Moskovan barokki on tavanomainen nimi venäläisen arkkitehtuurin tyylille 1600-luvun viimeisten vuosikymmenten ja 1700 - luvun alun välillä, jonka pääpiirre on arkkitehtonisen järjestyksen elementtien laaja käyttö ja keskeisten koostumusten käyttö temppeliarkkitehtuurissa. Sen erikoistapaus on " Naryshkinin barokki ".
1600-luvun lopun venäläisen kiviarkkitehtuurin arkkitehtonisten ja kompositsioonillisten ratkaisujen omaperäisyys ja koristeellinen koristelu herättivät huomiota jo 1800-luvun puolivälissä. Ivan Snegirev tunnisti sen vuonna 1852 erilliseksi ilmiöksi tämän aikakauden venäläisessä arkkitehtuurissa. Lev Dal , Andrei Pavlinov , Nikolai Sultanov ja muut venäläisen arkkitehtuurin tutkijat olivat samaa mieltä 1800-luvun jälkipuoliskolla . Myöhemmin Fjodor Gornostaev ehdotti termiä Moskovan barokki määrittääkseen 1600-luvun viimeisten vuosikymmenien kiviarkkitehtuurin yksittäiset piirteet , mutta koska monet tämän ajanjakson temppeleistä pystytettiin Naryshkin -bojaarien kustannuksella , tämä ajanjakso kutsuttiin usein myös Naryshkiniksi [1] .
Termi Moskovan barokki on ollut laajalti tunnustettu Igor Grabarin toimittaman Venäjän taiteen historian julkaisemisen jälkeen vuosina 1910-1915 [1] . Lekseemaa käytti usein Neuvostoliiton taidekriitikko Vladimir Zgura , joka yleisesti tunnusti venäläisen barokin 1600-luvun venäläisen taiteen ilmiöksi. Moskovan barokin myötä Zgura merkitsi 1600-luvun venäläisen arkkitehtuurin kehityksen toista vaihetta 1660-luvulta [2] .
Jatkossa termi sai tutkijoiden kriittisen arvion. Taidekritiikin tohtori Nikolai Brunov uskoi, että 1600-luvun venäläisellä arkkitehtuurilla ei ollut mitään tekemistä barokin kanssa, siinä "keskiaikainen maailmankuva pysyi täydellisenä voittajana". Taidekriitikko Aleksei Nekrasov jakoi vuosisadan lopun arkkitehtuurin perinteiseen keskiaikaiseen "Naryshkin" -tyyliin ja barokkityyliin "Tessin" (konsepti ei kestänyt ajan koetta) [2] .
Hänen oman konseptinsa esitti taidehistorioitsija Boris Vipper , joka identifioi 1600-luvun lopun venäläisen arkkitehtuurin manierismiin [2] . Vipper ei enää käyttänyt termiä Moskovan barokki ja kirjoitti, että "naryshkin-tyylillä" "tarkoitamme tässä tapauksessa (toisen sopivamman termin puuttuessa) ei vain tiettyä Naryshkinien rakentamaa rakennusryhmää, vaan koko laajaa 1600-luvun lopun - 1700-luvun alun venäläisen (ja erityisesti Moskovan) arkkitehtuurin kompleksi. Taidekriitikko totesi erityisesti, että "Naryshkin-tyyliä" ei voida kutsua venäläiseksi barokkiksi, eikä sitä " pitäisi millään tavalla yhdistää siihen yleiseurooppalaisen arkkitehtuurin kehitysvaiheeseen, jota kutsutaan barokkityyliksi" [3] .
Terminen naryshkin style , yleistyksenä kaikkeen venäläiseen 1600-luvun lopun kiviarkkitehtuuriin, otti käyttöön arkkitehtuurin historioitsija Mihail Krasovski , joka kirjoitti: "... tätä tyyliä kutsutaan melko usein "Naryshkiniksi"; jälkimmäinen nimi on osuvin ... koska se ainakin korostaa sitä tosiasiaa, että suurin osa tämän tyylisistä kirkoista oli naryshkinien rakentamia". Vipperin lisäksi taidekriitikot Mihail Alpatov ja Oleg Sopotsinsky käyttivät termiä aktiivisesti samassa Nykyään tämän näkemyksen jakaa taidekriitikko, 1600-luvun venäläisen taiteen suuri asiantuntija Irina Buseva-Davydova [2] .
1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa syntyi myös erilaisia "tekijän" termejä kuvaamaan samanlaisia tyylisuuntauksia 1600-luvun lopun arkkitehtuurissa - "Stroganov-tyyli", "Ukrainalainen tyyli", "Golitsynin barokki", " Kazanin barokki". Yhtään niistä, petriinistä barokkia lukuun ottamatta , ei ole vahvistettu nykyaikaisessa tieteellisessä kirjallisuudessa [4] .
Arkkitehtuurin historioitsija Aleksei Tits totesi, että Moskovan barokki on perinteinen nimitys 1600-luvun lopun tyyliilmiölle, joka heijasteli erityisen selvästi uuden piirteitä venäläisessä arkkitehtuurissa. Toisaalta sen nimitys Moskovaksi korostaa tyylin leviämistä ensisijaisesti Moskovan ja Moskovan alueen rakennuksissa, koulutettujen asiakkaiden joukossa, jotka pyrkivät soveltamaan länsieurooppalaisen kulttuurin saavutuksia. Toisaalta termi "barokki" ei heijasta tarkasti 1600-luvun lopun venäläisen arkkitehtuurin typologista luonnetta. Tietz piti nimiä "Stroganov" tai "Naryshkin" merkityksettöminä, koska ne viittaavat yksinomaan asiakkaisiin eivätkä voi määrittää tyylillisiä piirteitä, vaan heijastavat vain arkkitehtuurikoulujen omaperäisyyttä. Edellä olevan perusteella tutkija kirjoitti, että termi "1600-luvun lopun venäläinen arkkitehtuuri" on tarkin [5] .
1700-luvun jälkipuoliskolla. venäläisessä kulttuurissa alkoi tuntua käänne yhteiskunnallisen elämän kansalaisperiaatteisiin, vetoomus ihmiseen olemisen pääelementtinä. Tätä ilmiötä kutsuttiin "venäläiseksi esiherätykseksi" (D. S. Likhachev). Arkkitehtuurissa on tapahtunut poikkeama keskiaikaisen arkkitehtuurin käytännöistä järkeviin, järjestysmuotoihin. Nämä prosessit olivat samanlaisia kuin renessanssin alku Länsi-Euroopassa.
Kuitenkin aikaisemmin, XIX lopussa - aikaisin. 1900-luvulla taidekriitikot nostivat esiin Länsi-Euroopan järjestyksen perinteisiin liittyvän arkkitehtonisen tyylin. Jättäen huomioimatta sen syntymisen kulttuuriset edellytykset ja käyttämällä vain kronologista vastaavuutta Länsi-Euroopan taiteen kanssa 1600-luvun lopulla, liikettä kutsuttiin " barokiksi ". Lisäksi, kun otetaan huomioon tuolloin vallitseva käsitys, että kaikki oli edistyksellistä venäläisessä kulttuurissa 1600-luvun lopulla. Tämä barokin venäläinen versio, joka liittyy yksinomaan Pietari I :een ja hänen lähipiiriinsä, kutsuttiin "Naryshkiniksi" Pietari I:n äitipuolen sukulaisten, Naryshkinien mukaan, jotka olivat ensimmäiset, jotka alkoivat rakentaa rakennuksia, jotka poikkesivat arkkitehtuuriltaan perinteisestä. muinaisen Venäjän rakennusten tyyliin. Ensimmäiset "Naryshkin-barokkityyliset" rakennukset kutsuttiin Filin esirukouskirkoksi ja Vysokopetrovsky-luostarin katedraaliksi .
Myöhemmin, 1960-luvulla, tutkimuksen tuloksena havaittiin, että "Naryshkinin barokin" avainmuistomerkki - Vysokopetrovsky-luostarin katedraali rakennettiin 1500-luvun alussa. Löytyi myös muistomerkkejä, jotka rakennettiin aikaisemmin kuin Filin esirukouskirkko, mutta joilla oli sama tyyli. Näihin rakennuksiin kuuluivat Novodevitšin luostarin rakennukset ja erityisesti Paraskeva Pyatnitsa kirkko Okhotny Ryadissa , joka rakennettiin valtion liittokanslerin ja prinsessa Sofian lähimmän kumppanin ruhtinas V. V. Golitsynin määräyksestä . Siten nimi "Naryshkin barokki" on menettänyt merkityksensä.
Jotkut tutkijat (M. A. Ilyin) huomasivat, että "Moskovan barokin" alkuvaihe liittyy läheisesti Uuden Jerusalemin luostarin ylösnousemuskatedraalin rakentamisen jatkamiseen ja että sekä järjestyskoristelu että suunnitteluratkaisun keskeisyys ovat luonteenomaisia "Moskovan barokin" kirkkorakennusten pääkaupungin mestarit olisivat voineet lainata tästä rakennuksesta. Ylösnousemuksen katedraali hylättiin patriarkka Nikonin tuomion ja maanpakoon (1666) jälkeen. Tsaari Fjodor Aleksejevitš saavutti anteeksiannon ja Nikonin (1681) paluun, hänen käskystään ylösnousemuskatedraalin rakennustöitä jatkettiin yli kymmenen vuoden tauon jälkeen. Nikonin anteeksiantamuksen myötä Ylösnousemuskatedraalin arkkitehtuuri kiinnitti Moskovan valistuneissa piireissä huomion: kolmiulotteisen ratkaisun elementit ja katedraalin suunnittelujärjestelmä otettiin alkumalleiksi uuden tyylin luomiseen arkkitehtuuriin.
Kaikki nämä tutkimukset ovat osoittaneet yhteyden varhaisen renessanssin arkkitehtuuriin barokin sijaan, mutta nykyisen terminologian perusteella päätettiin jättää nimi "barokki" (aluetunnuksella "Moskova"), vaikka nykyajan tutkijat tunnustavatkin, että tämä on "... barokki, jossa on renessanssin funktio" .
Ajanjaksoa 1680 -luvun alusta 1700-luvun ensimmäisiin vuosiin voidaan pitää "Moskovan barokki" -arkkitehtuurin kehityksen pääjaksona . Moskovassa. Venäjän alueilla tilaratkaisut ja tunnusomainen suunnittelujärjestelmä (mutta hieman yksinkertaistetussa muodossa) on jäljitettävissä aina 1700 - luvun loppuun asti. Moskovan barokkisuunnan asteittainen hiipuminen pääkaupungissa voidaan yhdistää Pietari I : n avoimesti julistamaan suurkaupunkielämän asteittaiseen siirtymiseen Pietariin ja suuntautumiseen kohti länsieurooppalaista arkkitehtuuria ja sen mestareita .
Moskovan barokki klassisessa versiossaan on tyylillisesti melko homogeeninen ilmiö. Maantieteellisestä sijainnista riippumatta taiteelliset suunnitteluelementit - järjestys, ikkuna- ja oviaukkojen kehystys - noudattavat vakiomallia ja ovat siksi helposti tunnistettavissa.
On kuitenkin useita rakennusryhmiä, joilla on merkittäviä eroja pääsuunnasta, mutta jotka eivät ylitä tyyliä. Suuntaviivat johtuvat pääasiassa tiettyjen asiakkaiden mausta.
Ensinnäkin tämä koskee rakennuksia, jotka on pystytetty suuren teollisuusmiehen Stroganovin tilauksesta Uralille. Tämän ryhmän rakennuksille on ominaista niiden suhteellinen sijainti. Taiteellisesti Stroganov-rakennusten arkkitehtuuri on Moskovan monumentteihin verrattuna kyllästynyt koristeellisella suunnittelulla, tilauksen elementeillä on joskus jopa klassisempi ilme kuin Moskovassa, mikä mahdollistaa tämän suunnan erottamisen. " Stroganov-tyyli ".
Naryshkinskoe tai Moskovan barokki on tavanomainen nimi tietylle tyylisuunnalle Venäjän arkkitehtuurissa 1600-luvun lopulla - 1700-luvun alussa, Venäjän barokkiarkkitehtuurin kehityksen alkuvaiheessa. Arkkitehtoninen suuntaus on nimensä velkaa Länsi-Eurooppaan suuntautuneelle naryshkinien nuorelle bojaariperheelle, jonka Moskovan ja Moskovan alueen kartanoihin rakennettiin kirkkoja, joissa oli Venäjälle tuolloin uutta barokkityyliä.
Naryshkin-tyylin tärkein merkitys on siinä, että hänestä tuli linkki vanhan patriarkaalisen Moskovan arkkitehtuurin ja Pietarin uuden tyylin (Pietarin barokki) välillä, joka rakennettiin länsieurooppalaisessa hengessä [1] . Golitsyn-tyyli, joka oli olemassa samanaikaisesti Naryshkin-tyylin kanssa ja on lähempänä länsieurooppalaista barokkia (sille pystytettyihin rakennuksiin viitataan joskus Naryshkin-tyylinä tai käytetään niistä yleistettyä "Moskovan barokin" käsitettä), osoittautui vain episodi venäläisen barokin historiassa, eikä sillä voinut olla niin tärkeää roolia Venäjän arkkitehtuurin historiassa.
OtsikkoNukkumisen esirukous Filissä
Nimi "Naryshkinsky" annettiin tyylille läheisen tutkimuksen jälkeen 1920-luvulla. Esirukouskirkko, rakennettu 1700-luvun lopulla. Naryshkin Filiakh [2] . Siitä lähtien Naryshkin-arkkitehtuuria on joskus kutsuttu "Naryshkin"-arkkitehtuuriksi, ja myös tämän ilmiön pääasiallisen leviämisalueen vuoksi "Moskovan barokki". Kuitenkin, kun tätä arkkitehtonista suuntausta verrataan länsieurooppalaisiin tyyleihin, syntyy tietty vaikeus, joka liittyy siihen, että varhaista herätystä vaiheittain vastaavana Naryshkin-tyyli ei ole muodon puolelta määriteltävissä kategorioihin, jotka ovat kehittyneet Länsieurooppalaista materiaalia, se sisältää sekä barokin että renessanssin ja manierismin piirteitä. Tässä suhteessa on parempi käyttää termiä "Naryshkin style", jolla on pitkät perinteet tieteellisessä kirjallisuudessa [3] .
Edellytykset1600-luvulla venäläiseen taiteeseen ja kulttuuriin ilmestyi uusi ilmiö - niiden maallistuminen, joka ilmaistaan maallisen tieteellisen tiedon leviämisessä, poikkeamisessa uskonnollisista kaanoneista, erityisesti arkkitehtuurissa. Suunnilleen XVII vuosisadan toiselta kolmannekselta. uuden, maallisen kulttuurin muodostuminen ja kehittyminen alkaa.
Arkkitehtuurissa maallistuminen ilmeni ensisijaisesti asteittaisena irtautumisena keskiaikaisesta yksinkertaisuudesta ja ankaruudesta, pyrkimyksestä ulkoiseen maalaukselliseen ja eleganssiin. Kauppiaista ja kyläyhteisöistä tuli enenevässä määrin kirkkojen rakentamisen asiakkaita, millä oli tärkeä rooli rakennettavien rakennusten luonteessa. Rakennettiin useita maallisia tyylikkäitä kirkkoja, jotka eivät kuitenkaan löytäneet tukea kirkkohierarkkien piireissä, jotka vastustivat kirkkoarkkitehtuurin maallistamista ja maallisten periaatteiden tunkeutumista siihen. Patriarkka Nikon kielsi 1650-luvulla telttakirkkojen rakentamisen ja esitti sen sijaan perinteisen viisikupoliisen kirkon, mikä vaikutti monikerroksisten kirkkojen syntymiseen.
Maallisen kulttuurin vaikutus venäläiseen arkkitehtuuriin kuitenkin jatkoi kasvuaan, ja myös länsieurooppalaisia elementtejä tunkeutui siihen hajanaisesti. Venäjän ja Kansainyhteisön välisen ikuisen rauhan solmimisen jälkeen vuonna 1686 tämä ilmiö voimistui: vakiintuneet yhteydet vaikuttivat eurooppalaisen arkkitehtuurin laajamittaiseen tunkeutumiseen maahan, myös Puolan kautta, joka otti kaikki barokin piirteet Euroopasta. , venäläisten mestareiden uusien elementtien "uudelleenajattelu" ja määritti uuden nousevan arkkitehtonisen suuntauksen - Naryshkin-tyylin - erityisen luonteen .
OminaisuudetEsirukouskirkko Filissä
Borisin ja Glebin kirkko Zyuzinissa Moskovassa
"Naryshkin-tyyli" liittyy läheisesti kuviointiin, mutta jossain määrin tämä on sen jatkovaihe, jossa esiintyvät Länsi-Euroopan arkkitehtuurin muuntuneet muodot - tilaukset ja niiden elementit, koriste-aiheet, epäilemättä barokkialkuperää.
XVI vuosisadan arkkitehtuurista. se erottuu tunkeutuvasta pystysuorasta energiasta, joka liukuu seinien reunoja pitkin ja heittää ulos reheviä kuvioaaltoja.
"Naryshkin-tyylin" rakennuksille on ominaista sekoitus ristiriitaisia suuntauksia ja virtauksia, sisäinen jännitys, rakenteen heterogeenisuus ja koristeellinen viimeistely. Ne sisältävät eurooppalaisen barokin ja manierismin piirteitä, gootiikan, renessanssin ja romantiikan kaikuja, jotka yhdistyvät venäläisen puuarkkitehtuurin ja muinaisen venäläisen kiviarkkitehtuurin perinteisiin. Kaksoisasteikko on ominaista - yksi jättimäinen, pystysuoraan suunnattu ja toinen - miniatyyri-yksityiskohtainen. Tämä ominaisuus sisältyi moniin arkkitehtuuriprojekteihin Moskovassa 1700-luvun ensimmäisen puoliskon ajan. I. P. Zarudnyn (Menshikov Tower), Bazhenovin ja Kazakovin projekteista löytyy monia Naryshkin-tyylien perinteitä.
Tyypillisen manieristisen tyylin ulkosisustuselementtejä ei käytetty seinien katkomiseen ja koristeluun, vaan jännevälien kehystykseen ja ripojen koristeluun, kuten perinteisessä venäläisessä puuarkkitehtuurissa oli tapana. Sisäisen sisustuksen elementit tuottavat päinvastaisen vaikutelman. Perinteinen venäläinen kukkakuvio saa barokkimaisen loiston.
Eurooppalaiselle barokille ominaista jatkuva liike, portaiden siirtymisen dynamiikka ulkoavaruudesta sisäiseen, ei saanut niin selkeää ilmentymää Naryshkin-tyyliin. Sen portaat ovat laskevia eikä nousevia, mikä eristää rakennusten sisätilat ulkopuolelta. Pikemminkin niissä näkyy perinteisen kansanpuuarkkitehtuurin piirteet.
Parhaita esimerkkejä Naryshkin-tyylistä ovat keskeiset porrastetut kirkot, jotka ilmestyivät, vaikkakin tämän innovatiivisen linjan rinnalla, monia perinteisiä, pilarittomia, suljetulla holvilla peitettyjä ja viidellä kirkkokupolilla kruunattuja, rikastettuja uusilla arkkitehtonisilla ja koristeellisilla muodoilla [2 ] - ensisijaisesti rakennettiin länsieurooppalaisesta arkkitehtuurista lainattuja järjestyksen elementtejä, mikä merkitsi suuntausta siirtyä keskiaikaisesta järjestyksestä järjestysarkkitehtuuriin [4] . Naryshkin-tyylille on ominaista myös punatiilen ja valkoisen kiven kaksisävyinen yhdistelmä, moniväristen laattojen käyttö, kullatut puukaiverrukset sisätiloissa, jotka noudattavat "venäläisen kuvioinnin" ja "ruohokoristeen" perinteitä. Valkoisella kivellä tai kipsillä viimeisteltyjen punatiiliseinien yhdistelmä oli tyypillistä Hollannin, Englannin ja Pohjois-Saksan rakennuksille.
Naryshkin-tyyliin rakennettuja rakennuksia ei voida kutsua aidosti barokkiksi länsieurooppalaisessa mielessä [5] . Naryshkin-tyyli ytimessä - arkkitehtoninen sommittelu - pysyi venäläisenä, ja vain yksittäisiä, usein hienovaraisia sisustuselementtejä lainattiin Länsi-Euroopan taiteesta. Siten useiden pystytettyjen kirkkojen kokoonpano on barokin vastainen - yksittäiset volyymit eivät sulaudu yhdeksi kokonaisuudeksi, siirtyen plastisesti toisiinsa, vaan asettuvat päällekkäin ja ovat jäykästi rajattuja, mikä vastaa Muinaiselle venäläiselle arkkitehtuurille tyypillinen muodostumisperiaate. Ulkomaalaiset, samoin kuin monet länsieurooppalaisia barokkimalleihin perehtyneet venäläiset, pitivät Naryshkin-tyyliä alkuperäisenä venäläisenä arkkitehtonisena ilmiönä.
RakennuksetYksi ensimmäisistä uuden tyylin rakennuksista ilmestyi Naryshkinin bojaariperheen Moskovan ja Moskovan alueen kiinteistöihin (jonka perheestä Pietari I:n äiti Natalja Naryshkina tuli), joissa maallisen tyylikkäitä monikerroksisia punatiilikirkkoja Joitakin valkoisia kiviä sisältäviä koriste-elementtejä pystytettiin (kirkkaita esimerkkejä: Filin esirukouskirkko (1690-1693), Troitse-Lykovon kolminaisuuden kirkko (1698-1704), joille on ominaista sommittelun symmetria, massasuhteiden logiikka ja vehreän valkoisen kividekoorin sijoittelu, jossa vapaasti tulkittu, Länsi-Euroopan arkkitehtuurista lainattu järjestys toimii välineenä visuaalisesti yhdistää rakennuksen monikomponenttinen tilavuus.
"Filin esirukouskirkko ... on kevyt pitsisatu ... puhtaasti Moskova, ei eurooppalainen kauneus ... Siksi Moskovan barokin tyylillä on niin vähän yhteistä länsieurooppalaisen barokin kanssa, että Siksi se on niin erottamattomasti juotettu kaikelle sitä välittömästi edeltäneelle taiteelle Moskovassa, ja siksi barokin piirteet ovat niin vaikeasti havaittavissa jokaiselle ulkomaalaiselle... Esirukous Filissä tai Maroseykan uinti, jotka hänestä näyttävät aivan venäläisiltä kuten Pyhä Vasilis Siunattu.
Igor Grabar, venäläinen taidekriitikko
Filin esirukouskirkko rakennettiin 1600-luvun venäläiselle arkkitehtuurille tyypillisten muodostumisperiaatteiden mukaan edustaen porrastettua viisikupolista temppeliä, jossa kellotornin ja kirkon tiukasti rajatut tilavuudet sijaitsevat samalla päällä. pystyakseli, ns. kahdeksankulmio nelikulmassa. Apsidejen puoliympyröiden ympäröimä neljä on itse asiassa esirukouskirkko, ja korkeammalla, seuraavalla tasolla sijaitseva kahdeksankulmio on Vapahtajan nimessä oleva kirkko, jota ei ole käsin tehty, ja se on peitetty kahdeksanpoukaisella holvilla. [6] . Sen päällä kohoaa kahdeksankulmaisen rummun muotoinen soittokerros, jonka päällä on harjakattoinen kullattu viisteinen sipulikupu, kun taas loput neljä kupolia täydentävät kirkon apisia. Kirkon juurella on lehtoja, kirkkoa ympäröivät tilavat avoimet galleriat. Tällä hetkellä temppelin seinät on maalattu vaaleanpunaiseksi, mikä korostaa rakennuksen lumivalkoisia koriste-elementtejä.
Täysin lumivalkoinen Trinity-kirkko, joka sijaitsee toisessa Naryshkinin kartanossa, Trinity-Lykovossa, ja jonka Jakov Bukhvostovin pystytti, on samankaltainen. Tämän orjasyntyisen arkkitehdin nimeen liittyy myös monia muita Naryshkin-tyylisiä rakennuksia [7] . Merkittävää on, että Bukhvostovin rakennuksissa on tietoisesti käyttöön otetun länsieurooppalaisen järjestyksen elementtejä (vastaavaa terminologiaa käytetään myös sopimusasiakirjoissa), mutta hänen tilauselementtien käyttönsä poikkeaa eurooppalaisessa perinteessä omaksutusta: kantava pääelementti. , kuten muinaisessa venäläisessä arkkitehtuuriperinteessä, jää seinät, jotka ovat melkein kadonneet näkyvistä lukuisten koriste-elementtien joukossa.
Toinen merkittävä Naryshkin-tyylinen rakennus oli linnoitusarkkitehti Pjotr Potapovin kauppias Ivan Matvejevitš Svertshkoville rakentama 13-kupoliinen taivaaseenastumisen kirkko Pokrovkassa (1696-1699) [8] , jota Bartolomeo Rastrelli ihaili ja Vasily Bazhenov. sama kuin Pyhän Vasilin katedraali. Kirkko oli niin viehättävä, että jopa Napoleon, joka käski räjäyttää Kremlin, asetti sen lähelle erityisvartijoita, jotta se ei joutuisi Moskovasta alkaneeseen tulipaloon [9] . Kirkko ei ole saavuttanut nykyaikaa, koska se purettiin vuosina 1935-1936 jalkakäytävän leventämisen varjolla.
Yakimankan Johannes Warriorin kirkko (1706-1713) hahmottelee siirtymistä Naryshkin-barokista petriiniseen barokkiin.
Naryshkin-tyylisen perinteen mukaisesti monia kirkkoja ja luostareita rakennettiin uudelleen, mikä näkyi erityisesti Novodevitshin [10] ja Donskoyn luostarien kokoonpanoissa, Moskovan Krutitsky-metokionissa. Vuonna 2004 Novodevitšin luostarikompleksi merkittiin Unescon maailmanperintöluetteloon, mukaan lukien "erinomainen esimerkki niin kutsutusta "Moskovan barokin" (kriteeri I), sekä "erinomainen esimerkki poikkeuksellisen hyvin säilyneestä luostarikompleksi, joka heijastaa yksityiskohtaisesti "Moskovan barokkia", 1600-luvun lopun arkkitehtonista tyyliä. (peruste IV) [11] . Luostarissa on säilynyt seinät ja useita Naryshkin-tyyliin rakennettuja tai uudelleen rakennettuja kirkkoja.
Pietarin arkkitehtuurissa 1700-luvun alussa. Naryshkinin tyyli ei saanut lisäkehitystä. Kuitenkin Naryshkin-arkkitehtuurin ja Pietarin pietarilaisen barokin välillä 1700-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. on olemassa tietty jatkuvuus, joista tyypillisiä esimerkkejä ovat maallisiin tarpeisiin palvelleet Suharev-tornin (1692-1701) rakennukset sekä Moskovan arkkienkeli Gabrielin kirkko tai Menshikov-torni (1701-1707) [1] . Arkkitehti Ivan Zarudnyn Moskovan Chistye Prudylle Pietari I:n lähimmälle työtoverille, prinssi Aleksanteri Menshikoville rakentaman Menshikov-tornin kokoonpano perustuu perinteiseen ukrainalaisesta puuarkkitehtuurista lainattuun kaavaan - porrastettuihin oktaedriin, jotka ovat hieman laskevia ylöspäin.
Naryshkinin barokin arkkitehtuurin luomisessa, toisin kuin Pietari Suuressa, havaittiin pääasiassa venäläisiä mestareita, jotka määrittelivät rakennettujen rakennusten erityisluonnetta - ne olivat rakennusrakenteelta suurelta osin vanhavenäläisiä. Länsi-Euroopan arkkitehtuurista lainattuja yksityiskohtia, jotka pääsääntöisesti olivat luonteeltaan vain koristeellisia.
Merkitys venäläiselle arkkitehtuurilleNaryshkin-tyyli vaikutti voimakkaimmin Moskovan ilmeeseen, mutta sillä oli myös suuri vaikutus koko Venäjän arkkitehtuurin kehitykseen 1700-luvulla, koska se oli yhdistävä elementti Moskovan ja rakenteilla olevan Pietarin arkkitehtuurin välillä. Venäläisen barokin alkuperäinen kuva muodostui monella tapaa Naryshkin-tyylin ansiosta, mikä ilmeni erityisen selvästi sen myöhäisellä Elisabetin aikakaudella: Bartolomeo Rastrelli Jr:n mestariteoksissa. Moskovan barokin piirteet yhdistyvät silloisen italialaisen arkkitehtonisen muodin elementteihin sellaisten Moskovan barokkirakennusten kuin Pyhän Klemensin kirkon (1762-69, arkkitehti Pietro Antoni Trezzini tai Aleksei Evlashev) ulkoisessa sisustuksessa. Punainen portti (1742, arkkitehti Dmitry Ukhtomsky), Naryshkin-arkkitehtuurin piirteet näkyvät myös ennen kaikkea sen tyypillinen punaisen ja valkoisen värin yhdistelmä seinäkoristeissa.
Myöhemmin, jo XIX vuosisadan lopussa. Naryshkin-arkkitehtuuri, jota monet pitivät tuolloin tyypillisenä venäläisenä ilmiönä, vaikutti jonkin verran venäläisen tyylin muodostumiseen .
Luettelo rakennuksistaTässä luettelossa on kronologisessa järjestyksessä tunnetuimmat Naryshkin-tyyliin luodut rakennukset.
| Rakennuspäivämäärä | Rakennus | Arkkitehti | Sijainti |
| 1686 | Borisoglebskyn katedraali | oletettavasti Jakov Bukhvostov | Ryazanin alue, Ryazan , Sennaya st., 32 |
| 1687 | Kristuksen ylösnousemuksen kirkko Kadashissa | Sergei Turchaninov | Moskova, 2. Kadashevsky per ., 7 |
| OK. 1688 | Borisin ja Glebin kirkko Zyuzinissa | — | Moskova, Perekopskaya st ., 7 |
| 1685-87 | Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko Novodevitšin luostarissa | — | Moskova, Novodevitši pr ., 1C1 |
| 1683-88 | Pyhän Jumalanäidin esirukouksen kirkko Novodevitšin luostarissa | — | Moskova, Novodevitši pr., 1C1 |
| 1688-89 | Pyhän Hengen kirkko Solotchinskyn luostarissa | oletettavasti Jakov Bukhvostov | Ryazanin alue, Ryazanin alue, pos. Solotcha |
| 1691 | Merkin kirkko Sheremetyevo Dvorissa | — | Moskova, Romanov per ., 2 (pihalla) |
| 1691 | Smolenskin Neitsyt Marian kirkko Sofrinossa | — | Moskovan alue, Pushkinsky piiri, kanssa. Sofrino . |
| 1693 | Pyhän Sergiuksen kirkko Mogutovossa | — | Moskovan alue, Naro-Fominskin piiri , kanssa. Mogutovo. |
| 1692-95,
res. vuonna 1934 |
Sukharevskajan torni | Mihail Choglokov | Moskova, lähellä Sukharevskaya-aukion risteystä. ja Prospekt Mira |
| 1690-96 | Esirukouskirkko Vysoko-Petrovskyn luostarissa | — | Moskova, st. Petrovka , 28 |
| 1693-96 | Esirukouskirkko Filissä | — | Moskova, Novozavodskaya st., 6 |
| 1696 | Elämää antavan kolminaisuuden kirkko Khokhlyssa | — | Moskova, Khokhlovsky per., 12 |
| 1696 | Arkkienkeli Mikaelin kirkko Stanislavlissa | — | Moskovan alue, Leninskin alue, kanssa. Stanislavl. |
| 1690-97, leikattu. vuonna 1941 | Uuden Jerusalemin luostarin porttikirkko | Jakov Bukhvostov | Moskovan alue, Istran alue, Istra, nykyisen "Historiallisen, arkkitehtuurin ja taidemuseon" Uuden Jerusalemin "alueella" |
| 1694-97 | Vapahtajan kirkko Uboryssa | Pjotr Šeremetev, Kuzma Bakrov, Jakov Bukhvostov [12] | Moskovan alue, Odintsovo piiri, kanssa. Päähineet |
| 1684-98 | Donskoyn Jumalanäidin ikonin suuri katedraali Donskoyn luostarissa | — | Moskova, Donskaya-aukio, 1 |
| 1698 | Johannes Kastajan porttikirkko Solotchinskin luostarissa | — | Ryazanin alue, Ryazanin alue, pos. Solotcha |
| 1693-99 | Ryazanin Kremlin taivaaseenastumisen katedraali | Jakov Bukhvostov | Ryazanin alue, Ryazan, Kreml |
| 1696-99,
res. vuosina 1935-36 |
Siunatun Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko Pokrovkassa | Petr Potapov | Moskova, st. Pokrovka , d. 5:n vieressä (kirkon entinen papiston talo) |
| 1702 | Kolminaisuuden kirkko Konobeevossa | — | Moskovan alue, Voskresensky piiri, kanssa. Konobeevo . |
| 1693-1703 | Arkkienkeli Mikaelin kirkko Troparyovossa | — | Moskova, ave. Vernadski , 90 |
| 1698-1704 | Kolminaisuuden kirkko Troitse-Lykovessa | Jakov Bukhvostov | Moskova, Odintsovskaya st ., 24 |
| 1705 | Novo-Golutvinin luostarin kolminaisuuden kirkko | — | Moskovan alue, Kolomnan alue. Kolomna, st. Lazareva, 9-11 |
| 1705-07 | Arkkienkeli Gabrielin kirkko (Menshikovin torni) | Ivan Zarudny | Moskova, Arkangelin per., 15 |
| 1703-1708 | Pyhän Nikolauksen kirkko Ozeretskyssä | — | Moskovan alue, Dmitrovskin alue , kanssa. Ozeretskoe. |
| 1708 | Smolenskin Neitsyt Marian kirkko Krivtsyssä | — | Moskovan alue, Ramensky piiri , kanssa. Krivtsy. |
| 1703-1710 | Kyltin kirkko kukkuloilla | — | Moskovan alue, Istran alue, kanssa. Hills. |
| 1713 | Esirukouskirkko Troparyovossa | — | Moskovan alue, Mozhayskin alue , kanssa. Troparevo. |
Huomautuksia:
Hyvin pieni ryhmä koostuu kahdesta ruhtinaiden P. A. ja B. A. Golitsynin käskystä rakennetusta kirkosta. Italialaiset mestarit osallistuivat suuresti rakentamiseen ja sisustamiseen, joten näiden rakennusten ulkonäkö erottuu varsin vahvasti "Moskovan barokin" klassisista esimerkeistä. Ei kuitenkaan tarvitse puhua erillisestä tyylistä (vain kaksi rakennusta), pikemminkin "Golitsin-ympyrän muistomerkeistä".
Äskettäin[ milloin? ] erotettiin toinen suuntaus, joka liittyi ruhtinaiden Prozorovskin perheeseen (katso V.P. Pertsovin artikkeli "viitteissä"). Tämä on pieni ryhmä kirkkoja, jotka liittyvät läheisesti ensimmäiseen octagon-on-chetverik -tyyppiseen kirkkoon - Petrovsky-Dalnyn taivaaseenastumisen kirkkoon (kunnostettu), joka ei ole säilynyt. Huolimatta siitä, että sen projektin laatiminen liittyi prinssi V.V. Golitsynin nimeen (G.K. Wagner kiinnitti tähän huomiota), Moskovan barokkiin epätavallinen kirkon lakoninen ulkomuoto heijasti suurelta osin asiakkaan makua. - P I. Prozorovsky.
Melko vakaalla tyylilinjalla on pienestä määrästä rakennuksia huolimatta melko laaja kronologinen ja maantieteellinen kehitys, jokaisessa myöhemmässä rakennuksessa tähän suuntaan näkyy yhteys alkuperäiseen prototyyppiin.
Prozorovskien lakoninen arkkitehtuuri löysi ihailijansa - voimme nimetä kirkot Strakhovon kylässä (Tulan alueen Zaokskyn alue) ja Troitskyn kolminaisuuden kirkon (Teply Stan, nyt - Mosrentgenin kylä Moskovan alueella).
Alueelliset monumentit
Moskovan barokin tärkeimmät alueelliset monumentit sijaitsevat Moskovan alueella ja tuolloin Venäjän suurimmissa kaupungeissa:
Alueelliset monumentit
Moskova
Tobolsk
Astrakhan
| Itä-Euroopan barokin arkkitehtoniset ja koristeelliset järjestelmät | |
|---|---|
| Sekalaista barokkia | |
| venäläinen barokki |
|
| esibarokkia | |
Venäjän barokin alueelliset koulut |
|