Chretien, Jean-Pierre

Jean Pierre Chretien
fr.  Jean-Pierre Chretien
Syntymäaika 18. syyskuuta 1937 (85-vuotiaana)( 18.9.1937 )
Syntymäpaikka Lille
Maa  Ranska
Akateeminen tutkinto Filosofian tohtori (PhD) historiassa
Palkinnot ja palkinnot Lysenko-palkinto ( 1995 ) Grand prix des Rendez-vous de l'histoire [d] ( 2000 ) Luc Durand-Reville -palkinto [d] ( 2016 )

Jean-Pierre Chrétien ( ranskalainen  Jean-Pierre Chrétien , 18. syyskuuta 1937 , Lille , Ranska ) on ranskalainen afrikkalainen historioitsija , etnografi , Afrikan suurten järvien alueen asiantuntija . Useiden alueen historiaa koskevien teosten kirjoittaja, mukaan lukien L'Afrique des grands lacs, joka on merkitty perustavanlaatuiseksi. Deux mille ans d'histoire (  ranskaksi  -  "Afrikan suuret järvet: kaksituhatta vuotta historiaa"), josta hän sai vuonna 2000 " Les Rendez-vous de l'histoire " -festivaalin Grand Prix -palkinnon .

Kunnialegioonan ritarikunnan johtaja ja ranskalaisen kirjallisuuspalkinnon "Luc Durand-Reville" saaja . "Burundian-French Historical Schoolin" jäsen . Ruandan kansainvälisen tuomioistuimen ja useiden muiden vuoden 1994 kansanmurhaa tutkineiden järjestöjen jäsen . Toimittajat ilman rajoja -järjestön ja UNESCOn tilaaman kirjan kirjoittaja tiedotusvälineiden roolista tässä tapahtumassa .

Tieteellisen teorian kirjoittaja, jonka mukaan ennen eurooppalaisten saapumista kansallista jakautumista Ruandassa ei ollut tosiasiallisesti olemassa. Kaikki tiedeyhteisön edustajat eivät hyväksy tätä teoriaa, ja monet muut afrikkalaiset historioitsijat arvostelevat sitä. Erityisesti "palkintona" "keksintöstään" Chrétien sai parodiapalkinnon, joka oli nimetty Neuvostoliiton pseudotieteilijän Trofim Lysenkon mukaan .

Elämäkerta

Jean-Pierre syntyi 18. syyskuuta 1937 Lillessä , Ranskassa [1] . Aluksi hän halusi tulla Weimarin tasavallan asiantuntijaksi ja kirjoittaa perusteellisen tutkimuksen tästä osavaltiosta, mutta vuonna 1964 Chrétien ilmoittautui vapaaehtoiseksi työskentelemään Kongon demokraattisessa tasavallassa . Poliittiset levottomuudet muuttivat kuitenkin lopulta hänen suunnitelmansa. Vuodesta 1964 vuoteen 1968 Chrétien opetti historiaa yliopistossa Bujumburassa , Burundissa , joka perustettiin Unescon suojeluksessa . Siellä hän ohjasi nuoren valtion ensimmäisen opettajaryhmän koulutusta. Aluksi Jean-Pierre opiskeli maassa saksankielisiä asiakirjoja kolonialisteista jäljelle jääneistä arkistoista , mutta sitten hän "täytti alueen" ja päätti ottaa sen vakavasti. Haastattelussa hän sanoi, että tämä maanosa kiehtoi hänet ja että hän haluaisi kertoa siitä koko maailmalle [2] .

Palattuaan Ranskaan, Chrétien työskenteli vuosina 1969–1972 Lille-III:n yliopistossa , mutta vuoden 1994 kansanmurhan aikana Jean-Pierre oli Ruandassa . Myöhemmin hän oli joukkomurhien asiantuntijana ja todistajana Ruandan kansainvälisen tuomioistuimen [3] jäsen . Lisäksi Chrétien puhui kolmelle organisaatiolle, jotka osallistuivat tragedian olosuhteiden tutkimiseen:

Chrétien oli tuolloin ainoan ranskankielisen Afrikan historiaa käsittelevän tieteellisen lehden - Afrique & Histoire perustaja , joka oli olemassa vuosina 2003-2007 ja jonka julkaisi Verdier . Koko tämän ajan tiedemies toimi sen päätoimittajana [2] [4] . Vuonna 2012 Ranskan korkeakoulutuksen ja tieteellisen tutkimuksen ministeriö antoi Chrétienille kunnialegioonan ritarikunnan [1] .

Tieteellinen toiminta ja sen arvioinnit

Varhainen työ

Afrikan suurten järvien alueen asiantuntijana, jota hän opiskeli laajasti Burundissa työskennellessään, Jean-Pierre Chrétien seurasi Ruandan kehitystä erityisen tarkasti. Hän on kirjoittanut kaksi kirjaa, Les médias du génocide ja Le défi de l'éthnisme, jotka käsittelevät pääasiassa vuoden 1994 kansanmurhaa. Ensimmäinen niistä oli omistettu tiedotusvälineiden käytölle jälkimmäisen aikana, ja se kirjoitettiin ja julkaistiin Ranskan kansainvälisen tiedon- ja lehdistönvapauden suojelujärjestön " Toimittajat ilman rajoja " tuella. Tutkimus tehtiin Unescon pyynnöstä, jonka johtokunta "ilmaisi huolensa tiedotusvälineiden väärinkäytöstä suorassa ja julkisessa kansanmurhaan yllytyksessä" [5] .

Toinen kirja on yhteenvetotyö Chrétienin selvityksessä hänen tutkimuksensa pääteemasta. Siinä tiedemies kyseenalaistaa Burundin ja Ruandan yhteiskunnan aikaisemman etnososiaalisen analyysin . Erityisesti hän väittää, toisin kuin muut tutkijat, että se, mitä he pitävät "etnisinä ryhminä", ei täytä tätä määritelmää ja on vain näiden maiden kolonisaattoreiden politiikan tuote. Tämä kirja kerää ja järjestää Chrétienin tästä aiheesta pitämät luennot vuosina 1990-1996 [2] .

"Afrikan suuret järvet: kahden tuhannen vuoden historia"

Vuonna 2000 Jean-Pierre Chrétien kirjoitti kuuluisimman ja tunnistetuimman kirjansa, L'Afrique des grands lacs. Deux mille ans d'histoire (  ranskaksi  -  "Afrikan suuret järvet: kaksituhatta vuotta historiaa"). Samana vuonna hän voitti historiallisen festivaalin Les Rendez-vous de l'histoire [6] .

Vuonna 2003 afrikkalainen tutkija Scott Strauss käänsi Chrétienin teoksen englanniksi . Tämän julkaisun katsauksessa Yhdysvaltain entinen Tšekin - suurlähettiläs ja maailmankuulu ihmisoikeusasiantuntija John Shattuck kirjoittivat, että toisin kuin Etelä-Euroopassa ja Balkanilla vastaavassa kriisissä ( etnisen puhdistuksen ja veristen sotilaallisten konfliktien vuoksi) , " Musta Afrikka " on edelleen "tyhjä piste" englanninkielisessä tieteessä huolimatta siitä, että konfliktit siellä ovat "suuruudessaan huikeat". Chrétien puolestaan ​​"valoittaa" etnisiä ristiriitoja ja alueen vuosisatoja vanhaa historiaa. Kirjassaan hän sanoo, että käsitys kansanmurhasta "muinaisen vihan väistämättömänä tuotteena" on pohjimmiltaan väärä. Siitä, samoin kuin muista alueen ongelmista, on vastuussa laaja joukko ihmisiä: kolonisaattoreista ja kuninkaista julmiin sotilasmiehiin ja vastuuttomiin toimittajiin. Chrétien nimeää belgialaiset yhdeksi pääsyyllisistä , joiden tieteellinen etnisyys kaikissa siirtokunnissa johti ristiriitojen pahenemiseen ja verisiin tapahtumiin ennen itsenäisyyttä tai välittömästi sen jälkeen Kongossa , Ruandassa ja Burundissa [7] . Katsauksen lopussa Shattuck tekee seuraavan johtopäätöksen:

Siten Ruandaa ei tuhonnut muinainen, vaan nykyaikainen viha. Tämä tuhoisa vihamielisyys ei suinkaan ole maan muinaisten sosiaalisten rakenteiden "synnynnäinen sairaus". Se sai alkunsa sen viime siirtomaamenneisyydestä. Ja silloinkin uusien eliittien toimesta tarvittiin etnisen identiteetin manipulointia luodakseen pelon ja syyttelyn ilmapiirin, joka levisi maaseudulle ja sitten koko Kongon sodan ja kansanmurhien aikana, jotka valtasivat alueen lähes vuosikymmenen ajan .[7 ]

Alkuperäinen teksti  (englanniksi) : Siten nykyaikaiset vihat, eivät muinaiset, tuhosivat Ruandan. Nämä tuhoisat vihamielisyydet eivät suinkaan olleet sisäsiittoisia maan muinaisissa sosiaalisissa rakenteissa, vaan ne syntyivät sen viimeaikaisen siirtomaamenneisyyden aikana. Jo silloin tarvittiin maan uusien eliitien manipulointia etnisellä identiteetillä luodakseen pelon ja syyttelyn ilmapiirin, joka levisi Ruandan maaseudulle ja myöhemmin laajalle Kongon alueelle kansanmurhasodassa, joka on vallannut aluetta lähes vuosikymmenen ajan.

Shattuck kutsuu tätä tutkimusta perustavanlaatuiseksi [7] . Samanlaisen mielipiteen jakaa ranskalainen historioitsija ja Chrétienin tavoin Afrikan suurten järvien alueen asiantuntija Gerard Alexandre Philippe Prunier . Katsauksessaan hän kirjoittaa, että ennen Two Thousand Years of History -kirjan julkaisemista oli vain yksi Emil Mvorochin vanhentunut perustutkimus alueen historiasta . Muusta Afrikasta suuret Afrikan järvet ovat hyvin erilaisia, koska niissä on suhteellisen kehittyneitä valtioita, jotka on rakennettu "kahden kansakunnan: yksi vallassa ja toinen orjien" järjestelmän mukaan. Heillä oli vakaat rajat ja kehittynyt poliittinen järjestelmä, joka muistutti feodaalista järjestelmää, jolla oli maapalkkioita uskollisuudesta kuninkaalle . Kolonialistit, erityisesti belgialaiset, muuttivat kuitenkin perinteistä järjestystä ja pakottivat kaksi kansaa todella vihaamaan toisiaan. Prunier kutsui Chrétienin työtä "henkiseksi ennaltaehkäisyyn", joka kertoo, mitä on tehtävä, jotta tämä ei toistu tulevaisuudessa [8] . Myös Columbian yliopiston Gale Gerhart kirjoittaa samanlaisista ongelmista alueella . Hän huomauttaa, että eurooppalaiset eivät voineet uskoa, että tällaiset kehittyneet yhteisöt voisivat sijaita Mustassa Afrikassa, joten he keksivät teorian hamiitien hyökkäyksestä jonka väitetään valloittaneen kehittymättömät kansat. Kirjan ensimmäisessä osassa Chrétien kirjoittaa "kahden tuhannen vuoden esikolonialistisesta ja siirtomaahistoriasta", ja toisessa osassa hän puhuu prosesseista, jotka johtivat väkivallan puhkeamiseen alueen maissa 20. vuosisadalla [9] .

Burundilais-ranskalainen historiallinen koulu

Vuonna 1990 Afrikan etnisten konfliktien asiantuntija, professori René Lemarchand kritisoi jyrkästi Jean-Pierre Chrétienin ja useiden muiden tutkijoiden työtä, mukaan lukien sosiologi André Guicheau ja historioitsija Gabriel Le Jeune , jotka liittyvät "burundilaiseen". -ranskalainen" historiallinen koulu. Hän kirjoitti, että Chrétienin ongelma on, että hänen työssään:

"Et koskaan tiedä, mihin propaganda päättyy ja missä tieteellinen analyysi alkaa; missä ovat perusteettomat opetukset, vainot ja vakuuttelut (...) ja missä on historiallisen ja poliittisen diskurssin alku” [10]

Alkuperäinen teksti  (fr.) : “on ne sait jamais très bien où finit le plaidoyer et où commence l'analyse scientifique; où se situe l'exhortation, la vindicte ou l'affirmation gratuite (…) et où s'amorce le discours de l'historien-politiste"

Chrétien vastasi, että jotkut afrikkalaiset historioitsijat olivat esittäneet samanlaisia ​​väitteitä aiemmin, mutta he tai Lemarchand eivät koskaan antaneet konkreettisia esimerkkejä [11] . Alain Ricard , afrikkalaisen sosiologian asiantuntija ja Politique africaine -tieteellisen aikakauslehden päätoimittaja , huomautti, että Kanadassa todellakin käydään kiistaa niin kutsutusta "burundilais-ranskalaisen historiallisen koulukunnan" kirjoituksista. Ranskalaisia ​​historioitsijoita kyseenalaistetaan, koska heidän väitetään vastaavan Bujumban viranomaisten ideologiaa. Hän tunnusti Chrétienin ja hänen koulunsa, jotka varoittivat verisen verilöylyn mahdollisuudesta tulevaisuudessa, ja kutsui Burundin tapahtumia vuonna 1972 ensimmäistä kertaa kansanmurhaksi [12] . Myöhemmin Lemarchand alkoi lainata Chrétienin teoksia kutsuen niitä ammattimaisiksi, mutta silti etääntyen hänestä [13] .

Ruandan nationalismia ja etnisyyttä koskeva kiista

Vuonna 1995 Chrétien voitti parodiapalkinnon, joka oli nimetty neuvostoliiton pseudotieteilijän Trofim Lysenkon mukaan sanamuodolla:

Jean-Pierre Chrétien, 1995 Lysenko-palkinto afrikkalaisten etnisten ryhmien analyysistä, jota kuvailtiin ikään kuin ne olisivat käsitys kolonisaation ajoista [14]

Alkuperäinen teksti  (fr.) : JEAN-PIERRE CHRETIEN, PRIX LYSSENKO EN 1995 pojan analysoi des ethnies Africaines, décrites comme un fantasme keksintö par la kolonisaatio

Palkinnon jakaa etnonationalismin ajatuksia edistävä järjestö Carrefour de l'Horloge ja sen toimikunta, jota johtaa afrikkalainen historioitsija Bernard Lugan [15] . Kuten Bernard kirjoittaa, Afrikka on aina jaettu kansallisuuksiin, mutta Chrétien yhdessä Ranskan tieteellisiä lehtiä kontrolloivien työtovereidensa kanssa esitti ajatuksen, että kansallinen jakautuminen ilmaantui vasta eurooppalaisten tullessa. Hänen mukaansa Chrétien esittää kaikissa kirjoissaan kahta postulaattia . Ensimmäinen niistä on se, että vuodesta 1959 (tämä artikkeli julkaistiin vuonna 1995, kansanmurhan jälkeisenä vuonna 1995) jatkuneilla verisillä yhteenotoilla hutujen ja tutsien välillä , on historiallisia ja rotuetnisiä syitä, jotka kehittyivät vasta siirtomaavallassa. aikakausi. Toinen postulaatti on, että ennen kolonisaatiota erot olivat sosiaalisia, eivät etnos-rotuisia. Chrétien toistaa jatkuvasti näitä teesejä teoksissaan. Lugan kuitenkin pitää molempia postulaatteja "täydellisenä hölynpölynä" [14] .

Lugan ja Chrétien ovat olleet ristiriidassa keskenään pitkään. Kymmenen vuotta tämän julkaisun jälkeen, vuonna 2005, Jean-Pierre Chretienin johtama tiedemiesryhmä - historioitsijoita, etnografeja ja maantieteilijöitä - julkaisi yksityiskohtaisen kriittisen artikkelin Bernardin "tieteellisestä työstä" [16] . Jälkimmäisten teoksia arvostelevat sekä Chrétien, joka syyttää historioitsijaa natsismista ja rasismista sekä liiallisesta rakkaudesta "vanhaa ja suurta Eurooppaa" kohtaan [16] :196-198 , sekä muut tutkijat, jotka kutsuvat niitä "romaaneiksi". ", vakavan tieteellisen työn sijaan [17] . He myös moittivat Lugania puolueellisesta materiaalin valinnasta, erityisesti siirtomaapropagandalähteiden lainaamisesta, sekä halusta esittää eurooppalaiset kolonialistit yksiselitteisenä siunauksena Afrikalle [16] :200-201 .

Näkymät

Chrétien uskoo, että monet maailman humanitaariset kriisit olisi voitu estää. Hän totesi, että jokaisen tiedemiehen tehtävänä ei ole niinkään tutkia ongelman historiaa, vaan selittää sen syitä ja tehdä kaikkensa, jotta se ei koskaan toistu. Hänen mielestään ihmiskunnan historian kauheimmat sivut ovat kansanmurha ja orjuus , ja niitä tulisi ehkäistä ja välttää hinnalla millä hyvänsä [16] :183-185 .

Bibliografia

Tekijä Osallistuja tai toimittaja

Palkinnot

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Jean-Pierre Chrétien . Historien, spécialiste de l'Afrique des Grands Lacs  (ranska) . Ranska Inter . Pariisi: Radio France (2014) . Haettu 14. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2021.
  2. ↑ 1 2 3 Bertrand Jordane. Jean-Pierre Chrétien . Historien, spécialiste de l'Afrique des Grands Lacs  (fr.)  (linkki ei ole käytettävissä) . Jeune Africa . Pariisi: Jeune Afrique Media Group (22. tammikuuta 2006) . Haettu 14. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 30. syyskuuta 2007.
  3. ↑ 1 2 3 4 Audoin-Rouzeau, Stephane ; Dumas, Hélène ; Chretien, Jean-Pierre. Un historien face au génocide des Tutsi: Entretien avec Jean-Pierre Chrétien  (ranska)  // Vingtième Siècle. Revue d'histoire. - P .: Sciences Po University Press, 2014. - Avril-juin ( n o 122 ). - s. 23-35 . — ISSN 0294-1759 . Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2021.
  4. ↑ Afrique & Histoire  (ranska) . Cairn.info . Haettu 14. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2021.
  5. ↑ Chretien, Jean-Pierre. la Préface // Ruanda: les médias du genocide  (ranska) / Reporters sans Frontières & UNESCO. - P .: Editions Karthala , 1995. - 397 s. — (Hommes et societes). - ISBN 2-865-37621-4 . - ISBN 978-28-6537-621-6 . Arkistoitu 13. elokuuta 2021 Wayback Machinessa
  6. ↑ 1 2 Les Rendez-vous de l'histoire  (ranska) . Rdv-historia . Haettu 14. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2021.
  7. ↑ 1 2 3 Shattuck, John. Ajan kirjat;  Syvä kriisi, matalat juuret . New York Times . N. Y .: The New York Times Company (2. maaliskuuta 2003). Haettu 14. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2021.
  8. ↑ Prunier Gerard. L'Afrique des grands lacs  (fr.)  (linkki ei saatavilla) . http://www.african-geopolitics.org (2003). Haettu 14. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2007.
  9. ↑ Gerhart, Gail M. Review //  Foreign Affairs  . - N. Y .: Council on Foreign Relations , 2004. - tammi-helmikuu ( nide 83 , painos 1 ). - s. 186 . — ISSN 2327-7793 0015-7120 2327-7793 . - doi : 10.2307/20033882 .
  10. ↑ Lemarchand, Rene. L'école historique burundo-française: Une école pas comme les autres  (ranska)  // Revue Canadienne des Études Africaines. - Toronto: Taylor & Francis , 1990. - Voi. 24 , livr. 2 . - s. 235-248 . — ISSN 0008-3968 . - doi : 10.1080/00083968.1990.10803859 . Arkistoitu alkuperäisestä 15. elokuuta 2021.
  11. ↑ Pontzeele, Sophie. Burundi 1972/Rwanda 1994: dramaattinen "tehokkuus" lehdistön ideologisessa uudelleenrakentamisessa  (fr.) . CLERSÉ - Centre Lillois d'Études et de Recherches Sociologiques et Économiques - UMR 8019 (21. kesäkuuta 2006). Haettu 15. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2021.
  12. ↑ Ricard Alain. Necessité du travail de la memoire  (ranska)  // Politique africaine. P .: Painokset Karthala . — Voi. Erityinen Ruanda . - s. 111-115 . — ISSN 0244-7827 . Arkistoitu alkuperäisestä 15. elokuuta 2021.
  13. ↑ Lemarchand, Rene. Le génocide de 1972 au Burundi: Les silences de l'Histoire  (ranska)  // Cahiers d'Études Africaines. - Painokset EHESS, 2002. - Voi. 42 , livr. 167 . — ISSN (painettu) 1777-5353 (verkko) 0008-0055 (painettu) 1777-5353 (verkko) . - doi : 10.2307/4393236 . Arkistoitu alkuperäisestä 24. tammikuuta 2022.
  14. ↑ 1 2 3 Lugan, Bernard. Prix ​​Lyssenko 1995  (fr.) . Carrefour de l'Horloge (7. joulukuuta 1995). Haettu 15. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. heinäkuuta 2021.
  15. ↑ Camus, Jean-Yves; Lebourg, Nicolas. Äärioikeistopolitiikka Euroopassa  . - Cambridge, MA: Harvard University Press , 2017. - S. 42, 122. - 320 s. — ISBN 0-674-97843-9 . - ISBN 978-0-674-97843-0 . Arkistoitu 14. elokuuta 2021 Wayback Machinessa
  16. ↑ 1 2 3 4 Chrétien, Jean-Pierre; Boilley, Pierre ; Brunel, Sylvie ; Gruzinski, Serge ; Kabanda, Marcel; Levallois, Michel Misères de l'afro-pessimisme  (ranska)  // Afrique & Historie. - Lagrasse: Editions Verdier, 2005. - Janvier ( nide 3 ). - s. 183-211 . — ISSN (painettu) 1776-2766 (verkko) 1764-1977 (painettu) 1776-2766 (verkko) . Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2007.
  17. ↑ Pélissier, René Bernard Lugan ja Arnaud de Lagrange. Le safari du Kaiser  (ranska)  // Politique étrangère. - 1988. - Voi. 53 , livr. 3 . - s. 777-788 . — ISSN 0032-342X . Arkistoitu 1. lokakuuta 2021.
  18. ↑ Prix Luc DURAND-REVILLE  (fr.) . Académie des Sciences d'outre-mer. Haettu 15. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. heinäkuuta 2021.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen