| Luostari | ||
| Pyhän Jobin Pochaev luostari | ||
|---|---|---|
| Monastier prepodobneho Jova Pocajevského | ||
| Entisen luostarin kirkko. 1930-luku | ||
| 49°19′46″ s. sh. 21°37′11″ itäistä pituutta e. | ||
| Maa | ||
| Sijainti | Ladomirovan kylä , Svidnikin piiri, Slovakia | |
| tunnustus | ortodoksisuus | |
| Hiippakunta | Presovskaja | |
| Perustaja | Arkkimandriitti Vitaly (Maximenko) | |
| Perustamispäivämäärä | 1923 | |
| Kumoamisen päivämäärä | 1946 | |
|
|
||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Pochaevin Pyhän Jobin luostari Ladomirovissa ( slovakkia: Monastier prepodobného Jova Počajevského v Ladomirovej ) on ortodoksinen miesluostari, joka toimi vuosina 1923–1946 Ladomirovan kylässä (nykyinen Svidnikin alue , Slovakia ). Luostari (Pochaevin Jobin veljeskunta) kuului muodollisesti Serbian ortodoksisen kirkon Mukachevo-Pryashevsky-hiippakunnan lainkäyttövaltaan , mutta itse asiassa johdosta vastasi Vitaly (Maximenko) .
Luostarissa asui monia kuuluisia ROCORin pappeja ja luostareita . Omaa kirjapainoa ylläpitänyt luostari oli tunnettu energisestä ja laajamittaisesta uskonnollisen kirjallisuuden julkaisu- ja jakelutoiminnastaan. Veljeskunnalla oli tärkeä rooli ortodoksisuuden levittämisessä Slovakiassa.
1920-luvun alussa tällä alueella useiden kylien väestö palasi unitismista ortodoksisuuteen. Tällaisen siirtymän alullepanijat täällä olivat paikalliset talonpojat, jotka olivat työskennelleet Amerikassa ja kääntyneet siellä ortodoksisuuteen. Siellä ei kuitenkaan ollut ortodoksista pappia.
Arkkimandriitti Vitaly (Maximenko) , jonka Puolan viranomaiset karkottivat Pochaev Lavrasta , sai tietää tästä, joka oli Serbiassa . Hän saapui Ladomiroviin 25. maaliskuuta 1923, missä hän yhdessä hänen kanssaan liittyneiden munkkien kanssa alkoi rakentaa uutta luostarin tulisijaa. [1] . Arkkimandriitti Vitaly asetti tavoitteekseen lähetystyön ortodoksisuuden levittämisen Pryashevskaya Venäjällä ja lisäksi kirjapainon perustamisen ROCORin piispakokouksen puolesta, joka jatkaisi Pochaevin perinteitä.
Arkkipiispa Savvaty (Vrabets) hyväksyi 29. lokakuuta 1923 arkkimandriitta Vitalyn ehdotuksesta lähetysleirin muodostamisen Slovakiaan ja nimitti arkkimandriitin Vitalyn lähetystyön johtajaksi. 21. marraskuuta 1923 muurattiin arkkienkeli Mikaelin kivikirkko. Säätiön pyhitti piispa Veniamin (Fedchenkov) yhdessä arkkimandriitin Vitalyn kanssa. Insinööri Vladimir Leontievin suunnittelema kirkon rakennustyö valmistui vuotta myöhemmin, ja sen vihki arkkipiispa Savvaty.
Tammikuussa 1924 Vyshny Svidnikissä, vuokrahuoneessa toisessa kerroksessa tavernan yläpuolella, luostarin painotalo aloitti toimintansa . Samana vuonna Mikaelin kirkon viereen aloitettiin puutalon rakentaminen, johon oli tarkoitus sijoittaa lähetystyö ja kirjapaino. Munkki Ignatius (Chokina) , joka äskettäin liittyi veljeskuntaan, osallistui rakentamiseen , joka oli ensimmäinen paikallisen väestön tonsuuri. Rakennus valmistui vuonna 1926, ja painotalo muutti Ladomiroviin.
Myöhemmin Ladomirovan sotilashautausmaalle pystytettiin suuri kirjapainorakennus, jossa oli kotikirkko, ruokasali, talousrakennus, saattohoito ja Vladimirin Jumalanäidin ikonin kivikappeli. maailmansodassa kaatuneet sijaitsevat.
Arkkipiispa Nathanael (Lvov) kirjoitti myöhemmin, että arkkimandriitti Vitaly aloitti kirjapainon perustamisen Prahan venäläisten opiskelijoiden kanssa, "jotka tulivat hänen luokseen lomailemaan Prahan piispa Sergiuksen suosituksesta . Harvat ihmiset yöpyivät Fr. Vitaly. Elinolosuhteet olivat liian ankarat .
Juri Lazho , joka oli Tšekkoslovakian parlamentin jäsen vuosina 1920-1924 ja puolusti aktiivisesti Taka-Karpaattien rusyynien oikeuksia, tarjosi suurta apua kirjapainon ja ortodoksisen lähetystön perustamisessa Ladomirovissa . Hän oli myös Vyshny Svidnikin ortodoksisen Pyhän Kolminaisuuden kirkon järjestäjä . Juri Lazho teki yhteistyötä lähetystön kanssa kuolemaansa asti 29. toukokuuta 1929.
Vuonna 1934 arkkimandriitti Vitaly vihittiin piispaksi ja lähetettiin New Yorkiin palvelemaan venäläisiä emigrantteja Amerikassa. Vladyka jätti arkkimandriitin Serafimin (Ivanov) veljiensä sijaiseksi .
Toisen maailmansodan aikana Ladomirovassa painettua kirkkokirjallisuutta jaettiin uskovien kesken Neuvostoliiton Stalingradista Baijerin Müncheniin.
31. heinäkuuta 1944, puna-armeijan lähestyessä, metropoliita Anastassyn ohjeiden mukaisesti, "jos bolshevikit saapuvat ja tärkeimmät pyhäköt vievät mukanaan, kaikkien veljien tulee lähteä kaikin mahdollisin keinoin”, suurin osa asukkaista lähti luostarista. Pyhän Serafimin muistopäivänä ( uuden tyylin mukaan 1. elokuuta ) munkit palvelivat jumalallisen liturgian ja erorukouksen ja muuttivat Bratislavaan, sitten Saksaan ja Sveitsiin .
Vihollisuuksien aikana syksyllä 1944 Ladomirovan lähetystörakennukset vaurioituivat pahoin Neuvostoliiton lentokoneiden pommituksissa: kirjapaino, talousrakennus, ruokasali, saattohoito ja aitat muutettiin raunioiksi, vain luostarin kirkko säilyi.
Tammikuuhun 1945 mennessä kolme munkkia jäi vapaaehtoisesti Ladomirovaan: nostettu arkkimandriitti Savva (Struve), jolla oli Tšekkoslovakian kansalaisuus, munkki Vjatšeslav (Nesterenko) ja noviisi Vasily Vinokurov. Vähän ennen Neuvostoliiton joukkojen saapumista Slovakian kommunistit maalasivat sirpin ja vasaran, viisisakaraisen tähden luostarin kirkon seinille ja kirjoittivat: "Papit ovat katteja!" [teloittajat], "Kuolema papille!" jne. Ladomirovan luostari Prahan piispan Sergiuksen (kuningatar) hoidossa oli kuitenkin olemassa yli vuoden.
Vuonna 1945 arkkimandriitti Savva (Struve) jätti paikallisviranomaisille hakemuksen luostarille aiheutuneiden aineellisten vahinkojen korvaamiseksi. Hän arvioi vahingon kokonaismääräksi 1 860 762 Tšekkoslovakian kruunua . Korvauksia ei kuitenkaan maksettu, eikä Ladomirovan luostaria enää elvytetty [2] .
Ladomirovassa oli luostarikirkko, jossa oli pieni hautausmaa, jonne haudattiin seitsemän luostarin munkkia [3] . Myös seurakuntatalo on säilynyt. Huolimatta siitä, että luostari ei ole ollut olemassa useisiin vuosikymmeniin, Ladomirovan kylä on merkittävä ortodoksisten pyhiinvaelluspaikka [4] .
13. syyskuuta 2008 Clevelandin piispat Pietari (Lukyanov) ja Khotynin Meletiy (Egorenko) sekä ulkomailla toimivan venäläisen kirkon valtuuskunnan jäsenet tapasivat virallisen tapaamisen Prešovin arkkipiispan Johnin (Golonichin) ja Komarinskyn piispan Tikhonin (Holloshi) kanssa. ja Preshovin hiippakunnan edustajat . Hiippakunnan hallinnossa pidetyssä kokouksessa osapuolet keskustelivat mahdollisuudesta elvyttää luostarielämä entisessä Ladomirov-luostarissa, joka on nykyään Tšekin ja Slovakian ortodoksisen kirkon seurakunta. Sen jälkeen hierarkit ja papit menivät Ladomirovoon, jossa he osallistuivat niin sanottuun "lomaan" eli Slovakian ortodoksisten pyhiinvaellukseen Ladomirovoon [5] .
Tšekin maiden ja Slovakian ortodoksinen kirkko pyrkii elvyttämään luostarin, mutta kuten metropoliitta Christopher huomauttaa , tätä ei voida tehdä " Uniaattien ylivallan vuoksi ": "Meiltä viedään jopa mahdollisuus päästä temppeliin, ja missä luostarin portit olivat, uniaatit kasvattavat vuohia. Siitä huolimatta emme luovu toivosta ostaa luostarimaa ja elvyttää luostari." [6]