Loppiainen uiminen on Venäjällä , Valko -Venäjällä , Ukrainassa ja joissakin muissa maissa vallitseva kansanperinne , joka liittyy uimiseen jääkuolassa (Jordania) tai avovedessä loppiaisena ( Teofania ) 6. tammikuuta (19 ) . Perinne levisi joukkoon Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen [1] .
Perinne ei ole kirkon riitti, eikä sitä määrätä kirkon peruskirjassa [2] . Sitä eivät keksineet teologit , vaan tavalliset ihmiset, jotka suorittavat tämän riitin yksinomaan omasta aloitteestaan [1] [3] [4] .
Venäjän ortodoksisen kirkon edustajien mukaan laajalle levinnyt käsitys ihmisten puhdistamisesta synneistä upottamalla kolme kertaa pyhitettyyn reikään - Jordania on virheellinen [1] [5] [6] :
" Parannus pesee synnin pois . Vain se, joka katuu syntiä, eli ensinnäkin tulee tunnustamaan ja toiseksi tekee kaikkensa ollakseen tekemättä syntiä uudelleen , saa anteeksiannon ."
— Maxim Kozlov, arkkipappi , Venäjän ortodoksisen kirkon koulutuskomitean puheenjohtaja [1] .Venäläinen kirjailija Apollo Korintilainen kirjassaan "People's Russia. Ympäri vuoden venäläisten legendoja, uskomuksia, tapoja ja sananlaskuja ”(1901) kirjoitti:
” Loppiaisen pakkasten sanotaan olevan pahimpia, ja hyvästä syystä: talvi kerääntyy tähän aikaan kaikin voimin. Mutta kylmästä huolimatta muinaisista ajoista lähtien ihmisten keskuudessa on ollut tapana uida loppiaisen reiässä - Jordaniassa. Ne, jotka pilkkasivat ja pukeutuivat joulun aikaan, myös kylpevät pyhitetyssä vedessä puhdistautuakseen syntisestä saastasta ; kylpeä ja yksinkertaisesti - " terveydelle ". Jälkimmäinen ei kuitenkaan aina ole käytännössä perusteltua .
- A. A. Korinfsky . "Kansan Venäjä". Venäjän kansan legendoja, uskomuksia, tapoja ja sananlaskuja ympäri vuoden. 1901Nikolai Leskovin kronikkaromaanin " Soboryane " (1872) viidennessä luvussa " Arkkipappi Tuberozovin Demicotone-kirjassa" on maininta maanomistaja Plodomasovasta kylpemisestä kuopassa 6. tammikuuta 1838 juhlapäivänä. Loppiainen [8] :
"Tammikuun 7. Rouva Plodomasova syöksyi eilen veden pyhittämisen jälkeen kaikkeen, mikä hänellä oli, syöksyi reikään . Yllättynyt! Hän kysyi, tapahtuuko niin aina? He sanovat: aina, ja tätä hän kutsuu "puhumiseksi". Mikä ennakoiva luonne! Näyttää siltä, että en olisi selvinnyt yhdestä tällaisesta kylvystä.
- Nikolai Leskov . " katedraalit ". 1872Petroskoin 10. tammikuuta 1870 päivätyssä sanomalehdessä kerrottiin loppiaisen kylpemisestä: ”Loppiaisena... oli kunnollinen pakkanen. ... Monet metsästäjät kylpevät Jordanissa veden siunauksen jälkeen ... Loppiaisen uiminen toistetaan joka vuosi, pakkasesta huolimatta, ja tämä tapa on yleinen maakunnassa . Kansamme ovat niin tottuneet näihin omituisiin sieluihin, etteivät he välitä talvikylvistä. Se toistuu viikoittain läpi talven” [9] .
S. V. Bulgakovin "Pyhän kirkon ministerien käsikirja" (1913) sisältää kasteen kylpemisen suoran tuomitsemisen [4] :
”... Joissain paikoissa tänä päivänä on tapana uida joissa (varsinkin niillä, jotka pukeutuivat joulun aikaan, arvasivat jne., taikauskoisesti omistaen tälle kylpemiselle puhdistavaa voimaa näistä synneistä). Tällaista tapaa ei voida perustella halulla jäljitellä esimerkkiä Vapahtajan upottamisesta veteen, samoin kuin esimerkkiä palestiinalaispalvojista, jotka kylpevät Jordan-joessa kaikkina aikoina. Idässä se on turvallista pyhiinvaeltajille, koska siellä ei ole sellaista kylmää ja pakkasta kuin meillä.
Usko kirkon juuri Vapahtajan kastepäivänä pyhittämän veden parantavaan ja puhdistavaan voimaan ei voi puhua tällaisen tavan puolesta, koska talvella uiminen tarkoittaa ihmeen vaatimista Jumalalta tai oman elämän ja terveyden täyttä laiminlyöntiä.
- S. V. Bulgakov . "Pöytäkirja pyhille kirkon palvelijoille", 1913.Pappi Nikolai Paderin mainitsee ortodoksisten kasteen kylpemisen Sungari-joen kolossa sotien välisessä Harbinissa ( Kiina ) : "Joka vuosi Herran loppiaisena, melkein koko kaupungin ortodoksinen väestö ryntäsi. Marian ilmestyskirkolle . Sieltä, tänä päivänä, jumalallisen liturgian jälkeen, viiden läheisen kirkon yhteinen kulkue lähti Songhua-joen jäälle suorittamaan siellä suurta veden siunausta . ... Täällä pyhimys laskeutuu jääsaarnatuolilta ja laskee pyhän ristin Sungari-joen reikään. … Hieman sivussa, erityisesti tehdyssä kolossa, kymmenet nuoret ja vanhat ihmiset laskeutuvat pyhitettyyn veteen uskoen sen vahvistavaan ja parantavaan toimintaan. Tätä päivää pidettiin todella kaupunginlaajuisena juhlana ja todisteena ortodoksisen uskon voitosta” [10] .
Loppiaisen kylpemisestä tuli keskustelunaihe Neuvostoliitossa sen jälkeen, kun 19. helmikuuta 1949 Ivan Ryabov [11] julkaisi Pravda -sanomalehdessä feuilletonin "Saratovskaja Kupel" , jossa hän kuvaa uskovien joukkokylpyä loppiaina 19. tammikuuta. samana vuonna. Saratov "pornografisena tekona" (jotkut kylpeivät ilman vaatteita), "ihmisten pilkkaamisena", "vanhan elämän idioottimaisuuden sanelemana rituaalina", feuilleton ilmaisi tiettyjen "uhrien" nimet ja sukunimet. riitti. Lisäksi paikallisten viranomaisten edustajia syytettiin suoraan "villiin rituaaliin" osallistumisesta: "Kuinka noloa olikaan Tšernyševskin maanmiehille , että typerät hysteeriset ja obskurantistit joutuivat johtamaan pakanallisten aikojen villit riitit ja jumalaa. Yarila ! … Tämän suuren yliopisto-, teollisuuskaupungin asukkaat ovat raivoissaan siitä, mitä tapahtui Volgan jäällä kirkon juhlapäivänä” [12] . Keskustelussa feuilletonista puolueen pääorganisaation kokouksessa taloustieteen apulaisprofessori I. F. Lomov mainitsi: "Joka vuosi kasteella kylpettiin, eikä siitä kirjoitettu mitään, ja nyt siitä on kirjoitettu kokonainen artikkeli Pravdassa . Todennäköisesti kurssi suhteessa uskontoon alkoi muuttua. Pappi Migunov Romanovskin alueelta : "Noin 20 ihmistä ui kanssani joella, mutta kukaan ei sairastunut ... Feuilletonissa ilmoitetut henkilöt ovat tyhmiä kasvoja, enkä usko, että tyttö ui kolmeen vuoteen !” [13] . Vuonna 1964 julkaistussa kirjassa "Jurnalismi ja publicistit" sanotaan, että "tapaus, joka muodosti Rjabovin feuilletonin perustan, on poikkeuksellinen" [11] .
Yhteiskuntapoliittisen verkkojulkaisun Gazeta.Ru:n mukaan "massiivinen hyppy kuoppaan alkoi jossain 1980-luvulla, kun massa kiinnostus kirkkoa kohtaan heräsi maassa. Ja sitten se oli jotain toisinajattelijoiden elettä: hän käveli pääsiäisenä kirkon ympäri , sukelsi Jordaniin loppiaisena - näytti siltä, että hän näytti viikunaa jumalattomalle valtiolle. Arkkipappi Vladimir Vigilyanskyn mukaan: "En ole muinaista Venäjää koskevasta historiallisesta kirjallisuudesta tai vallankumousta edeltäneen Venäjän muistelmista lukenut, että jossain loppiaina he leikkaavat jään läpi ja kylpevät" [14] . Pappi Philip Ponomarevin mukaan: "Moskovassa, jossa synnyin ja kasvoin, perinne pyhittää jäähän kaiverrettu fontti alkoi massiivisesti uudelleen 1990-luvulla" [15]
Tammikuussa 2016 arkkipappi Vitaly Shinkar Moldovasta sanoi: "Tänään kaikissa pyhiinvaelluskeskuksissa ja luostareissa on kylttejä, joihin on kirjoitettu punaisella musteella: "Uimassa lähteissä." Mitä tämä tarkoittaa, mitä hyötyä siitä on, sitä ei tiedä kukaan, mutta tämä perinne alkaa vähitellen levitä Venäjän ulkopuolelle. Kerran näin, kuinka Athos -vuorella , Pyhän Athanasiuksen lähteellä, venäläisten pyhiinvaeltajien bussi pysähtyi ja kaikki miehet juoksivat alasti sukeltamaan. Kreikkalaiset kulkivat ohi, joille kaikki tapahtuva oli tietysti vakava kokemus. Ja nyt, kun on nähty tarpeeksi venäläistä todellisuutta sekä Moldovassa että muissa maissa, kaikki nämä kylpeminen ja sukellus ovat myös alkaneet " [16] . Tammikuun 19. päivänä 2007 Loppiaisen uiminen pidettiin ensimmäistä kertaa Pekingissä [17] .
Jordanian uimiseen loppiaisena Kazakstanissa osallistuvat islamia tunnustavat alkuperäiskansat yhdessä slaavien kanssa . Tammikuun 19. päivänä 2016 Astanan reiässä uimiseen osallistuneiden kazakstien määrä ylitti joidenkin lähteiden mukaan slaavien määrän [18] .
Vuosien mittaan yhä useammat venäläiset liittyvät kylpemään reiässä: jos vuonna 2011 80% vastaajista ilmoitti, että he eivät olleet koskaan osallistuneet tähän seremoniaan, niin vuonna 2018 - 73%. Venäjällä vuonna 2018 15 % vastaajista ilmaisi olevansa valmis osallistumaan Loppiaisen kylpyyn. Eniten halukkaiden joukossa olivat miehet (24 %), 25–34-vuotiaat nuoret (21 %), keskisuurten ja pienten kaupunkien asukkaat (kukin 20 %), kun taas naiset (9 %), 60-vuotiaat ja sitä vanhemmat vastaajat osoittivat vähemmän innostusta. [19] .
Huolimatta siitä, että loppiaisen uiminen liittyy loppiaisen kirkon juhlaan , monet Venäjän ortodoksisen kirkon edustajat suhtautuvat tähän kansanperinteeseen kriittisesti.
20. tammikuuta 2010 Voronežin Venäjän ortodoksisen kirkon metropoliitti kansanedustaja Sergius (Fomin) suoritti vesisiunauksen lähteelle rakenteilla olevassa Voronežin Pyhän Mitrofanin kaupunginkirkossa, ja kutsui kastekylpyä "ei-kirkkotavaksi". yleistynyt viime vuosina [20] .
20. tammikuuta 2011 Domodedovon piispa Evtikhy (Kurochkin) kirjoitti tavan leviämisen yhteydessä artikkelin, jossa kritisoitiin yksityiskohtaisesti loppiaisen uimista useista syistä [21] :
16. tammikuuta 2015 Moskovan teologisen akatemian ja seminaarin professori arkkipappi Maxim Kozlov totesi, että loppiaisen kylpemisellä ei ole mitään tekemistä kirkon peruskirjan ja loppiaisen juhlan sisällön kanssa. Hän totesi, että "jos tämä tehdään urheilutarkoituksiin, tämä on eräänlainen talviuinti , jota tulisi suositella vain lääkärin todistuksen saaneille ja fyysisesti terveille. Tällaista käytäntöä ei missään tapauksessa saa suositella ihmisille, jotka ovat päihtyneessä tilassa tai joilla on perustavanlaatuisia terveysongelmia” [2] .
Tammikuun 18. päivänä 2017 Melekesskyn ja Cherdaklinskyn piispa Diodor (Isaev) ei siunannut hänelle uskotun hiippakunnan uskollisia Dimitrovgradissa Uljanovskin alueella kylpemään loppiaisen kolossa. Samalla hän tuomitsi kasteen kylpemisen perinteen hengenvaarallisena ja kirkkoon liittymättömänä [22] :
”Veden suuren pyhittämisen jälkeen alkaa outo toiminta: ihmiset riisuutuvat ja alkavat ryntää kuoppaan. Julistan vastuullisesti: syntien anteeksiantoa kylmässä kuopassa, vaikka se olisi siunattua vettä, kukaan ei saa missään olosuhteissa. Jos näin olisi, menisin ensimmäisenä uimaan tähän reikään. Saamme synnit anteeksi Herralta sillä ehdolla, että teemme vilpittömästi parannuksen ja muutamme elämämme. Eikä se, että joku teistä kiipesi reikään ja pääsi sitten sieltä ulos ja jopa nuuskisi vodkaa uinnin yhteydessä. Mitä on syntien anteeksisaaminen? Anteeksi tietysti, mutta tällä riitillä ei ole mitään tekemistä kirkon kanssa."
- Diodor (Isaev) , Melekesskyn ja Cherdaklinskyn piispa, 18. tammikuuta 2017.Arkkipappi Georgi Mitrofanov sanoi 7. helmikuuta 2017: ”Suuremmalle enemmistölle kirkkoihin tulevista ulkoinen rituaali ja seremoniallinen hurskaus, sanoisin jopa loistokkuutta, on edelleen kirkkoelämän alfa ja omega. Mitä ovat esimerkiksi nämä teologisesti järjettömät ja moraalisesti jumalanpilkkaat loppiaisen kylpeminen. Et löydä ketään näiden uimareiden joukosta” [23] .
Samaan aikaan on niitä pappeja, joilla on myönteinen asenne loppiaisen kylpemiseen. 19. tammikuuta 2015 Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill sanoi , että kastealtaaseen sukeltuneet "eivät niinkään liittyneet kansanperinteeseen, eivät niinkään esi-isiensä tapaan, vaan johonkin heille itselleen tuntemattomaan". tästä fontista monet alkoivat tulla ulos "erilaisina, kun olivat tunteneet jumalallisen armon voiman". Patriarkka Kirill kehotti myös olemaan katkera siitä tosiasiasta, että yhä useammat ihmiset uppoavat kirjasimiin loppiaisena [24] . 19. tammikuuta 2018 Kyzylin ja Tuvan piispa Feofan (Kim) sukelsi itse reikään yhdessä Tyvan tasavallan päämiehen Sholban Kara-oolin kanssa [25] . Kuten arkkipappi Vitaly Shinkar totesi: "asenne loppiaiseen kylpemiseen kirkossa itsessään ei ole yhtenäinen - joku harjoittelee kylpemistä seurakunnan sisällä, jopa pappien osallistuessa, joku vastustaa sitä jyrkästi, joku katsoo kaikkea tapahtuvaa kansanperinteenä. . Mutta meidän on kehitettävä yhteinen kirkon kanta, ja silloin voimme ainakin kirkon sisällä puhua rehellisesti ja yksimielisesti kastekylvystä. Sillä välin meillä on näin: yksi sanoi, että on hyvä sukeltaa kuoppaan, toinen sanoi kylpemistä suureksi venäläiseksi perinteeksi, kolmas - juutalais-muurareiden harhaoppiksi ja neljäs syytti kaikesta kirottua Amerikkaa" [ 16] .
Lääkärit ja tiedemiehet ovat varoittaneet useista vaaroista, jotka uhkaavat jääkylmässä vedessä uivia [26] [27] :
"Jos sukeltaa veteen välittömästi, koko kehon, lihasten, ihon ja ihonalaisen kudoksen verisuonissa voi olla kouristuksia. Tämän vuoksi verenkierto lisääntyy, eikä sydän yksinkertaisesti pysty selviytymään tästä virtauksesta. Ja sitten tapahtuu ongelmia angina pectoris -kohtauksen , sydänkohtauksen , aivohalvauksen muodossa , ja joku voi saada sydämenpysähdyksen . Tällaisissa tapauksissa voi olla erittäin vaikeaa aloittaa sydän uudelleen ... "
Kardiologi Faina Lobzhanidze raportoi, että "sydän voi pysähtyä jääveteen upottamalla, lämpötilaerosta - äkillinen rytmihäiriökuolema on todella mahdollista. Vaihtoehtoja on kaksi: joko esiintyy äänihuulten kouristuksia ja henkilö tukehtuu tai syntyy vaarallinen rytmihäiriö . Näet, lämmön ja fyysisen rasituksen vuoksi ylikuumennetussa kehossa verisuonet ovat laajentuneet ja kylmässä vedessä on terävä kouristukset. Verisuonten supistumisen vuoksi veri palaa yhtäkkiä sydämeen ja valtimopaine nousee välittömästi ” [28] .
Myös olemassa olevat sairaudet voivat pahentua, voi olla suuria ongelmia SARS :n , eturauhastulehduksen ja sukuelinten kanssa ( munasarjojen tai lisäosien tulehdukselliset sairaudet, putkien tukos ). Jäähauteessa uiminen voi aiheuttaa hedelmättömyyttä molemmilla sukupuolilla, impotenssia [27] , glomerulonefriittiä , hematuriaa ja munuaisten vajaatoimintaa , erityisesti lapsille, joiden kehon rasva on erittäin ohut [29] .