Nikolai Petrovitš Lambin (k. 1882 ) - venäläinen historioitsija , kirjastonhoitaja.
Hän valmistui 3. Pietarin lukiosta (listalla ensimmäinen, 1831); sitten hän opiskeli Pietarin yliopistossa , jonka jälkeen hän oli opettaja sotilasoppilaitoksissa, sitten kirjastonhoitaja Pietarin keisarillisessa tiedeakatemiassa .
Normalismin kannattaja Lambin julkaisi Kostomarovin mielipiteestä varangilaisten zhmud - alkuperästä poleemisen esitteen " Nestorin legendojen selitys Venäjän alusta " (Pietari, 1860 ). Vuonna 1872 hänelle myönnettiin Uvarov-palkinto esseestään "Nestor-kronikan palauttamisen ja selittämisen kokemus" . Sitä ei julkaistu kokonaisuudessaan; otteita tästä teoksesta ovat Lambinin artikkelit "Journal of the Public Education" -lehdessä : "Yakunin sokeudesta ja hänen kultakudotusta luedistaan " (1858, luku 98), "Alkuperää koskevan annalistisen legendan lähde Venäjän" (1873, nro 6 ja 7), "Onko Olegin kampanja lähellä Tsargradia todella satu?" (1873, nro 7); "On Tmutarakan Rus" (1874, nro 1); " Slaavit Mustanmeren pohjoisrannikolla" (1877, nro 5 ja 6; 1879, nro 12), sekä artikkeli " Kiovan suurherttua Svjatoslav Igorevitšin kuolemanvuodesta" ("Notes of Tiedeakatemia.” - 1876, osa 28).
Vertailemalla eri luetteloita Lambin yritti palauttaa kroniikan muinaisen tekstin, jonka kirjoittajan hän katsoi Nestoriksi. Hän väitti, että joillakin alkuperäisen kroniikan perinteistä on bysanttilainen lähde, ja lisäksi dokumentaarinen ja virallinen. Hänen mielestään Kiovan Pyhän Elian kirkossa , jo kristinuskon ilmestyessä Venäjälle, oli hengellinen ja samalla poliittinen tehtävä, joka kokosi raportteja Bysantin hallitukselle erilaisista tapahtumista, jotka lähetettiin Konstantinopoliin, kun taas luonnokset jätettiin Kiovaan. Niinpä kirkkoon muodostui eräänlainen arkisto, jonka asiakirjat, vaikkakaan eivät ehjinä, tulivat Nestorin tietoon Pyhän Vladimirin johtaman lähetystyön päättymisen jälkeen .
Lambinin mukaan vuosikertomusten tarina Tonavan kotimaasta Sloveniasta päättyy sanoihin: "sama kirjain sai lempinimen Slovenian" [1] . Lambinin mukaan ilmaisu "nykyään" annalistisessa lauseessa "sanoa nyt ugriksi " viittaa siihen, mikä ei ollut vielä kuvatun tosiasian aikaan [2] .