Merkurius (mytologia)

Merkurius (Mercurius, Mircurius, Mirquurius) - antiikin Rooman mytologiassa kaupan , voiton ja rikastumisen suojelusjumala , taivaan jumalan Jupiterin poika. Hänen ominaisuuksiaan ovat caduceus sauva , siivekäs kypärä ja sandaalit sekä usein rahakassi.

Roomalaiset nimesivät laivastonjalkaisen jumalan nimen ensimmäisen Auringon mukaan ja aurinkokunnan pienimmän planeetan Merkuriukseksi , koska se liikkuu taivaalla nopeammin kuin muut planeetat. Löytettyään elohopean keskiaikaiset alkemistit nimesivät uuden aineen Merkuriuksen jumalan mukaan . Antiikin Kreikan panteonissa Merkurius vastaa Hermestä .

Kultti

Muinaisten roomalaisten kauppasuhteet Etelä-Italiassa sijaitseviin kreikkalaisten siirtokuntien kanssa toivat heille paitsi teollisuustavaroita, myös uusia uskonnollisia ideoita. Ajatus syntyi kaupan jumalan Merkuriuksen kaupungissa ( latinan  sanoista merx  - tavarat ja latinasta  merco  - I trade) [1] [2] .

Merkuriuksen kultti otettiin virallisesti käyttöön muinaisessa Roomassa 500-luvun alussa eKr. e. Toukokuun ideoista 495 eKr. e. lähellä Circus Maximusta temppeli vihittiin hänen kunniakseen [3] . Sen avaamista edelsi skandaali. Jokainen konsuleista halusi vihkiä temppelin henkilökohtaisesti. Senaatti päätti saattaa asian kansan käsiteltäväksi. Oletettiin, että temppelin pyhittäjä olisi vastuussa viljan toimituksesta ja perustaisi kauppalautakunnan. Kansa valitsi tietyn sadanpäämiehen Mark Letoriusin " ei niinkään kunnioittamaan häntä... vaan häpeämään konsuleita " [4] [5] .

Samaan aikaan perustettiin kauppiaiden korkeakoulu, nimeltään mercatores tai mercuriales . Melkein samanaikaisesti Merkuriuksen kultin kanssa otettiin käyttöön myös Saturnuksen "leivän antaja" ja Ceres -kultit . Ajan myötä Merkuriuksesta tuli viljakaupan jumalasta yleisesti kaupan jumala, vähittäiskaupan, kaikkien kauppiaiden ja kauppiaiden jumala [2] .

Merkuriuksen kultin alkuperästä Roomassa on useita versioita. Erään mukaan, koska kauppiaat olivat pääosin plebeiejä , temppelin avaaminen heidän suojelusjumalalleen oli eräänlainen myönnytys patriisille . Myöhemmin Merkurius tunnistettiin antiikin kreikkalaiseen jumalaan Hermekseen . Hellaksen historian klassisen ajanjakson myytit Hermeksestä ekstrapoloitiin Merkuriukseen. Heidän kuvansa lähestyivät ja kietoutuivat niin tiiviisti, että niistä tuli erottamattomia [6] [7] . Toisen version mukaan Hermes lainasi Merkuriuksen alun perin antiikin kreikkalaisesta mytologiasta. Hermeksen kultin sisällyttäminen yhdistettiin hyödykevaihdon kehittymiseen antiikin Roomassa. Välittäjäjumala, joka oli Hermes, sopi ihanteellisesti vaihdon ja kaupan suojelijajumalan rooliin [7] . Oli miten oli, keisarikaudella kreikkalaisen Hermeksen ja roomalaisen Merkuriuksen kuva sulautui niin paljon, että siitä tuli erottamaton [8] .

Jos Merkuriuksen yhteys ja vastaavuus Hermekseen on ilmeinen, niin kuva Mercury Mayan äidistä Roomassa sai erillisiä piirteitä antiikin kreikkalaisesta vastineesta. Kreikkalaisen mayan kuva sulautui hedelmällisyyden jumalattaren Mayan tai Mayestan imagoon , jonka kultti oli olemassa muinaisessa Italiassa. Roomalaiset alkoivat kunnioittaa Mayaa Merkuriuksen äitinä ja Vulcanin , Hephaestuksen roomalaisen vastineen ( Maia Vulcani ) vaimona [9] . Lucius Cincius Aliment Macrobiuksen mukaan uskoi, että Mayasta oli tullut toukokuun nimi; argumenttina hän käytti erityisesti sitä tosiasiaa, että Vulcanin Flamin toukokuun kalendeilla (1. toukokuuta) teki uhrauksia Mayalle [10] . Cornelius Labeo Macrobiuksen mukaan tunnisti Mayan Hyväksi jumalattareksi . Tämän jumalattaren kultilla Roomassa oli useita merkittäviä eroja muihin kultteisiin. Vain naiset [11] [12] pääsivät hänen temppeleihinsä ja hänelle omistettuihin mysteereihinsä , ja Hyvän Jumalattaren oikea nimi oli tabu.

Toukokuun idennä (15. toukokuuta) Merkuriusta juhlittiin Roomassa [ 13] . Yksityiskohtainen kuvaus tämän päivän tapahtumista on Ovidian Fastissa . Kauppiaat saapuivat Merkuriuksen pyhille lähteille Capen Gatesilla . Uhrien jälkeen he ottivat vettä lähteestä, jolla he sitten pirskotelivat tavaransa. Samaan aikaan he pyysivät Jumalalta anteeksi syntejään, petoksiaan ja vääriä valaansa, ja myös menestystä kaupassa [14] . Tänä päivänä Merkuriukselle ja hänen äidilleen Mayalle tehtiin myös erityisiä juhlallisia uhrauksia kaupan jumalalle omistetussa temppelissä [15] .

Jumalan rauhanomaisten aikomusten symboli oli caduceus . Myöhemmin kaupallisten suhteiden ohella Merkuriuksen kultti levisi kaikkialle Italiaan ja provinsseihin, erityisesti Galliaan ja Saksaan , joissa hänestä löytyy monia kuvia.

Muistiinpanot

1. ↑ Merkurius  // Meotian arkeologinen kulttuuri - mongolien ja tataarien hyökkäys. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2012. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 nidettä]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 20). - ISBN 978-5-85270-354-5 .
2. ↑ 1 2 Obnorsky, 2014 .
3. ↑ Titus Livius, 1989 , II. 21.7.
4. ↑ Titus Livius, 1989 , II. 27.5-6.
5. ↑ Maailman kansojen myyttejä, 1988 .
6. ↑ Kozovik, 1989 , s. 140.
7. ↑ 1 2 Shtaerman, 1987 , s. 87-88.
8. ↑ Pysyvä, 1894-1897 , kol. 2819-2822.
9. ↑ Myytit maailman kansoista Maya, 1990 .
10. ↑ Macrobiy, 2013 , I, 12, 18.
11. ↑ Brouwer 1989 , s. 279-282.
12. ↑ Platner, 2015 , s. 85.
13. ↑ Harlan, 1995 , s. 26.
14. ↑ Ovid, 1973 , Fasty V. 663-692.
15. ↑ Pietari, 1894-1897 , s. 2236-2237.

Kirjallisuus

• Ambrose Theodosius Macrobius . Saturnalia / Kääntäjä latinasta ja antiikin kreikasta Vitold T. Zvirevich. — M .: Krug, 2013. — 810 s. - ISBN 978-5-7396-0257-2 .
• Ovid . Nopeasti . Kirja V // Elegioita ja pieniä runoja / kokoonpano. ja esipuhe. M. Gasparova. Kommentti. M. Gasparov ja S. Osherova . - M . : Kaunokirjallisuus, 1973. - 526 s. - (Antiikin kirjallisuuden kirjasto. Rooma).
• Titus Livy. Rooman historia kaupungin perustamisesta lähtien / Per. V. M. Smirina . Comm. N. E. Bodanskaja. Ed. käännökset M. L. Gasparov ja G. S. Knabe . Ed. kommentoi V. M. Smirin. Rep. toim. E.S. Golubtsova . - M .: Nauka , 1989.
• Kozovik I. Ya., Ponomariv O. D. Muinaisen mytologian sanakirja  (englanti) . - 2. - K . : Naukova Dumka, 1989. - ISBN 5-12-001101-2 .
• Obnorsky V. Merkurius // Klassisen kreikkalais-roomalaisen mytologian tietosanakirja. - Osteon-Group, 2014. - 2400 s. - ISBN 978-5-85689-024-1 .
• Maya // Maailman kansojen myytit / ch. toim. S. A. Tokarev . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1990. - S. 618-619.
• Mercury  / Shtaerman E. M.  // Maailman kansojen myytit  : Tietosanakirja. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 140.
• Shtaerman E. M. Muinaisen Rooman uskonnon sosiaaliset perustat / toim. toim. d. i. n. E.S. Golubtsova . - M .: Nauka, 1987. - 22 000 kappaletta.
• Jung KG Spirit Mercury // Spirit Mercury. - M .: Kanon, 1996. - S. 7-70. — 384 s. - (Psykologian historia monumenteissa). – 15 000 kappaletta.  — ISBN 5-88373-068-X .
• Brouwer HHJ Bona Dea: kultin lähteet ja kuvaus . - Leiden • New York • København • Köln: EJ Brill , 1989. - ISBN 90-04-08606-4 .
• Harlan Michael. Roomalaiset republikaanit rahamiehet ja heidän kolikansa, 63 eKr.-49  eKr . - Trafalgar Square Publishing, 1995. - ISBN 0713476729 .
• Peter R. Maia II // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (saksa) / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig: Druck und Verlag von BG Teubner, 1894-1897. - bd. II.
• Platner S.B. Bona Dea Subaxana // Muinaisen Rooman topografinen sanakirja / toimittanutThomas Ashby. - Cambridge: Cambridge University Press, 2015. - S. 85. -ISBN 978-1-108-08324-9.
• Seisten. Mercurius  // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  : [ saksa. ]  / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig: Druck und Verlag von BG Teubner, 1894-1897. - bd. II, 2. - Kol. 2802-2831.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Suuri tanskalainen Suuri katalaani iso kiinalainen Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen Todellinen klassisen antiikin sanakirja Britannica (verkossa) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa GND : 118641077 J9U : 987007390854205171 LCCN : no2015131198 NKC : jo2016908781 SUDOC : 027298639 VIAF : 102459012 WorldCat VIAF : 102459012