Matregan hiippakunta on roomalaiskatolisen kirkon hiippakunta , joka syntyi 1300-luvun ensimmäisellä puoliskolla Pohjois-Kaukasuksen alueella keskuspaikkansa Matregan kaupungissa .
Tausta1100-luvulla ensimmäiset katoliset lähetyssaarnaajat ilmestyivät Kaukasiaan .
Vuonna 1192 Bysantin keisari Isaac Angel uudisti italialaisten genovalaisten kauppiaiden entisen etuoikeuden ja antoi heille mahdollisuuden vierailla kaikissa osavaltionsa maissa, "mukaan lukien Venäjä ja Matraha". Matrakha on muinainen asutus Tamanin niemimaalla, joka omistettiin eri aikoina ja nimettiin eri tavalla: bysanttilaiset - Tamatarkha, venäläiset - Tmutarakan, italialaiset - Matrega. Kauppiaiden jälkeen papit saapuivat tälle Pohjois-Kaukasuksen laitamille [1] .
Tiedetään luotettavasti, että Unkarin dominikaanit ( veli Julianus ) menivät vuonna 1236 Volgan poikki etsimään Suur-Unkarin madjarien esi- isien kotia . He laskeutuivat täsmälleen Matregaan, koska täältä luotiin pitkät reitit Venäjälle, Volgalle ja Derbentiin . XIII vuosisadalla. Dominikaanit perustivat luostarin Tiflisiin - heidän kauttaan ensimmäiset uutiset Pohjois-Kaukasuksen asukkaista saapuivat Eurooppaan [1] .
Uutiset kahden fransiskaanin kuolemasta " Kaspian vuoristossa " juontavat juurensa vuodelle 1288. Moderni ranskalainen historioitsija J. Richard on kuitenkin edelleen varovainen kohdistamaan tätä tosiasiaa Dagestaniin : loppujen lopuksi yhden version mukaan alaanit olivat heidän tappajansa , toinen liittyy tämän Iberiaan eli Georgiaan ( Kaspin piiri ). Mutta samaan aikaan Marco Polo (1200-luvun loppu) mainitsee genovalaiset laivat Kaspianmerellä , jotka "alkoivat purjehtia täällä äskettäin ja käyttivät kauppaa Gilyan- silkkiä". Ja on epätodennäköistä, että Derbent ei kiinnittänyt heidän huomionsa [1] .
Vuonna 1261, kun Bysantti salli genovalaisten asettua tänne, genovalaisten siirtokuntia alkoi ilmestyä Krimin ja nykyisen Venäjän Mustanmeren rannikolle . Genovalaiset rakensivat siirtokunnissaan katolisia kirkkoja. Katolisen kirkon lähetystyön keskus tällä alueella oli Kaffan kaupunki [Comm 1] . Keskiajalla Kaukasuksen Mustanmeren rannikolla oli noin 40 genovalaista siirtokuntaa , joista suurimmat olivat Matrega [Comm 2] , Mapa [Comm 3] , Batiyar [Comm 4] ja Kopa [Comm 5] .
Samaan aikaan katolisuuden saarnaaminen levisi yhä enemmän naapurimaihin. Yhä enemmän genovalaisia ja venetsialaisia siirtokuntia syntyi Krimillä ja sitten Kaukasian rannikolla Sukhumista Donin suulle . Transkaukasian etelälaidalla Irania ja sen naapurimaita hallitseva Ilkhan Abu Said (1317-1335) mongolien dynastian Hulagu Khanista suostui paavi Johannes XXII :n kanssa perustamaan katolisen arkkipiispan pääkaupunkiinsa Sultaniaan [1] .
Tänä aikana vuonna 1315 Ala-Volgalle syntyi toinen katolinen piispakunta (arkkipiispakunta [1] ) Saraihin , naapurimaiden Kultahorden pääkaupunkiin [2] , joka oli tuolloin jo ollut vasta muodostetun Sarain keskus. Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunta vuodesta 1261 .
Katolisten lähetystyö laajeni, heidän saarnaamisen menestystä vahvisti luomalla alkuperäiset "linnoitukset" - kirkon lähetystyöt, joita kutsutaan historiallisissa teoksissa "piispakeskuksiksi". Jotkut niistä olivat lähellä Kaukasuksen rajoja: etelästä - Tabrizissa , Maragassa , Serabissa , Tiflisissä ja pohjoisesta - Tanyassa (Donin suulla) [1] .
Matregan hiippakuntaXIV-luvulla Tamanin niemimaalle muodostettiin katolinen Matregan hiippakunta , jonka piispa oli tšerkessi (adyg) . [3]
Vuonna 1404 puhuessaan Circassiasta John de Galonifontibus raportoi kirjassaan [4] :
On hyvin tiedossa, kuinka tšerkessilainen aatelismies <tunnetaan myöhemmin nimellä Johannes Zich> myytiin Genovassa, jossa hänet koulutettiin, ja kun hän vapautettiin orjuudesta, hänestä tuli fransiskaani ja lopulta Pyhä istuin vihki hänet Arkkipiispaksi. tämän maan hiippakunta. Täällä hän asui ja piti seurakuntaansa pitkään ja käänsi monia maanmiehiään kristinuskoon.
Kirjan kirjoittaja teki yhden virheen: kirjoittaja luokittelee Johannes Zichin dominikaaniseksi veljeskunnaksi, mutta, kuten näiden muistiinpanojen tutkija L. Hardy totesi, Johannes Zich oli fransiskaani, mikä seuraa paavi Klemens VI bullasta [ 1] .
Vuonna 1330 jotkut tšerkessiruhtinaat käännytettiin katolilaisuuteen. Adyghe-prinssi Millen (Verzacht) oli katolinen. Paavi piti yhteyttä häneen vuosina 1329-1333 . [3]
Vuonna 1346 Zikhiassa ensimmäinen katolinen piispa nimitettiin fransiskaaniksi Johanneseksi [3] (John of Zichsky fr. Jean de Ziquie , alkuperältään tšerkessia [1] ).
21. helmikuuta [1] 1349 Avignonissa paavi ylensi Jean de Zikin arkkipiispan arvoon [3] .
Vuonna 1358 Zichin arkkipiispa John sai valtuudet sijoittaa piispa. Siihen mennessä Mappassa (Anapassa) oli jo piispan keskus. [yksi]
Johannes Zich raportoi Rooman kuurialle , että hänen "provinssi" ulottuu Rautaportteihin asti, josta " kahdeksan päivän kävelymatkan sisällä ei ole toista latinalaisen riitin piispakuntaa " [1] [5] .
Vuonna 1363 tuli tarpeelliseksi rajata Tanan ja Mappan seurakuntien rajat. Ne kuuluivat eri arkkipiispakuntiin (Saray ja Matrega), mikä edellytti erottamista erityisen "Kaspianvuorten piispakunnan" jakamisen seurauksena (ajankohtaa ei tiedetä, mutta se oli voimassa jo vuonna 1363) [1 ] [5] .
Kolmekymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1376, Zikhin arkkipiispa Johannes kuoli Matregassa.
Myöhemmin seuraavat katolisen kirkon hierarkit nimitettiin Matregan nimipiispoiksi :
Nykyään kadonneen tšerkessien etnotunnustuksellisen ryhmän , jota kutsuttiin "Frenkkardashiksi", historia kuuluu myös katoliseen ajanjaksoon Pohjois-Kaukasuksen historiassa.