Mirha -virtaus on kristinuskossa ilmiö, joka liittyy öljyisen kosteuden (ns. mirha [1] ) ilmestymiseen pyhien ikoneihin ja jäänteisiin . Ilmiö on kevyen öljyisen aineen ilmestyminen ikoniin, joka lähettää tuoksua. Erilaiset mirhavirtauksen tapaukset eroavat toisistaan ilmestyvän nesteen muodon, värin ja koostumuksen suhteen. Se voi olla paksua ja viskoosia, kuten tervaa , tai muistuttaa kastetta (tässä tapauksessa mirhavirtausta kutsutaan joskus " unctioniksi " tai " kasteeksi "). [2]
Joillekin uskoville mirha-virtaus on yksi ihmeistä, mutta teologien keskuudessa käydään keskustelua tämän ilmiön syistä ja luonteesta. [3]
Myrrha-virtausilmiön objektiivista tieteellistä tutkimusta vaikeuttaa se, että komiteat [4] " eivät salli kokeita tehdä Venäjällä tunnustetuilla pyhillä ikoneilla ".
Pyhä Raamattu ei sano mitään mirha-virtauksesta, kaikki viittaukset tähän ilmiöön sisältyvät vain pyhään perinteeseen . Varhaisimmat raportit mirha-virtauksesta ovat: [5]
Nykyaikaisia esimerkkejä:
Kaikki kirkoissa tai taloissa olevat kanoniset ikonit ovat pyhiä hengellisen sisältönsä ja merkityksensä vuoksi. Kuitenkin Jumalan Providence on valinnut joitakin erityisiä merkkejä varten. Niistä lähtevä sanoinkuvaamaton valo, tuoksu ja mirha ovat aineellisia merkkejä taivaallisen maailman, Jumalan valtakunnan, ilmestymisestä [11] .
Venäjän ortodoksisen kirkon ihmeellisten merkkien kuvauskomission jäsen Pavel Florensky uskoo: "Ei ole tarvetta keskittyä liikaa mirhan virtauksen ihmeeseen - no, on olemassa, ja kiitos Jumalalle. Lisäksi on olemassa vaara, että joku haluaa tulla kuuluisaksi, ja hän teeskentelee ihmettä. No okei! Jopa se, että on olemassa sellainen typerys, joka tekee tämän, on myös ihme Jumalan kunniaksi!” [12] . Hän väittää, että ”Venäjällä tunnistetut ja kunnioitetut ikonit eivät ole koskaan virtaneet mirhaa. "Itku" on vain uusia ikoneja ja niitä, jotka seisovat omakotitaloissa" [4] .
G. Dyachenkon "Complete Church Slavonic Dictionary" -sanakirja sanoo, että epiteetti "myrrh-streaming" tarkoittaa "ihmeellisen mirhaa erittelevää sairauksien parantamiseen" [13] . Mirhan virtaus itsessään ei kuitenkaan ole tosiasia, jonka perusteella ikonia pidettäisiin ihmeenä. Samaa mirhaa, jota ikoni tai pyhäinjäännökset tihkuu, kunnioitetaan ihmeenä. Tyypillinen esimerkki maailmasta Demetriuksen Thessalonikilaisen jäänteistä - John Anagnost , joka kuvaili turkkilaisten vangitsemista Thessalonikin kaupungista , jossa pyhien jäänteitä säilytetään, raportoi, että jopa muslimit , jotka pitivät sitä lääketieteellisenä lääke kaikkiin sairauksiin , kerätty mirha .
Nykyaikaiset teologit vaativat raittiista asennetta mirhan virtaamisen tosiasioita kohtaan. Joten Andrey Kuraev kirjoittaa:
Jopa pakanapatsaat virtasivat mirhaa. Ikonit virtaavat mirhaa kauheimmassa lahkossa nimeltä " Jumalan Äiti Center " (alias "Suvereenin Jumalanäidin kirkko"). Siksi veri, kyyneleet, mirhavirta sinänsä eivät ole peruste tämän tai tuon kuvan, etenkään hahmon, pyhyyden puolesta [15] .
Nižni Novgorodin ja Arzamasin metropoliita Nikolai vastasi kysymykseen ikonien mirhasta:
Minulla ei ole mitään vuotoa. Jos haluamme imeä jotain sormesta, imemme sen. Pitäisi olla tietty komissio, joka tutkisi tällaisia asioita. Ja kaikki on jätetty sattuman varaan, hihojen kautta. Mirha-suoratoisto ilmoitettiin, ja kaikki ovat hiljaa. Meillä on seurakunta Bogorodskyn alueella. Yhtäkkiä he nostivat melua: 68 kuvaketta alkoi virrata mirhaa! Tartuin pääni. Kaverit, teillä on oltava omatunto! Komissio perustettiin nopeasti. Kaikki kuvakkeet on poistettu. Temppeli sinetöitiin ja suljettiin. Se seisoi viikon. Ainakin yksi pisara ilmestyi. Joten suhtaudun tähän hieman varoen [16] .
Johtuen lukuisista kyseenalaisista tosiasioista maailman ilmestymisestä ikoneihin, Venäjän ortodoksinen kirkko on määrittänyt erityisen menettelyn mirha-virtauksen komission tutkimiseksi. Kun kuvakkeessa havaitaan mirhan ulosvirtaus, tämä tosiasia ilmoitetaan hiippakunnan hallinnolle , joka lähettää erityisen toimeksiannon temppeliin. Sen tehtäviin kuuluu todistajien haastattelu, ikonin (sen sijainti, säilytysolosuhteet) tutkiminen. Positiivisen tuloksen tapauksessa lähetetään uusi komissio tutkimaan perusteellisemmin öljytahrojen mahdollisuutta luonnollisella tavalla.
Jos toinen toimeksianto ei paljastanut merkkejä mirhan virtaamisen luonnollisesta alkuperästä, kuvake asetetaan suljetussa kuvakekotelossa . Jos öljyisten täplien esiintyminen siinä jatkuu, kuvake julistetaan mirhaa virtaavaksi [17] .
Vuoden 2005 "Moscow Diocesan Gazette" -lehdessä kerrotaan, miten V. M. Zhuchkovan talossa Klinissä tapahtuneet ikonien massamyrrillä leviävät tosiasiat analysoidaan :
Kun puhutaan kuvakkeista virtaavan mirhan todellisista ilmiöistä, on sanottava seuraavaa:
On tunnistettu useita tekijöitä, jotka aiheuttavat "myrrha-virtauksen" esiintymisen:
On tunnettu tapaus, jossa keisari Pietari Suuri altistui keinotekoiselle mirhalle [19] :
"Hänen Majesteettinsa löysi pian hyvin pieniä ja lähes täysin huomaamattomia reikiä kuvan silmissä, jotka tuohon paikkaan luotu varjo teki vielä huomaamattomammaksi. Hän, käännettyään lautaa, repäisi palkan ja katkaisi käännöksen tai yhteyden, mikä yleensä tapahtuu toisella puolella olevien kuvien kanssa, ilokseen hän näki arvauksensa paikkansa ja löysi petoksen ja lähteen kyyneleet; nimittäin: tauluun silmiä vasten, kuvan lähelle, tehtiin kuoppia, joihin laitettiin useita paksua puuöljyä ja jotka suljettiin takaristillä. "Tässä on ihmeellisten kyyneleiden lähde!" sanoi Suvereeni. Jokaisen läsnäolijan oli keksittävä nähdäkseen omin silmin tämä ovela petos.
Sitten viisas monarkki selitti ympärillään oleville, kuinka kylmässä paikassa joka puolelta suljettu sakeutunut öljy voi kestää niin kauan ja kuinka se virtasi kyyneleinä edellä mainittuihin reikiin kuvan silmissä, lämmöstä sulaen, kun paikka jota vasten se makasi, sitä lämmittivät kuvan edessä sytytetyt kynttilät."
Tämä tarina sai legendaarisen [20] jatkon Pietari I:n fiktiivisen käskyn muodossa: " Herra, pyhät! Minä käsken, ettei Jumalanäiti itke tästä lähtien. Ja jos Jumalanäiti ainakin vielä kerran itkee lamppuöljyllä, niin pappien selkä itkevät verestä . [21]
OikeuslääketiedeVenäjän ortodoksisen kirkon synodaalisen raamatullisen ja teologisen toimikunnan ihmeiden asiantuntijaryhmän johtaja Pavel Florensky vuonna 2004 haastattelussa Venäjän ortodoksisen kirkon ihmeellisten merkkien kuvauskomission työstä sanoi, että tutkiessaan näytteitä aineista, jotka on otettu eri ikoneista, FSB:n oikeuslääketieteen laitoksen asiantuntijat päättelivät: "...koostumukseltaan ikonin pinnalta peräisin oleva aine on identtinen maustetun auringonkukkaöljyn kanssa ..." [4] . Samalla hän huomautti, että toimeksiannot "eivät salli kokeita tehdä venäläisillä tunnetuilla pyhillä ikoneilla".
Öljyjäljet , joilla uskovat voidellaan polyeleoksessa ( voitelun jälkeen ihminen, suuteltuaan ikonia, jättää siihen öljypisaroita).
Öljyhöyryn kondensaatioKuvakkeet voivat saada öljyä niiden edessä roikkuvista lampuista.
Torontossa vuonna 1996 aloitettiin joukkopyhiinvaellus Mirhaa virtaavaksi julistetun Jumalanäidin ikonin luo. Joe Nickell Society of Skeptics -järjestöstä ( USA ) Toronto Sun -lehden kutsusta tutki ikonia ja päätteli, että sen pinnalla olevat öljyiset täplät syntyivät sen edessä riippuvan lampun lamppuöljystä [22] .
Kapillaariefekti10. maaliskuuta 2012 intialainen rationalisti ja skeptikko Sanal Edamaruku lensi Mumbaihin . TV9 Maharashtra kutsui hänet tutkimaan "mirhan virran ihmettä" Kristuksen patsaan jaloista, mikä aiheutti paikallista kohua.
Hän matkusti kuvausryhmän kanssa Mumbain esikaupunkiin Vile Parlen Irlan alueelle tarkastamaan Velankannin Neitsyt Marian kirkon edessä olevaa krusifiksia . Tästä krusifiksista tuli vetovoiman keskus kasvavalle uskovaiselle, joka saapui kaikkialta. Uutinen ihmeestä levisi kulovalkean tavoin: Jeesuksen jaloista oli vuotanut useita päiviä pieniä vesipisaroita. Joka päivä sadat ihmiset tulivat rukoilemaan ja keräämään "pyhää vettä" pulloihin ja muihin astioihin. Irla muuttui pyhiinvaelluskeskukseksi.
Mutta kiitos Sanal Edamarukun, niin ei käynyt. Muutamassa minuutissa hän selvitti selvästi veden lähteen (viemärivuoto läheisessä pesulassa) ja mekanismin, jolla vesi pääsi Jeesuksen jalkoihin ( kapillaarivaikutus ). Paikalliset kirkkojen johtajat, jotka olivat läsnä tutkimuksessa, eivät olleet lainkaan iloisia . [23]