ominaisuuksia löytyy. Afrikan valtakunnan arkkitehdit eivät olleet "normanneita", vaan kreikkalaisia ja arabialaisia hoviherroja... [30]
Afrikan hallinta antoi Sisilialle kaikki läntisen ja itäisen Välimeren väliset merireitit. Roger II verotti merenkulun, vaikka hän näyttää sallineen paikallisten muslimien emiirien kerätä joitakin omia tietullejaan. Ibn Abi Dinar väittää, että Gabesin valit keräsivät veroja Rogerin puolesta [18] . Sisilian ja Fatimid Egyptin hyvien suhteiden ansiosta italialaiset kauppa-alukset saattoivat tänä aikana matkustaa turvallisesti koko Pohjois-Afrikan rannikolla. Roger verotti myös maanteitse kulkevia karavaanireittejä Marokosta Egyptiin ("kairouan" ja "caravan" ovat sukua.) Kannattavampia olivat Trans-Saharan karavaanit, jotka kuljettivat kultaa Pohjois-Afrikan ja Etelä-Italian rahapajoille. Tärkeä pysähdyspaikka heille oli Bejaya , jonka kimppuun Roger saattoi hyökätä tänä aikana, mutta jonka yli hän ei voinut laajentaa valtaansa, vaikka hän ylläpiti yhteyksiä syrjäytettyyn emiiriin Yahya ibn al-Aziziin [32] .
Mahdiassa Roger I ja Wilhelm I lyötiin puhdasta kultadinaaria, joiden halkaisija oli 22 mm ja paino 4,15 grammaa Kufic-kirjoituksella, luultavasti sisäiseen liikkeeseen Afrikassa [33] . Tunisialainen tiedemies Abdul-Wahab löysi ensimmäisen kerran vain kaksi tunnettua kolikkoa vuonna 1930. Ne olivat läheinen jäljitelmä Fatimid-kalifi al-Zahirin (1020–35) yli sata vuotta sitten lyömästä tyypistä [34] [33] . Fatimid-tavalla kolikot on kaiverrettu kahteen samankeskiseen ympyrään, joiden keskellä on kaksi tekstiriviä. Pyöreä teksti on sama molemmilla puolilla, kun taas keskiteksti on erilainen. Roger-kolikkoon on kirjoitettu: ”Kohotetun kuninkaan ( al-malik al-muʿaẓẓam ) Rogerin käskystä annettiin isku Mahdian kaupungissa vuonna 543 [AH ]”, eli vuosina 1148/49, ulkokehässä ja "kiitetty olkoon Jumalalle, hänelle sopii, että häntä ylistetään, ja totisesti hän on [kiitoksen] arvoinen" sisäpiirissä. Käänteen keskelle on kirjoitettu "Kuningas Roger" ja kääntöpuolen keskellä on hänen laqab "mahtava Kaikkivaltiaan kautta" ( al-mutazz bi-ʾllāh ) [33] [35] . Williamin kolikko on samanlainen, mutta on vuodelta 549 (1154/5) ja korvaa Rogerin arabian lakabin omalla al-Hādī bi-Amr Allāhilla ("Kaikkivaltiaan opas") [35] . Kirjoitusten on havaittu muistuttavan Robert Guiscardin tareekirjoituksia , jotka on kaiverrettu Palermossa vuonna 1072. Molemmissa tapauksissa rahapaja työskenteli täysin muslimeista [33] .
Afrikan hallitsijana Roger pyrki rohkaisemaan Sisilian muslimipakolaisia asettumaan uudelleen Afrikkaan ja antoi tätä koskevan asetuksen. Hän säilytti afrikkalaisen omaisuutensa uskollisuuden tarjoamalla niille viljaa. Norman Afrikasta "tuli rikas ja vauras, kun taas muu Barbary ja suuri osa Lähi-idästä kokivat vakavia nälkäkipuja" tämän jatkuvan nälänhädän aikana [ 36] . Ibn al-Athirin asiakirjojen mukaan Tripoli menestyi Rogerin alaisuudessa: "Sisilialaiset ja romanialaiset [pohjoiset italialaiset, kreikkalaiset jne.] vierailivat siellä usein [kaupan vuoksi], minkä seurauksena se asutettiin uudelleen ja vaurastui" [ 32] . Genovalaiset kauppiaat , joilla oli yhteyksiä Sisiliaan, alkoivat käydä kauppaa myös Tripolin kanssa .
Roger jätti uskonnollisen ja oikeusvallan paikallisen hallitsijan ( Khamila ) käsiin [20] . Jokaisella kaupungilla oli Sisilian varuskunta sisilialaisen komentajan alaisuudessa, muslimiyhteisöille otettiin käyttöön jizyan kaltainen vero , jonka he olivat aiemmin perineet juutalaisilta ja kristityiltä, mutta kevyempi kuin sisilialaisilta muslimeilta vaadittiin samalla. aika. Paikallinen kristitty yhteisö, joka koostui enimmäkseen orjista ja orjista, nautti todennäköisesti Rogerin vallasta jonkin aikaa. Mahdian piispa Cosmas matkusti Roomaan saadakseen laillisen aseman paavi Eugene III :lta ja myös Palermoon vierailemaan uuden hallitsijansa luona. Sigebert of Gembloux'n teosten anonyymi seuraaja kutsuu Cosmaa "vapaaksi mieheksi", joka on palannut Afrikkaan [20] .
Kun Mahdia kaatui almohadien käsiin vuonna 1160, Cosmas pakeni Palermoon. Kristityt näyttävät kärsineen Almohadin hallinnon alaisuudessa yhteyksistään sisilialaisten kanssa. Tämän jälkeen Afrikan paikallinen kirkko mainitaan lähteissä harvoin [37] .