Memnoch paholainen

Memnoch paholainen
Memnoch paholainen
Ensimmäisen painoksen otsikkosivu
Genre	kauhu
Tekijä	Ann Rice
Alkuperäinen kieli	Englanti
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä	3. heinäkuuta 1995
kustantamo	Alfred A. Knopf
Kierrä	Vampyyri Chronicles
Edellinen	" Kehonryöstäjän tarina "
Seurata	" Vampyyri Armand "
Wikilainaukset

Memnoch the Devil on Anne Ricen Vampire Chronicles -sarjan viides romaani . Kuten kolme edellistä romaania, tarina kerrotaan vampyyri Lestat de Lioncourtin näkökulmasta .

Juoni

Rogerin, julman mutta intohimoisen mafian, pitkän takaa-ajon ja murhan jälkeen hänen haamunsa ilmestyy Lestatille (ja aave on melko aineellinen - hän tilaa drinkin baarista ja juo sen). Rogerin haamu kertoo Lestatille hänen elämästään ja pyytää häntä pitämään silmällä tytärtään Doraa, syvästi uskonnollista ja suosittua TV-evankelistaa, jota hän haluaa varjella häpeästä. Lestat tajuaa tehneensä kauhean virheen tappaessaan Rogerin. Ja hän onnistuu rakastumaan Rogeriin ja hänen tyttäreensä Doraan. Samaan aikaan vampyyri alkaa osoittaa vainoharhaisuuden merkkejä uskoen, että salaperäinen yliluonnollinen voima kummittelee häntä. Hänestä näyttää, että musta graniittipatsas Rogerin asunnossa puhutteli häntä, hän kuulee askeleita koko ajan ja näkee olennon, jolla on vuohen jalat ja mustat siivet. Lestat arvaa, että tämä on paholainen, ja uskoo, että paholainen on tullut hänen luokseen. Lestat ja hänen kumppaninsa yrittävät suojella tytön "kirkkoa" siltä, ​​että hänen isänsä oli murhaaja. Koska huhulla mafian sponsoroinnista kirkolle voi olla haitallinen vaikutus sen ohjelmaan.

Lopulta Lestat tapaa itse paholaisen kuolevaisen miehen hahmossa, jonka hän oli nähnyt huoneessaan juuri ennen aamunkoittoa. Paholainen kutsuu itseään Memnoch (hän ​​ei myöskään pidä nimistä, jotka ihmiset ovat hänelle antaneet). Hän nostaa Lestatin pyörteessä ja kietoi mustat siipensä ympärilleen, vie hänet taivaaseen. Memnoch antaa Lestatille jännittävän kierroksen taivaasta , helvetistä ja maailmankaikkeuden evoluution tärkeimmistä aikakausista. Tämä retki sisältää täydellisen paholaisen Raamatun tarinan uudelleen kertomisen. Tällä Memnoch yrittää saada Lestatin hänen avustajakseen tai, kuten hän sanoo, "prinssiksi". Memnoch pyytää apua suuressa työssään. Matkan aikana Memnoch väittää jatkuvasti, ettei hän ole paha, koska hän palvelee vain Jumalaa ja johtaa kadonneita sieluja paratiisiin. Mutta Lestat ei voi päättää, pitäisikö hänen luottaa Memnochiin ja olla hänen puolellaan. Hän luulee, että Memnoch huijaa häntä. Lestatiin iski paratiisi, sen kukat, toisin kuin maalliset, sen rakennukset, puutarhat ja kirjastot. Paratiisissa Lestat näkee Jumalan ruumiillistuneena, ja hän avaa kätensä hänelle ja sanoo, että Lestatista ei yksinkertaisesti pitäisi tulla hänen vihollisensa ja palvella paholaista. Jumalan sanat koskettavat Lestatia, satuttavat häntä ytimeen asti. Helvetti iskee Lestatiin valtavuudellaan. Siellä häntä ympäröivät kuolleet palvelijat, ja he näyttävät kaikille, jotka hän tappoi. Lestat pakenee helvetistä. Memnoch yrittää pysäyttää hänet ja repäisee vahingossa hänen silmänsä. Lestat onnistuu pakenemaan, mutta hänellä ei ole aikaa katsoa.

Kiertueen jälkeen Lestat uskoo, että hänelle on tapahtunut suuri paljastus . Hän uskoo muun muassa näkeneensä Kristuksen ristiinnaulitsemisen ja myös saaneensa Pyhän Veronican huivin . Takaisin maan päälle hän kertoo tarinan Armandille , David Talbotille ja Doralle New Yorkissa . Dora ja Armand ovat suuresti järkyttyneitä visiosta maksusta. Dora ottaa taulun ja paljastaa sen koko maailmalle, ja Armand menee ulos aurinkoon ja syttyy vakuuttaakseen ihmiset, että ihme on tapahtunut. Päivittäisten tapahtumien jälkeen vampyyrit alkoivat uhrata itseään temppelin portailla. Heidän joukossaan ovat Mael, Armand ja muut Lestatille tuntemattomat vampyyrit.

Romaanin lopussa Lestat ja David suuntaavat New Orleansiin . Siellä Louis ja Maharet tulevat hänen luokseen , joka tuo Lestatille silmänsä ja muistiinpanon Memnochista. Muistiosta käy selväksi, että paholainen on manipuloinut Lestatin toimintaa alusta asti. Lestat kieltäytyy uskomasta tätä ja menee sekaisin, jolloin Maharet kahlitsee hänet St. Elizabeth's Conventin kellariin , jonka omistavat vampyyrit, estääkseen Lestatia vahingoittamasta itseään ja muita. Kun hänet lopulta vapautetaan, Lestat joutuu pitkäaikaiseen koomaan luostarin lattialla, jossa hän pysyy syklin seuraavaan romaaniin saakka. Tarina on nauhoitettu Lestatin sanoista, hänen ystävänsä David Talbotin ollessa kahleissa.

Kosmologia

Memnochin Lestatille kuvaama universumi noudattaa tiettyä kosmologiaa:

• Jumala on voimakas olento, jota enkelit palvoivat jo ennen aineen ja ajan luomista. Maa on hänen luomuksensa (on huomattava, että Lestatin kysymykseen "Onko Maan ulkopuolella elämää?" Memnoch vastaa, ettei hän tiedä, koska kaikki hänen huomionsa on keskittynyt tähän planeettaan). Tästä johtuen enkelit viettävät suurimman osan ajastaan ​​katsoen maapalloa. Mutta tämä Luojan versio ei ole kaikkitietävä.
• Lopulta maan päällä olevat olennot kehittyivät enkeleiksi elämän "liekin" kautta, mikä salli kivun ja kuoleman. Ihmiset saivat jopa oman sielunsa, näkymättömiä voimia, jotka olivat pohjimmiltaan samanlaisia ​​kuin enkelit. Tämä järkytti monia enkeleitä. Kuoleman jälkeen nämä sielut kokoontuivat ympäri maailmaa olemistasolla, jota enkelit kutsuivat Sheoliksi tai Twilightiksi yrittäen olla olemassa. Sielujen yritykset vaikuttaa elävien maailmaan ja johtivat myyttien syntymiseen hengistä, reinkarnaatiosta ja vampyyreistä.
• Mainitaan myös henget, jotka eivät koskaan olleet ihmisiä (ne mainitaan myös kirjoissa " Queen of the Damned " ja " The Witching Hour "). Memnoch selittää, että he ovat joko enkeleitä, jotka ovat rakastuneet johonkin luonnon osaan ja tulleet sen hengiksi, tai näkymättömiä olentoja, jotka eivät ole koskaan olleet tekemisissä enkelien kanssa.
• Memnoch, ollessaan vielä arkkienkeli , on menettämässä kärsivällisyyttä Jumalan jatkuvan vakuutuksen suhteen, että kaikki tapahtuva sopii hänen suunnitelmaansa elävien kivusta, kärsimyksestä ja kuolemasta huolimatta. Memnoch arvostelee avoimesti Jumalan suunnitelmaa ja syyttää sitä myötätunnon puutteesta. Päättäessään kokea täysin miehen erityisluonteen, Memnoch laskeutuu maan päälle ja luo itselleen fyysisen muodon, jonka jälkeen hän tapaa naisen ja tutustuu häneen. Tätä varten Jumala ajaa Memnochin pois paratiisista ja pakottaa hänet asumaan ihmisten keskellä. Memnochilla on valtava tietovarasto, ja hän alkaa opettaa luonnontieteitä primitiivisille ihmisille ja selittää sellaisia ​​käsitteitä kuin tuli ja pyörä. Siten Memnochista tulee vahingossa sivilisaation perustaja. Oleskellessaan ihmisten yhteiskunnassa Memnoch tajuaa, että kyky rakastaa ja tuntea intohimoa erottaa ihmiset kaikesta elävästä.
• Kun Jumala palauttaa Memnochin paratiisiin selittääkseen syyn hänen hajottamiseensa asioiden luonnolliseen järjestykseen, Memnoch vakuuttaa Jumalan antamaan hänen löytää sieluja, jotka ovat arvoisia menemään taivaaseen. Useiden tuhansien vuosien vaeltamisen jälkeen Sheolissa Memnoch löytää erityisen vahvan sieluryhmän, joka on oppinut antamaan anteeksi Jumalalle ja rakastamaan kaikkea, mitä hän on luonut. Jumala hyväksyy nämä sielut paratiisiin ja muuttaa sen ikuisesti, koska sieluilla on kyky muuttaa ympäristöään (ihmissielut muuttivat paratiisin kukkivaksi puutarhaksi).
• Jumala on erittäin tyytyväinen paratiisin uuteen kokoonpanoon, mutta Memnoch syyttää häntä edelleen välinpitämättömyydestä muita sieluja kohtaan Sheolissa. Memnoch menettää lopulta luottamuksensa Jumalaan ja vaatii häntä ottamaan ihmisen muodon ymmärtääkseen heidän intohimonsa. Vihastunut Jumala karkottaa Memnokin paratiisista.
• Kun Memnoch on maanpaossa, Jumala ymmärtää, että jokin hänen ehdotuksessaan oli totta ja päättää ottaa miehen muodon - Jeesuksen Kristuksen. Jumala uskoo, että esiintymällä tässä muodossa, tekemällä ihmeitä, kärsimällä ja kuolemalla hän luo uskonnon, joka sallii useamman ihmisen mennä taivaaseen kunnioituksen ja pelon kautta. Tämä on vastoin Memnokin menetelmää, joka uskoo, että sielun puhtaus tulisi saavuttaa rakkaudella ja luomisen ihmeitä kohtaan osoittamalla. He tapaavat erämaassa.
• Memnoch on järkyttynyt Jumalan itsensä uhrautumisesta. Mutta hän väittää edelleen, ettei Jumala ole kokenut tarpeeksi. Toisin kuin keskivertoihminen, kun Jumala kuoli ristillä, hän tiesi nousevansa ylös, ja siksi hän ei koskaan kokea sellaisen henkilön kärsimyksen täyttä laajuutta, joka ei tiedä selviytyykö kuoleman jälkeen vai ei. Jumalalle tämä oli viimeinen pisara, ja hän ilmoittaa, että Memnoch on hänen vastustajansa ja käskee hänet hallitsemaan Sheolia ja maata pirullisessa muodossa valmistaen sieluja pääsyä varten paratiisiin omalla tavallaan.
• Työskentely Sheolissa Memnoch muuttaa sen helvetiksi, jossa pahojen ihmisten (ja kaikkien vampyyrien) sieluja rangaistaan, kunnes he ymmärtävät luomisen ilon ja Jumalan valon. Vasta sitten he ovat valmiita menemään taivaaseen.
• Memnoch ei pidä työstään ja pyytää jatkuvasti Jumalaa nimittämään jonkun muun tehtävään (David Talbot todistaa yhtä näistä keskusteluista kahvilassa Pariisissa ).

Kritiikki

Kuten odotettiin, monet kristityt ovat arvostelleet romaania väittäen, että se on harhaoppi. Alla on luettelo joistakin syistä:

• Jumalaa kuvataan epätäydellisenä olentona.
• Helvetti kirjassa on enemmän kiirastuli kuin ikuisen kidutuksen paikka.
• Ajatus siitä, että Kristuksen itsensä uhraus ei riittänyt.
• Evoluution hyväksyminen teologisessa kontekstissa.
• Taivaan ja helvetin dogmien täydellinen puute.

Joitakin kohtauksia kutsuttiin myös avoimesti jumalanpilkaksi, mukaan lukien kohtaus, jossa Lestat joi Kristuksen verta (kirjassa Jeesus itse uhrasi verensä vampyyrille).

Linkit

• Anne Ricen virallinen verkkosivusto