Luostari Melkissä

Melkin benediktiiniläisluostari ( saksa:  Stift Melk ) sijaitsee Ala - Itävallassa lähellä Melkin kaupunkia Tonavan kallioisella oikealla rannalla Wachaun laaksossa . Kuuluisan itävaltalaisen arkkitehdin Jakob Prandtauerin ( saksa : Jakob Prandtauer ) vuosina 1702-1746 luomaluostarin barokkikokonaisuus sisällytettiin Unescon maailmanperintöluetteloon vuonna 2000 . Luostarissa on ennen vuotta 1140 perustettu kuntosali , yksi Itävallan vanhimmista kouluista.

Historia

Varhainen ajanjakso

Melk oli 1000 - luvun alusta lähtien Itävallassa vuosina 976-1246 hallitsevan  Babenbergin markkreivien ja herttuoiden valtakeskus . Täällä oli Babenbergien päähauta, ja 13. lokakuuta 1014 Pyhän Tapanin jäännökset. Koloman . Luostarin kirjaston käsikirjoitukset osoittavat, että jo Itävallan markkreivi Leopold I :n alaisuudessa Melk oli eräänlainen palatiini, jonka sisälsi presbytery , eli matkalinnoitus (palatsi / linna), jossa hallitsevan dynastian matkustavat henkilöt ja - harvemmin - korkeimmat kirkon arvot säilyivät.

Itävallan marginaalin laajentuessa pohjoiseen ja itään ja uusien keskusten ilmaantumisen myötä Melk menetti vähitellen merkityksensä, mutta pysyi kuitenkin Babenbergien hautapaikkana. Taistelun aikana investituurista (merkittävin konflikti katolisen kirkon ja maallisen vallan välillä keskiaikaisessa Euroopassa ) markkreivi Leopold II myönsi Melkissä turvapaikan Passaun piispalle Altmannille , joka karkotettiin vuonna 1085 Passausta uskollisuudesta paaville. Oletettavasti Altmann Passausta vaikutti merkittävästi Leopold II:een hänen päätöksessään rakentaa Melkiin luostari Tonavalle avautuvalle kalliolle. Ja jo 21. maaliskuuta 1089 Lambachin benediktiinimunkit , apotti Sigiboldin johdolla , muuttivat vasta rakennettuun luostariin . [yksi]

Vuonna 1122 Melkin luostarille myönnettiin ns. " teloitus " - vapautus Passaun piispan alistamisesta, ja luostarista tuli suoraan paavin alainen .

Luostarilla oli oma scriptorium , jossa kirjurit työskentelivät. On erittäin todennäköistä, että 1100-luvulla heidän joukossaan oli pappi (tai mahdollisesti munkki tai keskustelija ) ja satiirikkorunoilija Heinrich von Melk ( saksa: Heinrich von Melk ), varhaisen uudenyläsaksalaisen ajanjakson edustaja. Saksan kieli.

Jotkut käsikirjoitukset ovat säilyneet apotti Waltherin ( 1224 - 1227 ) alaisina ( saksa : Abt Walther ), osa sisältää värillisiä miniatyyrejä . Vuodelta 1160 peräisin olevat käsikirjoitukset todistavat, että luostarilla oli oma toimiva koulu.

14. elokuuta 1297 kirkkorakennukset ja luostarin ulkorakennukset tuhoutuivat voimakkaassa tulipalossa. Kirjasto kuoli tulipalossa ja sen mukana suurin osa käsikirjoituksista ja historiallisista lähteistä.

Myöhäiskeskiaika ja Melkin luostariuudistus

Tulipalo luostarissa muutti sen melkein raunioiksi. Apotti Ulrich II:n ( 1306 - 1324 ) ponnisteluilla palautettiin vain välttämättömät asiat. XIV vuosisadan tapahtumat eivät antaneet luostarin kehittyä rauhallisesti: rutto , sadon epäonnistuminen ja suuri läntisen skisma roomalaisessa kirkossa, joka kesti vuosina 1378-1417 , heikensi luostarin kurinalaisuutta ja vaikutti haitallisesti luostarin taloudelliseen toimintaan. .

Joku välähdys toi mukanaan herttua Rudolf IV :n hallituskauden . Vuonna 1362 herttua tilasi ja lahjoitti luostarille erittäin kalliin, taidokkaasti koristellun ristin asetukseksi erityisen kunnioitetulle jäännökselle : ristin hiukkasia, jolle Jeesus Kristus ristiinnaulittiin . Margrave Adalbert toi sen Melkiin vuoden 1040 tienoilla . Nykyään Melkin risti ( saksa  das Melker Kreuz ) on Melkin luostarin tärkein pyhäkkö. [2] Lisäksi herttua rakensi uudelleen ja koristeli Pyhän Hengen haudan. Koloman.

1400-luvun alussa Melkin luostari, kuten monet muutkin tuon ajan luostarit, juuttui velkaan, munkit olivat ristiriidassa keskenään ja kuri horjui suuresti. Konstanzin kirkolliskokouksessa päätettiin uudistaa benediktiiniläisluostarit, ja Melkin luostarin oli tarkoitus olla tämän uudistuksen lähtökohta. Italialaisen benediktiiniläisluostarin apotti Nikolaus Seyringer ( saksaksi : Nikolaus Seyringer), entinen Wienin yliopiston rehtori , lähetettiin Melkin luostariin valvomaan uudistuksen edistymistä, ja vuonna 1418 hänestä tulee kirkkoherran apotti. Melkin luostari.

Zeiringer onnistui palauttamaan tiukan luostarikurin Melkissä. Melkin luostariuudistus oli alku kirkollisen alan laajalle uudistukselle. Munkit muista luostareista tulivat Melkiin tutkimaan uudistuskokemusta. Melkin konventin jäsenet nimitettiin aputeiksi muihin luostareihin. Tällä tavalla Melkistä tuli Itävallan ja sitten koko Etelä-Saksan läpi pyyhkäisevän uudistuksen keskus, joka koski myös Schwarzwaldin aluetta .

Myöhemmin luostarista tuli läheisessä yhteistyössä Wienin yliopiston kanssa yksi kulttuurin keskuksista. Luostarin seinistä tuli joukko kuuluisia henkisen historian edustajia, kuten Peter von Rosenheim ,  Johann von Speyer , Martin von Senging [3] ,  Wolfgang von Steyr [4 ] ,  Johann Schiltpacher ). Teologisia, luostari- ja tieteellisiä teoksia luotiin tai kopioitiin scriptoriumissa. Kaksi kolmasosaa tähän päivään asti säilyneistä Melkin käsikirjoituksista kuuluu tähän ajanjaksoon.

Taloudellisesti asiat eivät kuitenkaan menneet hyvin: luostari kamppaili edelleen taloudellisten vaikeuksien kanssa. Maata ravistelivat hussilaissodat sekä Fredrik III :n ja aateliston väliset konfliktit . Luostari kohtasi yliherrojen taloudellisia vaatimuksia ja oli sotkeutunut konflikteihin. Vuonna 1482 Unkarin kuningas Mattias I julisti Itävallalle sodan, joka päättyi Unkarin voittoon:  Mattias I otti vuonna 1485 haltuunsa Wienin , josta tuli hänen uusi asuinpaikkansa. Vuonna 1483 apotti Augustin von Obernalb joutui jättämään tehtävänsä, ja Fredrik III:n suosikki Wolfgang Schaffenrathista tuli apotti Melkissä.

Tappio ja herätys 1500- ja 1600-luvuilla

1500-luvun alussa ottomaanien sodat toivat mukanaan uusia kuluja , jotka heikensivät luostarin taloudellista perustaa. Wienin lähellä sijaitsevan luostarin omaisuus tuhoutui ja alentui.

Samaan aikaan monet lähiseutujen asukkaat sekä naapurilinnoitusten omistajat tukivat uskonpuhdistusta . Niiden ihmisten määrä, jotka haluavat liittyä katoliseen luostariin Melkissä, on laskenut jyrkästi. Vuonna 1566 luostarissa oli alle kymmenen ihmistä. Luostari oli täydellisen sulkemisen partaalla.

Vuonna 1564 Melkiin saapui uusi apotti Urban Pentaz (vuoteen 1587 asti ), josta luostarin elpyminen alkoi. Aluksi hänen oli voitettava ristiriidat maallisten viranomaisten kanssa, joille oli tärkeää säilyttää valtansa luostarissa. Häntä vastaan ​​nostettiin jopa syytteitä. Lopulta hän ei vain onnistunut vapautumaan näistä syytteistä, vaan myös saamaan virallisen hyväksynnän Roomalta apottina. Hän pystyi palauttamaan luostarin talouden uudelleen ja varmistamaan, että monet nuoret miehet Etelä-Saksasta alkoivat liittyä luostariin uudelleen. Apotin työtä jatkoivat hänen seuraajansa Kaspar Hofmann (1587-1623 ) ja Rainer von Landau (1623-1673 ) . Luostari maksoi lopulta velkansa ja jopa osti kiinnitetyn omaisuuden, huolimatta 30-vuotisen sodan aiheuttamista korkeista veroista ja Ottomaanien valtakunnan jatkuvista uhkauksista . Kirkkoa ja luostaria on kunnostettu ja kunnostettu, osittain uusittu tai rakennettu uudelleen. Maallisen vallan vaikutus heikkeni yhä enemmän, ja sitten se lopulta voitettiin. Kuten ennenkin, luostarin yhteisö kukoisti jälleen, ja melkin munkkeja kutsuttiin jälleen usein aputeiksi muihin luostareihin. 1600-luvun lopulla luotiin taloudellinen perusta myöhemmin alkaneelle barokkiluostarin uudelle rakentamiselle.

Samaan aikaan luostarista tulee vastareformaation alueellinen keskus . Sopimuksessaan Passaun piispan kanssa luostari nimitti munkkinsa kaikkiin lähiseurakuntien kirkkotehtäviin estääkseen luterilaisten ajatusten leviämisen .

Talouden noususuhdanteen myötä luostarin kirjallinen ja tieteellinen toiminta elpyi. Tuolloin Johann Trithemius ( saksa : Johannes Zeller, latina : Ioannes Tritemius) ja Melkin kronikan kirjoittaja Anselm Schramb ( saksa : Anselm Schramb ) asuivat, tutkivat ja kirjoittivat teoksiaan Melkissä. Melkin luostarikoulua laajennettiin, organisoitiin uudelleen 6-luokkaisten jesuiittakoulujen malliin: opiskelijat suorittivat ensin nelivuotisen kurssin luostarikoulussa ja siirrettiin sitten Wienin jesuiittakorkeakouluun (kollegioon) kahdeksi vuodeksi suorittamaan opintojaan. .

Barokkiluostarin rakentaminen

18. marraskuuta 1700 valittiin apottiksi 30-vuotias Berthold Dietmair [5] , joka asetti välittömästi tavoitteeksi nostaa luostarin uskonnollista, henkistä ja poliittista merkitystä. Apotti aikoi saavuttaa tämän rakentamalla luostarin uudelleen barokkityyliin. Hän kutsui kuuluisia asiantuntijoita.

Hankkeen kehitti arkkitehti Jakob Prandtauer , joka johti rakentamista 34 vuotta kuolemaansa saakka, joka seurasi syyskuussa 1726 , ja sitten tämän tehtävän otti hänen veljenpoikansa Joseph Munggenast ( saksa : Joseph Munggenast ).

Vuonna 1701 alettiin romahtaa uhanneen luostarin kirkon sakristin ja kuoron entisöinti, mutta lähes heti töiden alkamisen jälkeen päätettiin rakentaa uusi kirkko. Ensimmäinen kivi sen perustukseen muurattiin vuonna 1702 . Mutta sitten päätettiin rakentaa uusi luostarikompleksi. Luostarin vaakaprojektio vuodelta 1711 on säilynyt tähän päivään asti (saksalainen Klosterriss ).

Wieniläinen insinööri, teatteriarkkitehti ja suunnittelija Antonio Beduzzi (saamassa myös oikeinkirjoitus Antonio Beducci ) ( se . Antonio Beduzzi tai Peduzzi ) kutsuttiin rakennusten sisäisen arkkitehdin virkaan. Stukkiteoksen ohjasi Johann Pöck ( saksa : Johann Pöckh ) vuodesta 1716. Samaan aikaan taidemaalari Johann Michael Rottmayr maalasi kattofreskoja . Rakentamiseen ja sisustamiseen osallistui myös muita tunnettuja taiteilijoita, niin paikallisia kuin kaukaakin kutsuttuja. Joten kirjaston ja marmorisalin freskot on luonut itävaltalainen taidemaalari Paul Troger , Wienin Christian David (saksa: Christian David ) vastasi koristekullauksesta .

Vuoteen 1736 mennessä sekä luostarin kirkon että itse luostarin rakentaminen saatiin pääosin valmiiksi. Vuonna 1738 luostarin nielaisi kuitenkin uusi voimakas tulipalo, joka tuhosi lähes kaikki katot, molemmat tornit ja osan pääsaleista. Berthold Ditmair määräsi heti kunnostustyöt, mutta hän ei itse ehtinyt nähdä sen valmistumista ( hän ​​kuoli vuonna 1739 ). Restaurointi oli mahdollista saada päätökseen vain hänen seuraajiensa aikana taloudellisista ja poliittisista esteistä huolimatta, ja vuonna 1746 vihittiin vihdoin uusi luostarikirkko luostarissa.

1700-luvulla myös luostarin tieteellinen ja musiikillinen elämä kukoisti. Kaksi benediktiinimunkkia, valistuksen edelläkävijöitä , veljekset Bernhard Petz ja Hieronymus Petz (heistä ensimmäinen on historioitsija, filologi ja kirjastonhoitaja, toinen on filologi ja historioitsija), antoivat korvaamattoman panoksen Itävallan historia; heidän työnsä ovat pysyvää arvoa. Suurta huomiota ja kunnioitusta saivat muusikot, kuten säveltäjä ja pianisti, Joseph Haydnin oppilas Robert Kimmerling ( Robert Kimmerling  (pääsemätön linkki) ), hänen oppilaansa pappi Marian Paradeiser , joka opetti päivänsä loppuun saakka luostarin kuntosalilla, mm. sekä kirkon säveltäjä ja musiikin teoreetikko, seurakunnan pappi Maximilian Stadler ( Maximilian Stadler ). Vuoteen 1793 asti Melkin luostarin urkurina toimi Johann Georg Albrechtsberger , joka sai myöhemmin Pyhän katedraalin kapellmeisterin viran. Stephen Wienissä.

Valistuksen ideat ja josefismi

Keisari Joseph II :n hallituskaudella , joka toteutti Itävallassa liberaaleja uudistuksia valistuksen ajan hengessä , Melkin luostarissa tapahtui useita muutoksia. Valistuneen absolutismin ajatuksia seuraten Joosef II toteutti uudistuksia, jotka alistivat katolisen kirkon kokonaan valtiolle ja säätelevät sen toimintaa kirjaimellisesti kaikessa paitsi dogmiin liittyvissä asioissa. Näiden uudistusten oli tarkoitus palvella hyvinvointivaltion etuja. Hänen ideoidensa mukaan monet kirkon instituutiot, kuten luostarit, eivät suorittaneet yhteiskunnallisia tehtäviä, ja siksi ne suljettiin massiivisesti kansalaisyhteiskunnan hyödyttömyyden vuoksi.

Keisarikunnan asetuksella vuonna 1783 teologian opetus lakkautettiin Melkissä. Kaikkien papistojen täytyi opiskella vain Wienin yleisseminaarissa (Wiener Generalseminar) (Josef II perusti kaksitoista valtion teologista yleisseminaaria , mukaan lukien Wienissä) valistuksen hengessä. Niiden, jotka palasivat Melkiin valmistuttuaan Wienin seminaarista, piti edistää ja levittää uusia ideoita.

Lukuisat hallituksen määräykset rajoittivat Melkin luostarin itsenäisyyttä. Hän vastasi valtion papistoasetuksen mukaisesti järjestetyistä uusien seurakuntien avoimista viroista, maksoi seurakuntatilojen, joissa seurakuntapapit asuivat, ja koulujen kulut. Koska luostarilla oli suuri merkitys valtiolle, kouluopetukselle ja neuvonnalle, sen sulkeminen pystyttiin välttämään. Kuitenkin vuonna 1785 , apotti Urban Hauerin kuoleman jälkeen, keisari Joseph II kielsi uuden apotin valinnan. Sen sijaan Melkin luostarin johto uskottiin osavaltion apottille ( lat . abbas in commendam ) (ks . commend ).

Nämä tilaukset peruttiin Joseph II:n kuoleman jälkeen vuonna 1790 . Isidore Pairhuber , joka oli toiminut komentajana apottina vuodesta 1788 , valittiin palautettavaksi luostarin apottiksi.

Luostari 1800-luvulla. Venäläisten sotilaiden muistomerkki Melkissä

Ennen kuin luostari ehti päästä eroon valtion painostuksesta, St. Pöltenin kaupungin uuden piispakunnan piispa alkoi puuttua hänen elämäänsä . Vuonna 1787 hänen aloitteestaan ​​luostarin kuntosali siirrettiin St. Pölteniin, ja vasta vuonna 1804 se palautettiin takaisin Melkiin.

14. joulukuuta 1805 luostarin linnoitettussa pohjoistornissa syttyneessä tulipalossa kuoli noin 200 tai 300 Venäjän keisarillisen armeijan sotilasta, jotka joutuivat vangiksi Austerlitzin taistelussa . Venäläissotilaat haudattiin joukkohautaan Melkin ja Windenin kylän puoliväliin. Aluksi haudalle pystytettiin yksinkertainen puinen risti, mutta vuonna 1891 keisari Aleksanteri III määräsi rakentamaan mustasta marmorista muistomerkin, jonka ympärille istutettiin puita. Vuonna 1945 Neuvostoliiton miehitysvyöhykkeen sotilasjoukot kunnostivat muistomerkin 20. kiväärijoukon poliittisen osaston määräyksestä, samalla kun asennettiin kaarevalla aukolla varustettu aita. Nykyään muistomerkki sijaitsee suoraan liittovaltion tiellä B 1 (Wiener Straße) ja on historiallisten monumenttien suojelukohde . [6]

Napoleonin sotien aikana luostari joutui uusien raskaiden verojen alaisiksi säilyttäen samalla Joseph II:n asetuksilla asettamat taloudelliset taakkaat. Luostari pystyi maksamaan tästä aiheutuneen velan vasta Napoleon Bonaparten hallituskauden päätyttyä apotti Marian Zwingerin (Marian Zwinger, 1819 - 1837 ) johdolla.

Vuoden 1848 vallankumouksen jälkeen luostari menetti maanomistuksensa. Hän sai kuitenkin rahallisen korvauksen. Osa näistä varoista käytettiin luostarirakennusten peruskorjaukseen, ja loput varat käytettiin kiinteistön ostamiseen Marghitasta (kaupunki nykyaikaisessa Romaniassa ).

1800-luvun lopussa apotti ja poliitikko Alexander Karl ( 1875-1909 ) luostari sai takaisin entisen vaikutusvaltansa alueella. Wachaun laakso on luostarille velkaa sen tyypilliset hedelmäpuiden istutukset maanteiden varrella. Melkin kaupungissa luostari järjesti päiväkodin ja lahjoitti kaupungille useita tontteja, joille myöhemmin syntyi huviloilla rakennettu kortteli. Korttelin vieressä oleva Karl-Abt-Straße on nimetty apotti Alexander Karlin mukaan.

Luostarin kehitys 1900-luvulla ja 2000-luvun alussa

1900-luvun alussa luostariin rakennettiin nykyaikaiset viemäri- ja vesijohtojärjestelmät, toimitettiin sähköt ja rakennukset kunnostettiin. Kaikki nämä työt saatiin onnistuneesti päätökseen ensimmäisestä maailmansodasta huolimatta . Taloudelliset vaikeudet pakottivat kuitenkin luostarin luopumaan monista kulttuuriarvoista, pääasiassa vuonna 1919 , jolloin luostari menetti merkittävän osan taloudellisesta omaisuudestaan ​​inflaation vuoksi . Merkittävin on se, että Gutenbergin raamattu myytiin Yalelle vuonna 1926 .

Itävallan anschlussin jälkeen vuonna 1938 natsit sulkivat luostarin kuntosalin, ja monet luostarin rakennuksista takavarikoitiin ja siirrettiin valtion täydennyskoulun käyttöön. Pelättiin, että natsit sulkeisivat luostarin kokonaan, mutta ei toisen maailmansodan aikana eikä liittoutuneiden joukkojen miehittämän Itävallan aikana, luostari ei kärsinyt juuri mitään vahinkoa, lukuun ottamatta viinitarhojen tuhoa.

Vuonna 1960 luostarin julkisivu kunnostettiin uudelleen.

Vuonna 1989 vietettiin Melkin luostarin 900-vuotisjuhlavuotta, jonka yhteydessä luostarissa järjestettiin näyttely, joka oli avoinna vuoteen 1990 asti . Näiden kahden vuoden aikana näyttelyssä vieraili noin 1,1 miljoonaa ihmistä. Näyttelyn avajaisiin mennessä kunnostettiin rakennus, jonka kautta sisäänkäynti luostariin, ja Prelaattien tuomioistuin .

Jo vuosipäivän aattona kävi selväksi, että luostarin entisöinti oli tarpeen. Melkin luostariin kuulunut Kartause in Gaming ( de:Kartause Gaming ) luostari jouduttiin myymään, koska kunnostustöitä ei ollut mahdollista rahoittaa Melkin entisöintitöiden kustannusten lisäksi. 

Vuonna 1990 tehtiin työtä tukirakenteiden vahvistamiseksi kirjastossa, St. Koloman ja luostarin pohjoisosassa. Vuosina 1991-1995 kunnostettiin luostarin pohjoispuoli, itäinen julkisivu, eteläinen julkisivu jne .

Koska perinteisestä luostariteollisuudesta - maataloudesta ja metsätaloudesta - saadut tulot eivät riittäneet kattamaan näitä kuluja tai luostarin nykyistä toimintaa, matkailusta on viime aikoina tullut toinen tulonlähde. Luostari avattiin turisteille kunnostamisen jälkeen, ja nyt noin 500 tuhatta vierasta tulee tänne vuosittain. Tähän mennessä retkitulot muodostavat merkittävän osan kompleksin tuloista. Tietysti myös turisteille tarvittava infrastruktuuri on luotu: suuri moderni parkkipaikka autoille, polkupyörille pysäköintitila lukittavilla soluilla tavaroiden säilyttämistä varten, jonka avulla monet pyöräilijät voivat vierailla luostarissa matkustaessaan Tonavan varrella pyöräreiteillä, ravintola , luostarin puutarha päivitetyllä maisema- ja puistosuunnittelulla. Luostarikompleksiin ja puutarhoihin järjestetään opastettuja kierroksia. 

Melkin luostari on kuvattu vuoden 1951 50 shillinin setelin kääntöpuolella (vanhentunut euron käyttöönoton jälkeen ). 

Luostarikompleksin arkkitehtuuri

Melkin luostari tekee vaikutuksen mittakaavallaan: se on Itävallan suurin barokkityyliin rakennettu luostarikokonaisuus. Luostarin pinta-ala on 17,5 tuhatta m², eteläsiiven, jossa ylellinen marmorihalli sijaitsee, pituus on yli 240 m, pääakselin kokonaispituus on 320 m [7] .

Sisäänkäynti luostarin alueelle, itäinen julkisivu

Melkin luostariin vierailijat tulevat pääsääntöisesti luostarin aidan itäosassa olevan portikon kautta. Vuonna 1718 rakennetun portioksen sivuilla on ns. bastei (linnoitustornit): eteläinen on linnoitusrakennelma vuodelta 1650, kun taas pohjoisen tornin rakennutti arkkitehti Jakob Prandtauer, kirjoittaja. uuden luostarikompleksin hankkeesta symmetrisistä syistä. Porttien oikealla ja vasemmalla puolella vuonna 1716 patsaat pyhä Margrave Leopold III:n, Itävallan ja Wienin suojeluspyhimyksen ja Pyhän. Koloman, heidän kirjoittajansa on wieniläinen hovin kuvanveistäjä Lorenzo Mattielli . Hän loi myös sävellyksen, jossa enkelit kruunasivat portioksen päällysteen.

Portikon läpi kulkiessaan vierailijat joutuvat portinvartijoiden sisäpihalle ( itävaltalainen : Torwartlhof ) , jonka vasemmalla puolella on vierailijoiden vastaanotto- ja lipputoimistot. Oikealla on toinen kahdesta Babenbergin tornista , luostarin muinaisten linnoitusten jäännöksistä.

Suoraan heidän edessään vierailijat näkevät luostarirakennuksen upean itäisen julkisivun, joka näyttää enemmän palatsilta. Vanhoina aikoina apottit toivottivat vieraita perinteisesti pieneltä parvekkeelta, joka sijaitsee pääsisäänkäynnin suuren kaaren yläpuolella. Sisäänkäynnin oikealla ja vasemmalla puolella olevien pylväiden päällä on parveketasolla pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin , luostarin kirkon suojeluspyhimysten, patsaat. Päädyssä loistaa motto: Absit gloriari nisi in cruce ( Mutta minulle älköön olko muuta ylistystä kuin Herramme Jeesuksen risti , Gal. 6:14). Tämä motto ei ole vain sanoja pyhän apostoli Paavalin Galatalaiskirjeestä , vaan muistutus luostarin jäännöksestä: Melkin rististä, jonka suurennettu kopio koristaa päätypäällysteen valmistumista.

Suuri luostarin puisto ja luostarin ravintola

Porticon vieressä on sisäänkäynti suureen luostaripuistoon. Se suunniteltiin vuosina 1746-1747 apotti Thomas Powerin puolesta wieniläisen arkkitehdin ja taiteilijan Franz Sebastian Rosenshtinglin suunnitelman mukaan , ja se on edelleen säilyttänyt alkuperäisen asettelun piirteet. Puisto on yksi Itävallan merkittävimmistä puisto- ja arkkitehtonisista kokonaisuuksista, ja se on suojeltu kulttuurimonumenttina.

Puistossa on barokkityylinen puutarhapaviljonki, joka on rakennettu vuosina 1747-1748 Franz Munggenastin suunnitelman mukaan . Paviljongin salit on maalannut Johann Baptist Wenzel Bergl vuosina 1763-1764 eksoottisiin aiheisiin perustuvilla freskoilla . Nykyään puutarhapaviljongissa toimii kahvila ja konsertteja.

Luostarin puisto on jaettu useisiin vyöhykkeisiin, joista mainittakoon ennen kaikkea Eedenin puutarha (saksa: Paradiesgärtlein ) sekä barokkityylinen vesisäiliö, jota reunustavat 250 vuotta vanhat lehmukset.

Porttia vastapäätä on sisäänkäynti puiston toiseen osaan, jossa on luostarin ravintola ja barokkityylinen maisemapuutarhayhtye ( ei pidä sekoittaa suureen luostaripuistoon ).

Hall of St. Benedict and the Court of Prelates

Kulkiessaan pääsisäänkäynnin kaaren läpi parvekkeen alla vierailijat joutuvat valoisaan kaksikerroksiseen saliin - St. Benedict . Pyhimys on kuvattu salin kattofreskoon. Alkuperäisen kuvan, jonka on luonut Franz Rosenshtingl, päivitti vuonna 1852 itävaltalainen muotokuvamaalari ja historiallisia aiheita käsittelevien maalausten kirjoittaja Friedrich Schilcher . St. Benedictistä on näkymät Prelaattien hoviin ( saksaksi : Prälatenhof ) - 84 m x 42 m. Se on puolisuunnikkaan muotoinen, mikä parantaa prelaattien hovin aukion avaruudellista kokonaisvaikutelmaa, joka on suunnattu luostarin kirkon kupolia kohti.

Prelaattien hovihuonetta ympäröivien rakennusten julkisivujen segmentoituminen erottuu yksinkertaisuudesta ja rauhallisesta harmoniasta. Franz Rosenshtinglin barokkifreskot keskeisillä päädyillä kuvasivat neljää päähyvettä ( Platonin mukaan ): maltillisuus (pohjoinen puoli), viisaus (länsipuoli), rohkeus (eteläpuoli), oikeudenmukaisuus (itä). 1800-luvun puolivälissä ne korvattiin itävaltalaisen taidemaalarin Friedrich Schilcherin freskoilla . Mutta niitäkään ei voitu entisöidä 1980-luvun suuren kunnostuksen yhteydessä. Siksi ne korvattiin nykytaiteilijoiden Peter Bischofin (Peter Bischof) ja Helmut Krumpelin (Helmut Krumpel) [8] teoksilla .

Prelaattien tuomioistuimen keskustassa on St. Colomanin suihkulähde , joka perustettiin vuonna 1687 ja seisoi prelaattien hovissa vuoteen 1722 saakka , jolloin apotti Berthold Ditmair esitti sen Melkin kaupungille asennettavaksi torille - keskustorille. kaupungin aukio. 1800-luvun alussa suihkulähde ostettiin Waldhausenin luostarista ja on siitä lähtien ollut jälleen prelaattien hovissa.

Keisarillinen portaikko, keisarillinen siipi ja museo

Keisarillinen portaikko ja keisarillinen siipi

Prelaattien tuomioistuimen vasemmassa takakulmassa (kaakkoon) sijaitseva portti johtaa keisarillisen etuportaisiin, jotka johtavat keisarilliseen siipeen - luostarirakennuksen osaan, jossa keisarillisen perheen kammiot sijaitsivat. Valkoisilla kalkkikivipylväillä koristeltu ylellinen keisarillinen portaikko näyttää alhaalta riittämättömän leveältä, mutta laajenee ylöspäin, missä sitä koristavat runsaasti stukkia ja kaksi allegorista veistosta hyveistä Constantia (vakavuus) ja Fortitudo (rohkeus). Kattofresko kuvaa poikia leikkimässä kotkien kanssa osoittaen keisarillista kaksipäistä kotkaa . Tämä ei todista vain keisarillisen siiven maallista luonnetta, vaan myös luostarin poliittisesta roolista Itävallan valtiojärjestelmässä. Keisari Kaarle VI , jonka tunnuslause "Constantia et fortitudine " ( lat . "pysyvästi ja rohkeasti" ) koristaa suurta kullattua kipsimedaljonkia , korosti aina erityistä sitoutumistaan ​​luostariin ja sen apotti Berthold Ditmairiin.

Keisarillinen galleria toisessa kerroksessa keisarin asuinalueella on 196 metriä pitkä ja kulkee lähes koko rakennuksen eteläpuolella. Seinillä roikkuu kaikkien Babenberg- ja Habsburg -dynastioiden Itävallan hallitsijoiden muotokuvia lyhyillä elämäkerrallisilla tiedoilla. Suurin osa vanhoista muotokuvista on maalannut vuonna 1759 luostarimaalari Franz Josef Kremer , Paul Trogerin maalauskoulun edustaja.

Keisariperheelle tarkoitetut huoneet sijaitsivat gallerian vasemmalla puolella. Myöhemmin keisarillisten tilojen kalusteet siirrettiin Lauenburgin linnaan ( Lauenburger Schloss ), alkuperäiset stukkokoristeet säilyivät vain kahdessa huoneessa.

Museo

Nykyään luostarin museo sijaitsee entisissä keisarillisissa kammioissa . Jokaisen salin näyttely on omistettu yhdelle tai kahdelle seuraavista aiheista:

1. Pyhä Benedictus ja Pyhän Hengen ritarikunnan perustaminen. Benedict.
2. Babenberg-dynastia, St. Koloman ja luostarin perustaminen Melkissä.
3. Vaurauden ja taantuman kaudet luostarin ja kirkon historiassa.
4. Romaaninen ja goottilainen arkkitehtuuri : Romaaninen kalkkipuukrusifiksi ( 1100-luvun lopulla ) (aiemmin Ruprechtskirche -kirkossa Wienissä).
5. Elämä barokin aikana.
6. Apotti Berthold Dietmair ja luostarin uudelleenrakennus barokkityyliin: paramentit (alttaripuvut) ja apottin sauvat ovat esillä.
7. Valaistunut absolutismi ja josefismi. Näyttelyssä on esillä erityisesti nahkavaatteita ja ns. taloudellinen uudelleenkäytettävä arkku , jota käytettiin Joosef II:n hallituskaudella.
8. Muodostuva ihminen ja luostarin tehtävät.
9. Jörg Breuil vanhemman Melkin alttaritaulu ( 1502 ). Kahdeksan taulua molemmilla puolilla kuvaavat kohtauksia Jeesuksen Kristuksen elämästä ja Kristuksen kärsimyksestä .
10. Luostarin talous. Luostarin rakentamisen historia.
11. Luostarin barokkityylinen kokonaisuus ja sen koristelu. Näyttely esittelee mallin koko luostarikompleksista.

Marble Hall

Keisarillisten kammioiden vieressä oleva marmorisali suunniteltiin alun perin juhla- ja juhlasaliksi seuravieraiden vastaanottamista varten, erityisesti keisarillisen hovin käyttöön. Halli voidaan lämmittää hallin keskellä olevalla lattiaan rakennetulla valurautaritilällä. Ovipaneelit ja kynnykset on valmistettu aidosta salzburgin marmorista , seinien koristelu jäljittelee luonnonkiveä (rappaus scagliola- tekniikalla ). Salin tarkoituksen osoittavat latinankieliset kirjoitukset ovien yläpuolella Pyhän Nikolauksen peruskirjasta. Benedictus ( latinaksi : Regula Benedicti ): Hospites tamquam Christus suscipiantur ("Vieraita tulee tervehtiä kuin Kristusta itseään") ja Et omnibus congruus honor exhibeatur ("Kaikille tulee antaa asianmukaiset kunnianosoitukset").

Kattofreskon (Paul Troger, 1731 ) keskellä on kuvattu Pallas Athena ajamassa leijonien valjastamia siivekkäitä vaunuja, ja hänen vasemmalla puolellaan on Hercules , joka tappaa kolmipäisen koiran Cerberuksen nuivalla . Joskus tämä juoni tulkitaan Habsburgien herruuden ihanteen henkilöitymäksi : järkevän maltillisuuden tasapainoiseksi suhteeksi (Pallas Athena) ja tarvittavan voiman käyttöön (Herkules).

Tämän kattofreskon kehystää ylellinen sisustusmaalaus , italialaisen freskotaiteilija Gaetano Fantin teos .

Avoin terassi

Rakennuksen arkkitehtoninen loppuosa länsipuolella on tilava avoterassi toisessa kerroksessa, joka yhdistää Marmorihallin kirjastoon. Terassilta on kaunis panoraama: jokimaisema lännessä, vuoret luoteessa ja luostarin juurella sijaitseva Melkin kaupunki pohjoisesta.

Terassilta pääsee myös katsomaan luostarin sisäaluetta: luostarin kirkon koko länsijulkisivua ja molemmat tornit.

Kirjasto

Benediktiiniluostareissa kirjasto on aina toiseksi tärkein huone luostarin kirkon jälkeen.

Melkin luostarin kirjasto on jaettu kahteen päähuoneeseen, jotka on maalattu Paul Trogerin vuosina 1731-1732 luomilla kattofresoilla . Suuren salin freskon kuva on täsmälleen vastakohta marmorisalin freskoon. Tämä on allegoria kristinuskosta: nainen, jolla on kirja, jossa on seitsemän sinettiä, Apokalypsin karitsa ja kilpi, joka kuvaa Pyhää Henkeä kyyhkysen muodossa, jota ympäröivät enkelien hahmot ja neljän tärkeimmän allegoriset ilmentymät hyveet: viisaus, oikeudenmukaisuus, rohkeus ja maltillisuus. Ja sisämaalauksen , kuten Marmorihallissa, teki Gaetano Fanti .

Aula antaa majesteettisen ja harmonisen vaikutelman tumman, intarsioilla koristetun puupaneelin ja niitä väriltään yhteensopivien kullanruskeiden kirjanpiikkien ansiosta.

Koska kirjastosalissa on hyvin pimeää, kirjahyllyihin järjestettiin salaiset ovet, joiden kautta lukijat pääsivät ulos valoisiin huoneisiin. Ylimmässä kerroksessa on kaksi lukusalia, joihin yleisö on kielletty. Ne on koristeltu Johann Berglin freskoilla .

Kirjaston rahastoissa on 1888 käsikirjoitusta, joista vanhin on 800- luvulta , joista yksi on Vergiliuksen käsikirjoituskopio 10-1100 - luvuilta . Vasta vuonna 1997 löydettiin fragmentti 1200-luvulta peräisin olevasta Nibelungenliedin käsikirjoituksesta . Lisäksi täällä on säilytetty 750 inkunaabelia  - kirjat, jotka on painettu ennen vuotta 1500 [9] . Yhteensä kirjastossa on noin 100 tuhatta nimikettä. Esimerkiksi kaksi kopiota H. Schedelin latinaksi kirjoittamasta Nürnbergin kronikasta , joka on vuoden 1493 painoksen inkunaabuli , joka sisältää kuvitetun kroniikan Raamatun tarinasta maailman luomisesta , oli äskettäin esillä . Nürnbergin kronikan painaja oli Anton Koberger , Albrecht Dürerin (yksi Länsi-Euroopan renessanssin suurimmista mestareista)  kummisetä .

Vuonna 2009 kirjastossa oli kansainväliselle tähtitieteen vuodelle omistettu näyttely . Siinä oli käsikirjoituksia, kirjoja ja historiallisia soittimia luostarin kokoelmasta. Samanaikaisesti oli Euroopan eteläisen observatorion järjestämä luostarin kirjaston kirjojen näyttely, joka oli omistettu tähtitieteen historialle. [kymmenen]

Luostarin kirkko

Luostarin kirkon taivaallisia suojelijoita ovat pyhät apostolit Pietari ja Paavali , vaikka koko luostarin suojelija ja suojelija on Pyhä. Koloman ja kirkossa on pyhäkkö hänen muistoineen. Luostarin kirkko on Melkin kaupungin ja Wachaun laakson symboli . Sitä pidetään yhtenä Itävallan kauneimmista barokkikirkoista .

Rakentaminen

Luostarikirkko on valtava tynnyriholvin alla oleva salitemppeli , jossa on kappeleita ja emporaa .

Länsijulkisivu ja tornit

Kirkon julkisivussa voit nähdä kirkon taivaallisten suojelijoiden patsaat St. apostolit Pietari ja Paavali ja portaalin yläpuolella - arkkienkeli Mikaelin (vasemmalla) ja suojelusenkelin (oikealla) patsaat. Kahden tornin välissä on monumentaalinen veistoksellinen kuva ylösnousseesta Jeesuksesta Kristuksesta, jonka sivuilla seisoo kaksi enkeliä.

Tornit rakennettiin uudelleen vuoden 1738 tulipalon jälkeen Josef Munggenastin suunnitelman mukaan, ja hän muutti jonkin verran Jakob Prandthauerin alkuperäistä suunnittelua. Näissä kunnostetuissa torneissa on jo rokokootyylisiä piirteitä .

Bells

Luostarin kirkossa on viisi kelloa. Kellojen soitto perustuu barokille tyypilliseen kolmikkoon , äänisekvenssiin f 0 -h 0 -d 1 -f 1 -a 1 . Vesperin- kello painaa 7 840 kg, joten se on Ala-Itävallan suurin kello . Vuonna 1738 tulipalon jälkeen apotti Berthold Dietmair teki sopimuksen wieniläisen kelloseppä Andreas Kleinin kanssa uusien kellojen valamisesta. Vuonna 1739 ripustettiin kellojen palkit ja valettiin uudet kellot.

Suuri kello soi eukaristian sakramentin juhlimisessa paavillisen juhlamessan aikana . Vesperillä katolisten juhlien aattona ja ennen paavillista messua kaikki kellot soivat .

Perjantaisin klo 15:00, kun ristiinnaulittu Kristus kuoli ristillä, soi 2. kello. Katolisen rukouksen "Herran enkeli" ( latinaksi : Angelus Domini ) päivittäisen lukemisen aikana 3. kelloa soitetaan aamulla, keskipäivällä ja illalla. Sunnuntaisin 3., 4. ja 5. kellot kutsutaan jumalanpalvelukseen. Pieni kuorokello soi joka aamu ja kutsuu päivittäiseen aamujumalanpalvelukseen.

kellon numero	Kellojen nimet	Halkaisija (mm)	Paino (kg)	Nimitys (huomaa, että kello on oletuksena viritetty ) (16.)	Torni
1	Pietari ja Paavali (Vesperin)	2360	7840	f 0 −4	pohjoinen
2	Trinity (Fear Bell)	1780	4300	h 0 ±0	eteläinen
3	Marian seitsemän surua ( Ave Maria Bell )	1520	2450	d1-6 _ _	eteläinen
4	Koloman	1180	1235	f 1 +6	eteläinen
5	Benedict	960	575	1 + 6	eteläinen
6	kuorokello	650	170	ero 2 +4	pienessä temppelin tornissa

Kirkon sisätilat

Sisustuksen ylellinen sisustus , runsaasti lehtikullalla , stukkolla ja marmorilla koristeltu, on suunniteltu kullan, okran, oranssin, vihreän ja harmaan sävyin. Pääprojektit ja -ideat sisustuksen luomiseksi kuuluvat arkkitehti Antonio Beduccille ( italiaksi : Antonio Beduzzi tai Peduzzi ). Hänen ohjeensa toteuttivat paikalliset taiteilijat.

Pääalttarin keskeinen teema on St. apostolit Pietari ja Paavali . Legendan mukaan heitä pidettiin muinaisen Rooman Mamertine-vankilassa ja teloitettiin samana päivänä. Valtava kultainen kruunu niiden yläpuolella on symboli siitä, että heidän marttyyrikuolemansa oli voitto kristinuskolle . Apostolien oikealla ja vasemmalla puolella ovat Vanhan testamentin profeettojen hahmot . Ennen kaikkea Isä Jumala istuu valtaistuimella krusifiksin alla, joka on myös kristillisen dogman voiton symboli.

Tätä kirkon militantin ja voittajan motiivia jatketaan Johann Michael Rottmayrin allegorioissa pastorin katon upeilla freskoilla . Hän omistaa myös laivan kattofreskot , jotka hän on luonut Beduccin suunnitelmien mukaan. Ne kuvaavat " Via Triumphalis " St. Benedict. Kupolin lyhdyn maalaus - pieni kupollinen päällysrakenne koristeellisilla pelisalilla  - on Rottmayrin (1716-1717) maalaus, ja se kuvaa taivaallista Jerusalemia Isän Jumalan, Kristuksen ja Pyhän Hengen kanssa. Heidän ympärillään ovat apostolit, Neitsyt Maria ja joukko pyhiä, jotka ovat erityisen tärkeitä Melkin luostarille.

Molemmat poikkilaivojen alttarit sijaitsevat symmetrisesti toisiinsa nähden. Ne on suunnitellut Beducci, ja ne on omistettu luostarin kahdelle tärkeimmälle pyhälle: St. Coloman ja St. Benedict. Vasemmassa sivualttarissa on pyhäkkö Pyhän pyhäinjäännöksillä . Koloman. Symmetrian säilyttämiseksi oikeanpuoleisessa alttarissa, joka on omistettu St. Benedict, he asensivat kenotafin  - hautakiven paikkaan, joka ei sisällä vainajan jäänteitä. Tämän alttarin veistosryhmä kuvaa St. Benedictus munkkitovereidensa piirissä. Alttariveistos St. Colomana näyttää hänet niille, jotka rukoilevat.

Myös temppelin naveessa olevat sivualttarien kappelit ovat Beduccin suunnittelemia. Heidän freskot kuvaavat kohtauksia sen pyhimyksen elämästä, jolle alttari on omistettu. Pohjoispuolella (järjestyksessä lännestä itään): St. Nikolaus (alttarimaalaus Paulius Troger, 1746), arkkienkeli Mikael (alttarimaalaus J.-M. Rottmayr, 1723), kolme viisasta ( Epiphane -alttarissa J.-M. Rottmayrin alttarimaalauksella, 1723); eteläpuolella: St. Sebastian (alttarimaalaus Paul Troger, 1746), St. Johannes Kastaja (alttarimaalauksessa Jeesuksen Kristuksen kasteesta, taiteilija I.M. Rottmair, 1727), kolmannessa eteläisessä sivualttarissa (Pyhän Leopoldin alttari) - alttariöljymaalaus tinalevyllä, joka edustaa Melkin luostarin historia Leopold I :stä Leopold III :een . Arkkienkeli Mikaelin alttareilla ja St. Johannes Kastaja on pyhäkköjä, joissa on kristittyjen marttyyrien jäännöksiä antiikin Rooman katakombeista .

Kullattu saarnatuoli on St. Pöltenin kuvanveistäjä Peter Wiederinin työ, jonka on suunnitellut Galli-Bibiena . Ryhmä hahmoja aba vualla , saarnatuolin yläpuolella olevalla katoksella, kuvaa kirkon voittoa harhaoppisista opetuksista . Puisten barokkien rukouspenkkien sivuelementtejä koristavat kaiverrukset, jotka ovat akantusornamentti .

Urut

Wieniläisen urkuvalmistajan Gottfried Sonnholzin suuret urut voimme päätellä vain ns. esitettä kuvaavasta piirroksesta (termi, joka tarkoittaa urkujen etuosaa); tämä on ainoa dokumentti, joka on säilynyt sen asentamisesta vuosina 1731-1732 , koska itse urut katosivat vuonna 1929 jälleenrakennuksen aikana. Vuonna 1970 Krems an der Donausta kotoisin oleva urkujen rakentaja Gregor Chradecki valmisti uudet pneumaattiset traktoriurut , joissa oli 3 553 piippua, 45 rekisteriä kolmelle manuaalille ja poljinnäppäimistö. Vuonna 2005 Alexander Shuke urkujenrakennusyritys kunnosti soittimen. Työtä ohjasi Bernhardt Althaus, joka erityisesti määräsi avoimen huilurekisterin korvaamisen Montre 8':lla. Tämän seurauksena oli mahdollista saavuttaa uusi putkien intonaatio. Lisäksi uruissa on nyt käytössä elektroninen sekvensseri.

Näiden pääurkujen lisäksi luostarissa on muita soittimia, joita ovat valmistaneet hollantilaiset urkujentekijät Reil, itävaltalaiset Hradecki, Riedl ja Ullmann.

Gymnasium

Luostarin koulu on toiminut 1100-luvulta lähtien . Tällä hetkellä sillä on kuntosalin asema.

Toisen maailmansodan jälkeen sisäoppilaitoksen oppilaiden määrä on jatkuvasti vähentynyt, sillä nykyaikaiset liikenneyhteydet mahdollistavat opiskelijoiden asumisen perheensä kanssa. Siksi entisestä sisäoppilaitoksesta on nykyään tullut kreikan ja ranskan kielten syvällistä opiskelua harjoittava kuntosali ja korkeimman tason oikea kuntosali [11] , jossa opetetaan soittimien soittamista, kuvataidetta, matematiikkaa ja luonnontieteitä syvyys.

Vuodesta 1966 lähtien on toteutettu kouluvaihto-ohjelmaa Pietarin benediktiiniläisen koulun kanssa. John's Preparatory School Minnesotassa . Vuonna 2012 lukiossa opiskeli 924 oppilasta. Nykyään lukion johtaja on Anton Eder. Toukokuussa 2008 valmistui koko koulun kaksivuotinen peruskorjaus, johon sisältyi uuden liikuntahallin rakentaminen.

Luostarin koulualueella on St. Koloman, jossa on Paul Trogerin kattofresko , joka esittelee Melkin luostarin historiaa. Hallissa St. Koloman isännöi säännöllisesti konsertteja esimerkiksi osana luostarin järjestämiä kansainvälisiä barokkipäiviä. Tavallisina päivinä ulkopuoliset eivät pääse tähän huoneeseen.

Luostari Melkissä kirjallisuudessa

Melkin luostari kirjallisuudessa

Melkin luostari mainitaan Umberto Econ romaanissa Ruusun nimi paikkana, josta romaanin käsikirjoitus löydettiin. Adson, jonka puolesta kertomusta johdetaan, on Melkin luostarin munkki. Itse romaani sijoittuu eri luostariin, joka muistuttaa eniten italialaista Montecassinon luostaria . Melkin luostarin kirjasto oli pohjana romaanin kirjaston kuvaukselle.

Muistiinpanot

1. ↑ [stiftmelk.at, abgerufen am 26. März 2017. Die Gründung des Benediktinerklosters in Melk.] . (määrätön)
2. ↑ Kolomanimonstranz  . _ Stiftmelk. Haettu: 7.5.2017.
3. ↑ Martinus de Senging . Digitale Repertorium "Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters". (määrätön)
4. ↑ Wolfgangus de Styra . Digitale Repertorium "Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters". (määrätön)
5. ↑ Elisha Zinde. Wienin yläpuolella . Kommersant (25. maaliskuuta 2013). (määrätön)
6. ↑ valokuva venäläisten sotilaiden muistomerkistä Melkissä . (määrätön)
7. ↑ Itävallan opas, Around the World, 2005, s. 151
8. ↑ Das kulturelle Geschehen . (määrätön)
9. ↑ Itävallan opas, Around the World, 2005, s. 152
10. ↑ "Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes" (Psalmi 19:2) . 1000 Jahre Astronomiegeschichte aus der Stiftsbibliothek Melk  (saksa)  (linkki, jota ei voi käyttää) . Stiftmelk.at . Haettu 17. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
11. ↑ Bundesministerium für Bildung. Koulutustavat Itävallassa. 2016/17. Venäjäksi .  (määrätön) (linkki ei saatavilla)

Linkit

• Melkan luostari  (saksa)

Temaattiset sivustot	Rakenteet
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Itävaltalainen musikaali Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90602599 BNF : 122065505 CiNii : DA10147184 GND : 82463-X ICCU : CFIV064726 ISNI : 0000 0001 1091 9908 J9U : 987007268565605171 LCCN : n80113869 NKC : mzk2008412678 NUKAT : n2006053473 SUDOC : 030702364 VcBA : 494/4049 VIAF : 154518343 WorldCat VIAF : 154518343