Sofia Alekseevna

Sofia Aleksejevna ( 17  [27] syyskuuta  1657  - 3  [14] heinäkuuta  1704 [3] ) - prinsessa, tsaari Aleksei Mihailovitšin tytär , vuosina 1682 - 1689 valtionhoitaja nuorempien veljien Ivanin ja Pietarin alaisuudessa .

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Prinsessa Sofia Alekseevna syntyi Aleksei Mihailovitšin ja hänen ensimmäisen vaimonsa Maria Ilyinichna Miloslavskajan perheeseen ja oli kuudes lapsi ja neljäs tytär Aleksei Mihailovitšin 16 lapsen joukossa . Hän sai perinteisen ruhtinaskunnan nimen Sophia , varhain kuollutta tätiään kutsuttiin myös prinsessa Sofia Mikhailovnaksi .

Yleensä prinsessat suorittivat opintonsa 10-vuotiaana oppiessaan vain lukemisen ja kirjoittamisen, laskemisen ja Jumalan lain. Mutta Sofia, joka erottui vilkkaasta mielestään, anoi jatkamaan opintojaan veljiensä kanssa. Hänen opettajansa ja kasvattajansa oli Simeon Polotsklainen .

Streltsyn kapina 1682 ja valtaannousu

27. huhtikuuta ( 7. toukokuuta ) 1682 sairaana tsaari Fedor III Aleksejevitš kuoli kuuden vuoden hallituskauden jälkeen . Heräsi kysymys, kenen tulisi periä valtaistuin: vanhimman 15-vuotiaan, sairaan tavan mukaan Ivanin vai hyvin nuoren Pietarin. Naryshkinit ja heidän kannattajansa 27. huhtikuuta ( 7. toukokuuta ) 1682 nosti Pietarin valtaan . Itse asiassa Naryshkin-klaani nousi valtaan ja maanpaosta kutsuttu Artamon Matveev julistettiin "suureksi suojelijaksi". Ivan Aleksejevitšin kannattajien oli vaikea tukea teeskentelijää, joka ei voinut hallita täysin äärimmäisen huonon terveyden vuoksi, mikä erotti kaikki tsaari Aleksei Mihailovitšin poikalapset Maria Miloslavskajasta. Varsinaisen palatsin vallankaappauksen järjestäjät ilmoittivat version, että kuoleva Fedor Alekseevich luovutti "valtikan" nuoremmalle veljelleen Peterille, mutta tästä ei ollut todellista luotettavaa näyttöä.

Miloslavsky , äitinsä Tsarevitš Ivanin ja prinsessa Sofian sukulaiset, näkivät perustellusti Pietarin tsaarin julistuksessa olemassa olevan valtaistuimen periytymisjärjestyksen rikkomisen ja Tsarevitš Ivanin ja hänen läheisten Miloslavskin sukulaistensa etujen loukkaamisen. Jousimies , joita Moskovassa oli yli 20 tuhatta, osoitti myös tyytymättömyyttä Naryshkinien salaiseen palatsin vallankaappaukseen ja kuninkaallisen valtaistuimen siirtomenettelyn rikkomiseen vanhuuden mukaan, ja he puhuivat 15. toukokuuta (25. toukokuuta) 1682. avoimesti: huutaen, että Naryshkinit kuristivat Tsarevitš Ivanin, he muuttivat massiivisesti Kremliin. Natalya Kirillovna toivoen rauhoittavansa kapinallisia yhdessä patriarkan ja bojaareiden kanssa johti Tsarevitš Ivanin ja hänen nuoremman veljensä Pietarin punaiselle kuistille . Kapina ei kuitenkaan päättynyt tähän. Hänen ensimmäisinä tunteinaan tapettiin bojarit Artamon Matveev ja Mihail Dolgorukov , sitten muut kuningatar Natalian kannattajat, mukaan lukien hänen kaksi veljeään Naryshkins.

Toukokuun 26. päivänä jousiammuntarykmenttien valitut edustajat tulivat palatsiin ja vaativat, että vanhin Ivan tunnustettaisiin ensimmäiseksi tsaariksi ja nuorempi Pietari toiseksi. Peläten pogromin toistumista, bojarit suostuivat, ja patriarkka Joachim suoritti välittömästi juhlallisen rukouspalvelun Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalissa kahden nimetyn kuninkaan terveyden puolesta; ja 25. kesäkuuta hän kruunasi heidät valtakunnaksi.

Toukokuun 29. päivänä jousimiehet vaativat, että prinsessa Sofia Alekseevna ottaisi hallituksen veljiensä lapsenkengän vuoksi. Tsaaritar Natalja Kirillovna joutui yhdessä poikansa Pietarin, toisen tsaarin, kanssa jäämään eläkkeelle Moskovan lähellä sijaitsevaan palatsiin Preobrazhenskyn kylässä .

Regency

Sofia hallitsi, luottaen suosikkiinsa Vasili Golitsyniin . De la Neuville ja Kurakin lainaavat myöhempiä huhuja, että Sofian ja Golitsynin välillä oli lihallinen suhde . Hänen hallituskautensa todisteet eivät kuitenkaan tue tätä. "Diplomaatit eivät nähneet suhteissaan muuta kuin Sophian hyväntahtoisuutta prinssiä kohtaan, eivätkä löytäneet heistä välttämätöntä eroottista konnotaatiota" [4] .

Vuonna 1683 ulkomaalainen kuvailee häntä: ”Sofja Aleksejevna, vanhempi kuin edesmennyt tsaari Theodore, hallitsee Moskovassa bojaarien kanssa; nosti veljensä Johnin valtaistuimelle. Älykäs ja hurskas, hän viettää aikaansa rukoillen ja paastoamalla. Hän lukee pyhien elämää puolaksi, jonka Baranovich julkaisi säkeissä. Hän suojelee tsaari Johnia niin paljon, että hän ei mene minnekään, eikä kukaan mene tapaamaan häntä ilman hänen lupaansa. Bojarit eivät myöskään kokoa ajatuksia ilman sitä, ei vain julkisista asioista, vaan jopa yksityisistä asioista" [5]

Vuonna 1682 skismaatikot käyttivät hyväkseen jousimiesten kapinaa Moskovassa ja vaativat kirkkoa palaamaan "vanhaan uskoon". Kremlissä käytiin "uskokeskustelu", jossa pääpuhujana oli Nikita Pustosvyat.

Täyttäessään Moskovan tuomiokirkon 1681-1682 päätöksiä , jotka tapahtuivat jopa tsaari Fjodor Aleksejevitšin aikana (skismaatikoiden tuomisesta siviilioikeuteen), jo Sofian hallituskaudella, virallinen vanhauskoisten vaino voimistui jyrkästi. Paaston aikana vuonna 1685 patriarkka Joachimin [6] painostuksesta hyväksyttiin kuuluisat 12 vanhauskoisia vastaan ​​tarkoitettua artiklaa , joiden seurauksena tuhannet ihmiset joutuivat kuoleman, maanpakoon ja kidutuksen kohteeksi [7] .

Voltaire sanoi prinsessa Sophiasta: ”Hänellä oli paljon älykkyyttä, hän sävelsi runoutta, kirjoitti ja puhui hyvin, ja miellyttävä ulkonäkö yhdisti monia kykyjä; ne jäivät vain hänen kunnianhimonsa varjoon .

Sofian alaisuudessa Venäjälle edullinen " ikuinen rauha " solmittiin Puolan kanssa , realistinen Nerchinskin sopimus Kiinan kanssa ( ensimmäinen Venäjän ja Kiinan välinen sopimus, voimassa vuoteen 1858). Vuosina 1687 ja 1689 kampanjat Krimin tataareja vastaan ​​aloitettiin Vasily Golitsynin johdolla , mutta niistä ei ollut paljon hyötyä, vaikka ne vahvistivat Venäjän auktoriteettia Pyhän liigan liittolaisten silmissä . 21. heinäkuuta 1687 Pariisiin saapui Venäjän suurlähetystö , jonka valtionhoitaja lähetti Ludvig XIV :lle ehdotuksella liittyä Pyhään Liittoon Turkin sulttaania vastaan, joka oli tuolloin Ranskan liittolainen [8] .

Laskeuma

30. toukokuuta 1689 Pietari I täytti 17 vuotta. Tähän mennessä hän meni äitinsä, tsaaritar Natalya Kirillovnan , vaatimuksesta naimisiin Evdokia Lopukhinan kanssa ja tuli tuon ajan tapojen mukaan täysi-ikäiseksi. Vanhin tsaari, heikko Ivan , oli myös naimisissa. Siten ei ollut enää muodollisia perusteita Sofia Alekseevnan uudelle regenssille (kuninkaiden lapsenkengistä johtuen), mutta hän piti edelleen hallituksen ohjakset käsissään. Pietari yritti vaatia oikeuksiaan, mutta turhaan: jousiammuntapäälliköt ja ritarikunnan arvohenkilöt, jotka saivat asemansa Sofian käsistä, toteuttivat silti vain hänen käskynsä.

Kremlin (Sofian asuinpaikka) ja Preobrazhenskyn Pietarin hovin väliin syntyi vihamielisyyden ja epäluottamuksen ilmapiiri. Kumpikin osapuoli epäili päinvastaista aikomusta ratkaista vastakkainasettelu voimalla, verisin keinoin.

Elokuun 7. ja 8. päivän yönä useat jousimiehet saapuivat Preobrazhenskoyeen ja ilmoittivat tsaarille uhkaavasta salamurhayrityksestä häntä vastaan. Pietari oli hyvin peloissaan ja ratsain, vain muutaman henkivartijan seurassa, hän laukkasi välittömästi Trinity-Sergius-luostariin . Seuraavan päivän aamuna kuningatar Natalia ja kuningatar Evdokia menivät sinne, mukana koko huvittava armeija , joka siihen mennessä muodosti vaikuttavan sotilasjoukon, joka pystyi kestämään pitkän piirityksen Kolminaisuuden muureilla.

Moskovassa uutiset tsaarin yölennosta Preobrazhenskysta tekivät hämmästyttävän vaikutuksen: kaikki ymmärsivät, että sisarten ja veljien välinen sisällisriita oli alkamassa ja uhkasi nopealla suurella verenvuodatuksella. Sofia pyysi patriarkka Joachimia menemään kolminaisuuteen saadakseen Pietarin neuvottelemaan, mutta patriarkka ei palannut Moskovaan ja itse julisti Pietarin täysivaltaiseksi autokraatiksi.

Elokuun 27. päivänä Pietarin allekirjoittama kuninkaallinen asetus tuli kolminaisuudesta, jossa vaadittiin kaikkia jousiammunta everstejä ilmestymään tsaari Pietarin käyttöön, mukana jousiammunta edustajia, 10 henkilöä kustakin rykmentistä, laiminlyönnistä - kuolemanrangaistus. Sophia puolestaan ​​kielsi jousiampujia lähtemästä Moskovasta, myös kuoleman kivun alla.

Jotkut jousiammuntapäälliköt ja sotilaat alkoivat lähteä Trinityyn. Sophia tunsi, että aika työskenteli häntä vastaan, ja päätti neuvotella henkilökohtaisesti puoliverisen nuoremman veljensä kanssa, minkä vuoksi hän meni Trinityyn pienen vartijan mukana, mutta Vozdvizhenskyn kylässä hänet pidätettiin rennosti varustetun asun takia. taloudenhoitaja I. Buturlin lähetti häntä tapaamaan, ja sitten bojaari, prinssi Troekurov ilmoitti hänelle, että kuningas ei hyväksy häntä, ja jos hän yrittää jatkaa matkaansa Trinityyn, häntä kohdistetaan väkivaltaan. Sophia palasi Moskovaan ilman mitään.

Tämä Sofian epäonnistuminen tuli laajalti tunnetuksi, ja bojaarien, virkailijoiden ja jousimiesten pako Moskovasta lisääntyi. Trinityssä heidät otti myötätuntoisesti vastaan ​​prinssi Boris Golitsyn , tsaarin  entinen setä [9] , josta tuli tuolloin Pietarin pääneuvonantaja ja johtaja hänen päämajassaan. Äskettäin saapuneille korkea-arvoisille virkamiehille ja jousiammuntapäälliköille hän toi henkilökohtaisesti maljan ja kiitti kuninkaan puolesta häntä uskollisesta palveluksesta. Myös tavalliset jousimiehet saivat vodkaa ja palkintoja.

Kolminaisuuden Pietari vietti esimerkillistä Moskovan tsaarin elämää: hän oli läsnä kaikissa jumalanpalveluksissa, vietti jäljellä olevan ajan neuvostoissa bojaariduuman jäsenten kanssa ja keskusteluissa kirkon hierarkkien kanssa, lepäsi vain perheensä kanssa, käytti venäläistä pukua, ei hyväksynyt saksalaisia , jotka poikkesivat silmiinpistävän elämäntavoista, joita hän johti Preobrazhenskyssä ja jonka useimmat venäläisen yhteiskunnan kerrokset pitivät paheksuvasti - meluisia ja skandaalisia juhlia ja hauskoja, hauskoja luokkia, joissa hän usein esiintyi nuorempi upseeri ja jopa yksityinen, säännölliset vierailut Kukuyssa (saksalainen asutus) ja erityisesti se, että tsaari käyttäytyi saksalaisten kanssa tasavertaisina, vaikka jopa jaloimmat ja arvovaltaisimmat venäläiset puhuivat häntä etiketin mukaisesti , piti kutsua itseään hänen orjiksi ja maaorjiksi .

Samaan aikaan Sofian voima mureni tasaisesti: syyskuun alussa ulkomaalainen palkkasoturijalkaväki, jota johti  Venäjän armeijan taisteluvalmiin osa, kenraali P. Gordon , lähti Trinityyn. Siellä hän vannoi uskollisuutta kuninkaalle, joka tuli henkilökohtaisesti tapaamaan häntä. Sofian hallituksen suosikki ja korkein arvohenkilö, "kuninkaalliset suuret sinetit ja valtion suurten suurlähetystöasioiden vartija ", prinssi Vasili Golitsyn vetäytyi poliittisesta taistelusta tsaari Pietaria ja hänen serkkuaan prinssi Boris Golitsyniä vastaan ​​ja lähti kartanolleen Moskovan lähellä Medvedkovo . Hallitsijaa tuki aktiivisesti vain streltsy-järjestön päällikkö Fjodor Shaklovity , joka yritti kaikin keinoin pitää jousimiehensä Moskovassa.

Kuninkaalta tuli uusi asetus - Shaklovity takavarikoida (pidättää) ja toimittaa hänet kolminaisuuteen rauhasissa (ketjuissa) tutkittavaksi (tutkimukseksi) kuninkaaseen kohdistuvan yrityksen tapauksessa, ja jokainen, joka tukee Shaklovitya, jakaa hänen kohtalonsa . Moskovaan jääneet jousimiehet vaativat Sophiaa luovuttamaan Shaklovityn. Hän kieltäytyi aluksi, mutta joutui antamaan periksi. Shaklovity vietiin Trinityyn, tunnusti kidutuksen ja hänet mestattiin. Yksi viimeisistä Trinityssä esiintyneistä oli prinssi Vasily Golitsyn poikansa kanssa, missä hän ei saanut tavata tsaaria, ja hänet karkotettiin perheineen Pinegaan (Arkangelin alue).

Hallitsija Sofialla ei ollut enää kannattajia, jotka olisivat valmiita vaarantamaan päänsä hänen etujensa vuoksi, ja kun Pietari vaati Sofiaa vetäytymään Pyhän Hengen luostariin Putivlissa , hänen oli toteltava. Pian Peter päätti, ettei ollut turvallista pitää häntä loitolla, ja siirsi hänet Novodevitšin luostariin . Luostarissa hänelle määrättiin vartijoita.

Luostarin elämä, kuolema

Vuoden 1698 Streltsyn kansannousun aikana jousimiehet aikoivat tutkimuksen mukaan kutsua hänet valtakuntaan. Kapinan tukahdutuksen jälkeen Sophiasta tehtiin nunna, jonka nimi oli Susanna.

Hän kuoli 3. (14.) heinäkuuta 1704, ennen kuolemaansa hänet tonsuroitiin suureen skeemaan , ja hän sai entisen nimensä Sophia. Hänet haudattiin Moskovan Novodevitšin luostarin Smolenskin katedraaliin . Sharpanin vanhauskoisessa sketessa on skeema -neito Praskovyan (" kuningattaren hauta ") hautauspaikka, jota ympäröi 12 merkitsemätöntä hautaa. Vanhauskoiset pitävät tätä Praskovyaa prinsessa Sofiana, jonka väitettiin paenneen Novodevitšin luostarista 12 jousimiehen kanssa [10] .

Henkilökohtainen elämä ja luonne

Kuuluisa hovirunoilija ja Polotskin teologi Simeon aloitti 10-vuotiaana prinsessa Sofia Aleksejevnan [11] kasvatuksen . Tämän seurauksena Sophia erottui jo nuorena älykkyydestä ja koulutuksesta, jonka jopa hänen vihollisensa huomasivat [12] . Sylvester (Medvedev) piti hänen seitsemän hengen lahjaa, seitsemän hyvettä: viisautta, siveyttä, rakkautta totuuteen, hurskausta, anteliaisuutta, anteliaisuutta ja upeaa puhelahjaa [13] . Sophia tunsi latinaa ja puhui sujuvasti puolaa [14] . Hänellä oli laaja kirjasto, joka sisälsi pääasiassa teologisia ja uskonnollisia teoksia. Joitakin hänen kirjojaan prinsessan omilla allekirjoituksilla säilytetään edelleen Novodevitšin luostarissa [15] . Vielä nuori, 19-20-vuotias tyttö hän luki luonnosversiona Simeon Polotskin poleemisen uskonnollisen tutkielman "Uskon kruunu", josta hän piti niin paljon, että hän käski tehdä itse teoksesta erityisen kirjaversion. [16] [17] , joka osoittaa, kuinka syvästi hän koki teologiset kysymykset nuoresta iästään huolimatta [18] . Teremin palatsissa säilytettiin Sofian brodeeraama matto sekä evankeliumi, jonka hän kopioi omalla kädellä [14] . 1800-luvulla oli mielipide, että Sophia itse kirjoitti runoutta ja näytelmiä ja oli lahjakas näytelmäkirjailija, mutta nykyaikainen tutkimus kumoaa tämän, ja lisäksi ne osoittavat, että Sofian aikana teatterielämä alkoi supistua, mikä alkoi syntyä Aleksei Mihailovitšin alaisuudessa. , ja tämä supistaminen toimi osana taistelua "moraalin korruptiota" vastaan ​​[19] .

Aikalaiset panivat merkille myös hänen hurskautensa ja Jumalan pelkonsa [20] , jonka hänen isänsä välitti hänelle. I. E. Zabelin kirjoitti, että Tsarevna Sofia "on yhteiskunnassa asemansa merkityksen mukaan luostari, paastoava nainen, erakko" [21] . Brittiläisen tutkijan Lindsey Hughesin mukaan Sophian elämä "todennäköisimmin eteni kirkon alttarin ja ikonien edessä, ei näyttämöllä, ja hänen lukupiirinsä koostui psalterista, evankeliumista ja hagiografisesta kirjallisuudesta ... Hänen seinänsä huoneet oli koristeltu ikoneilla ja maalauksilla, jotka on maalattu Raamatun tarinoihin." [22] .

Kysymys prinsessa Sophian henkilökohtaisesta elämästä on edelleen kiistanalainen, erityisesti rakkaussuhde prinssi Vasily Golitsynin kanssa . Jotkut kirjoittajat kiistävät tällaisten suhteiden olemassaolon ja huomauttavat, että prinssi Golitsyn oli naimisissa ja hänellä oli lapsia, joten petriinistä edeltävän Venäjän tapojen kannalta tällaiset suhteet olivat kategorisesti mahdottomia [23] . muille historioitsijoille, useat prinsessa Sofian kirjeet osoittavat hänen syvät tunteensa Golitsyniä kohtaan [24] . Kirjeet kirjoitettiin toisen Krimin kampanjan aikana, keväällä 1689. Niissä Sofia kirjoitti Golitsynille kiitollisuudestaan ​​Jumalalle hänen vapauttamisestaan ​​vaaroista ja vakuutti hänelle muuttumattomasta myötätunnostaan. Esimerkiksi yhdessä kirjeessään hän kirjoittaa:

"Valoni, veli Vasenka, hei isäni monien vuosien ajan... Ja minulle, valoni, minulla ei ole uskoa siihen, että palaat luoksemme, sitten minulla on uskoa, kun näen sinut sylissäni, valoni . .. "

Ainoan kuvauksen Sophian ulkonäöstä jätti hänen aikalainen, ranskalainen diplomaatti Foix de la Neuville , joka vieraili Moskovassa elokuusta joulukuuhun 1689 ja julkaisi muistelmansa Pariisissa vasta vuonna 1698. Hänen mukaansa " hän on hirveän lihava, hänellä on ruukun kokoinen pää, kasvojen karvat, jaloissa lupus ja hän on vähintään 40-vuotias ." Hänen omien todistustensa mukaan: " Hänen mielensä ja arvokkuutensa eivät sisällä lainkaan hänen ruumiinsa rumuuden jälkiä, sillä sikäli kuin hänen vyötärönsä on lyhyt, leveä ja karkea, hänen mielensä on yhtä ohut, oivaltava ja taitava " [ 25] .

Sofia Alekseevnan kuva aikalaisten ja jälkeläisten silmissä

Mutta sinä, suuri ja loistokas prinsessa,
   viisas Sofia Aleksejevna
Hän , nousi kuolleista, kuunteli pahasti
  ja ahkerasti teki hänen tahtonsa.
Ja virtaa heille käsketty polku, koska
  astut kaikkeen haluttuun valoon.
Vaikka sinun ei koskaan tarvitsisi tuikkia,
  siellä loistat aurinkoisena.
Sitä toivon vilpittömästi sinulle,
  suvereenimme, täällä ja taivaalla.
Ole kiltti ja säästä minut armossa, kun
  haluat olla uskollinen orjasi.
Nyt kumarran matalalle, heitin
  pääni jalkani alle.

Ivanin ja Pietarin yhteishallinnon ensimmäisinä vuosina Sofia Alekseevnan nimeä ei käytännössä mainittu virallisissa asiakirjoissa [27] . Sophian nimen lähes täydellinen puuttuminen virallisesta asiakirjojen hallinnasta Kansainyhteisön ensimmäisinä vuosina antoi jopa joidenkin tutkijoiden väittää, että Sophia ei saanut virallisesti regenssiä vuonna 1682, vaan hallitsi epävirallisesti keskittäen vähitellen vallan käsiinsä [28] [29] . Vasta vuonna 1685 Sofian nimi alettiin lisätä veljien nimiin kuninkaallisissa säädöksissä [27] . Todennäköisesti tämä johtui siitä, että sen ajan eettisten standardien mukaan Sophia ei voinut toimia julkisesti, mutta tästä huolimatta tutkijoiden mukaan yhteishallituksen ensimmäisistä päivistä lähtien "hänen poliittinen vaikutusvaltansa oli tuntui kaikkialla" [30] .

Vähitellen Sofian valta kuitenkin vahvistui, hovin panegyristit alkoivat ylistää häntä. Kirjallinen ja suullinen ylistys hänen viisaudesta ja hyveestä kasvoi vähitellen ja saavutti huippunsa vuoteen 1686 mennessä, jolloin Puolan kanssa solmittiin ikuinen rauha [31] . Runoilijat ja kirjailijat tunnistivat Sofian usein Jumalan viisauteen . Simeon Polotsky omisti useita runojaan Sofialle, ja ne säilyivät omistuksessaan kirjoille, jotka hän esitti Sofialle. Yhdessä niistä hän kirjoittaa [17] :

Oi jaloin prinsessa Sofia,
etsi taivaan viisautta. Elät elämääsi nimesi mukaan:
Viisaat sanat, viisaat teot ... Luit kirkkokirjoja ja etsit viisautta isällisistä kirjoista ...

Vuonna 1686 veljekset Likhudit lukivat slaavilais-kreikkalais-latinalaisen akatemian puolesta Sofialle kiitettävän puheen, joka alkoi sanoilla: " Me tunnemme siunatun keisarinnan, Jumalan valitseman kunnioitetun Sofia Aleksievnan .... Mutta sinä, viisain Sofia, armollisin Judith , pyhin Susanna , siveä Debora , iloitse ja iloitse, niin kuin sinulle kruunu taivaassa ei ole valmistettu kalliista, katoavista ja väliaikaisista kivistä, vaan Jumalan armosta ja sieluja, jotka ovat jumalallisen valtaistuimen ympärillä. Sinulle on tehty kruunu ja tehty valtikka, isän valtikkaille, sinä Sofia, viisaudessa ja rohkeudessa hyväksyt sinä ” [32] . Karion (Istomin) ylisti runollisissa panegyiikoissaan Sofia-Viisautta rakennuksena, luovana voimana, järkevänä hallitsijana [33] . Sylvester (Medvedev) sanoo prinsessalle osoitetussa puheessaan, että Sophia " on aurinkoinen talo, todellisen Kristus-herran auringon asuinpaikka ", vertaa häntä Aleksanteri Suureen ja toteaa, että hän ylittää Aleksanterin etsiessään täydellisyys, joka on " todellinen jumala " ruumiillistuu prinsessassa [34] . Hänen profiilinsa painettiin kolikoihin, häntä kutsuttiin hurskaaksi, armolliseksi, viisaaksi ja Kristusta rakastavaksi prinsessaksi verrattuna Pulcheriaan , Semiramiin , prinsessa Olgaan ja " Elisabeth of Britainiin " [35] [36] .

Sofian hallituskauden viimeisinä vuosina hänen lähipiirinsä osoitti selkeän halun järjestää prinsessa "voidellaan valtakuntaan", jotta hänestä tulisi autokraattinen hallitsija, joka on asemaltaan yhtäläinen veljiensä kanssa. Tätä tarkoitusta varten lähettiläitä lähetettiin jousiammuntarykmentteihin, ulkomaisiin tuomioistuimiin ja ekumeenisiin patriarkoihin [36] [37] [38] [39] . Tammikuun 8. päivästä 1686 alkaen Sofia Aleksejevnan nimi alettiin sisällyttää kuninkaalliseen arvonimeen, häntä kutsuttiin virallisesti autokraatiksi [40] [41] . Sofian kuvalla varustettuja kultakolikoita alkoi ilmestyä , muotokuvia prinsessasta luotiin täysissä kuninkaallisissa asuissa valtikka ja pallo kädessään kaksipäisen kotkan taustaa vasten [42] . Muotokuvan alle painettiin koko kuninkaallinen arvonimi ja runoja hänen hyveistään, joilla prinsessa " vahvisti valtakuntaa kuin seitsemän pilaria " [43] . Hallitsijan muotokuvia alettiin jakaa erityisten poliittisten julisteiden avulla. Kesään 1689 mennessä useita satoja Sofian muotokuvan julisteita jaettiin kaikkialla Moskovassa ja lähetettiin ulkomaille [38] . Väärennetyt teot tehtiin Sofian "suosiossa ja yksimielisessä" valinnassa Venäjän hallitsijaksi toukokuussa 1682 [38] .

Yhteiskunta ei kuitenkaan ollut vielä valmis hyväksymään itsevaltaista naishallitsijaa. I. E. Zabelinin mukaan Sophia tarvitsi toteuttaakseen suunnitelmansa " suoraa, avointa ja lisäksi sankarillista, toisin sanoen petralaista taistelua saman yhteiskunnan kanssa; taistelu, joka ei sallinut sopimuksia, ei epäröintiä, ei myönnytyksiä, ei rauhanneuvotteluja ." Hän uskoo, että Sofialla olisi ollut voimaa kestää tällainen kamppailu, mutta hänellä ei ollut tarpeeksi uskoa tällaisen taistelun tarpeeseen, hän ei kyennyt " poikkeamaan vaalitusta paastoihanteesta " ja yritti puolustaa " vain itseään " henkilökohtainen vapaus ", toimiessaan" Bysantin mallien mukaan » [21] .

Pietari I:n liittymisen jälkeen Sofian kuva negatiivisoitui jyrkästi ja pysyi sellaisena suurimman osan 1700-luvulta. Kaikki myöhemmät venäläiset kirjoittajat kuvasivat Sofia Alekseevnan hallitusta yksinomaan negatiivisilla sävyillä. Heidän mielipiteensä jakaa ulkomaalaiset. Teoksissaan he kuvasivat Sophiaa salakavala juonittelijaksi, joka oli sokaissut kunnianhimosta ja vallanhimosta ja joka syöksyi valtion kaaokseen ja hämmennykseen [44] . 1700-luvun loppuun mennessä Sofia Alekseevnan negatiivista kuvaa alettiin kuitenkin vähitellen tarkistaa. Joten Katariina II kirjoitti yhdessä kirjoituksistaan, että Sofialle " ei annettu asianmukaista oikeutta ". Hänen mukaansa " hän [Sofya] johti useiden vuosien ajan valtion asioita kaikella näkemyksellä, jota voi toivoa. Hänen käsiensä läpi kulkeneita tekoja tarkasteltaessa ei voi olla myöntämättä, että hän oli erittäin kyvykäs hallitsemaan ” [45] . Karamzin puolestaan ​​uskoi, että Sofia " on yksi Venäjän tuottamista suurista naisista " ja huomautti, että " mielensä ja sielunsa ominaisuuksien mukaan [häntä] ansaitsi kutsua Pietari Suuren sisareksi " [46] ] . N. G. Ustryalov kutsui Sofiaa "venäläiseksi Pulcheriaksi ", huomauttaen samalla hänen luonteensa piirteitä kuten vallanhimo ja julmuus [47] . S. M. Solovjov kutsui Sofiaa " esimerkiksi historiallisesta naisesta, joka vapautettiin tornista, mutta ei ottanut siitä moraalisia rajoituksia eikä löytänyt niitä yhteiskunnasta " [48] . E.F. Shmurlon mukaan " Sofya oli ensimmäinen, joka teki seinään reiän, jonka takana isoäidimme istuivat murheina; hän oli ensimmäinen, joka johdatti heidät ulos tornista ja osoitti polun, jota pitkin venäläisestä naisesta on nyt tullut koulutuksensa laajuuden ja syvyyden sekä henkisten pyrkimystensä intensiivisyyden osalta yksi ensimmäisistä naisista. maailmassa " [16] .

Taiteessa

• I. I. Lazhetšnikov. " Viimeinen Novik ". Historiallinen romaani Sofian ja Golitsynin kuvitteellisesta pojasta (1831-1833).
• A.N. Maikov. " Streltsyn legenda prinsessa Sofia Alekseevnasta " (1867).
• E. P. Karnovich. "Korkeudessa ja jaossa: Tsarevna Sofia Alekseevna" (1879).
• A.N. Tolstoi. "Pietari Ensimmäinen" (1934).
• M. I. Tsvetaeva. " Petru", "On urotekoja. - Se kuoli kylissä ... ”(1920).
• N. M. Moleva. "Keisarinna - hallitsija Sofia" (2000).
• R. R. Gordin. "Kohtalon peli" (2001).
• T. T. Napolova. "Queen Stepmother" (2006).
• V. S. SOLOVIEV "Tsaarineito" (1878).

Kuvaus

• Natalia van der Weide - " Pietari Suuri " (1910)
• Natalya Bondarchuk  - " Pietarin nuoriso ", " Loistavien tekojen alussa " (1980).
• Vanessa Redgrave  - " Pietari Suuri " (1986)
• Alexandra Cherkasova - " Split " (2011).
• Irina Zheryakova - Romanovit. Elokuva toinen "(2013).

Muistiinpanot

1. ↑ Arkeografisen komission keräämät ja julkaisemat historialliset asiakirjat (1676-1700). - Pietari, 1842. T. V. - S. 163. Nro 102.
2. ↑ Venäjän biografinen sanakirja A. A. Polovtsova Sofia Alekseevna . Haettu 24. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 6. syyskuuta 2019. (määrätön)
3. ↑ Kokovenäläisen aateliston sukukirja . Arkistokopio 6. huhtikuuta 2020 Wayback Machinessa . // Kokoonnut V. Durasov. - Osa I. - Pyhän Pietarin kaupunki, 1906.
4. ↑ Bushkovich P. Pietari Suuri: Taistelu vallasta, 1671-1725. Cambridge University Press, 2001. S. 138. ISBN 978-0-521-80585-8 .
5. ↑ Päiväkirja bojaarien julmasta pahoinpitelystä pääkaupungissa vuonna 1682 ja kahden tsaarin Pietarin ja Johanneksen valinnasta [Trans. A. Vasilenka] // Imperiumin synty. - M.: Sergei Dubov Fund, 1997. - S. 9-20.
6. ↑ Zenkovsky S. A. Venäjän vanhauskoiset. 36. Kirkko ja Moskova interregnumin aikana . Haettu 24. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 5. lokakuuta 2014. (määrätön)
7. ↑ Panchenko A. M. Pietarin uudistuksen alku: ideologinen tausta Arkistokopio päivätty 8.1.2014 Wayback Machinessa . - IRLI RAS . - 2006-2007.
8. ↑ Katso Venäjän ja Ranskan suhteiden kronologia
9. ↑ Setä - mentorin, kasvattajan virallinen asema alaikäisen kuninkaan tai prinssin kanssa.
10. ↑ Vanha (tyhjä) Sharpan Arkistoitu 30. toukokuuta 2008.
11. ↑ Simeon of Polotsky ja hänen kirjojen kustantaminen / Robinson A.N. - M . : Nauka, 1982. - S. 93. Arkistokopio päivätty 15. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa
12. ↑ Sofia Alekseevna // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
13. ↑ Fortunatov V.V. 3.7.5. Kuinka prinsessa Sofia Alekseevnasta tuli "häpeällinen kasvo" // Venäjän historia kasvoissa. - Peter, 2009. - ISBN 978-5-388-00305-8 .
14. ↑ 1 2 Moleva N. M. Moskovan arvoituksia: kirjallisia versoja: Pushkin, Griboyedov, Gogol, Turgenev, prinsessa Sofia ja muut. - M.  : AST : Olimp, 2008. - 379 s. : ill., portr. - ISBN 978-5-17-046352-7 (AST). - ISBN 978-5-7390-2101-4 (Olympus).
15. ↑ Hughes, 2001 , s. 218-221
16. ↑ 1 2 Shmurlo E. F. Venäjän historian kurssi Arkistokopio päivätty 17. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa : 3 osana. - Praha, 1931-1935.
17. ↑ 1 2 Zabelin I. E. Venäjän kuningattarien kotielämä XVI-XVII vuosisadalla / O. A. Platonov. - M . : Venäjän sivilisaation instituutti, 2014. - S. 206. - ISBN 978-5-4261-0057-2 . Arkistoitu 29. huhtikuuta 2018 Wayback Machineen
18. ↑ Hughes, 2001 , s. 57
19. ↑ Hughes, 2001 , s. 223-224
20. ↑ Päiväkirja bojaarien julmasta pahoinpitelystä pääkaupungissa vuonna 1682 ja kahden tsaarin Pietarin ja Johanneksen valinnasta [Trans. A. Vasilenka // Imperiumin synty. - M .: Sergei Dubov Fund, 1997. - S. 9-20.] . Haettu 14. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 24. helmikuuta 2020. (määrätön)
21. ↑ 1 2 Zabelin I. E. Venäjän kuningattarien kotielämä XVI-XVII vuosisadalla / O. A. Platonov. - M . : Venäjän sivilisaation instituutti, 2014. - S. 225. - ISBN 978-5-4261-0057-2 . Arkistoitu 29. huhtikuuta 2018 Wayback Machineen
22. ↑ Hughes, 2001 , s. 225
23. ↑ Hughes, 2001 , s. 76, 133
24. ↑ Balyazin V.N. Autokraatit : kuninkaallisen talon rakkaustarinoita . - Olma-Press, 1999. - V. 1. - S. 102. - ISBN 9785224001736 .
25. ↑ DE LA NEVILLE HUOMAUTUKSET MOSKVASTA Arkistoitu 15. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa
26. ↑ Panchenko A. M. XVII vuosisadan 80-luvun tuomioistuinsäkeet  // TODRL  : kirja. - M., L., 1965. - T. 21 . - S. 65-73 . — ISSN 0130-464X . Arkistoitu alkuperäisestä 16. joulukuuta 2018.
27. ↑ 1 2 Hughes L. Sophia, "Autocrat of All the Russia"  (englanniksi)  // Canadian Slavonic Papers  : aikakauslehti. - 1986. - Ei. 28 . - s. 267, 281 . — ISSN 0008-5006 . Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2018.
28. ↑ Bogdanov A.P. Tekijyyskysymyksestä "Lyhyiden vuosien 7190, 91 ja 92 pohdiskelu, niissä mitä kansalaisuudessa tapahtui" Arkistokopio 31. elokuuta 2017 Wayback Machinella // Tutkimus historian lähdetutkimuksesta Neuvostoliitto ennen lokakuuta: artikkelikokoelma / Neuvostoliiton tiedeakatemia, Neuvostoliiton historian instituutti; resp. toim. B. G. Litvak. M., 1987. S. 129.
29. ↑ Bogdanov A.P. Kertomuslähteet Moskovan vuoden 1682 kapinasta // Tutkimuksia Venäjän historian lähdetutkimuksesta (vuoteen 1917): artikkelikokoelma Arkistokopio 23.9.2016 Wayback Machinessa / Venäjän tiedeakatemia, Venäjän instituutti Historia; resp. toim. N. A. Soboleva. M., 1993. S. 78-79.
30. ↑ Hughes, 2001 , s. 107
31. ↑ Bogdanov A.P. Tsarevna Sofia ja Peter: Sofian draama . - VECHE, 2008. - S. 44. - ISBN 978-5-9533-2310-9 .
32. ↑ Smentsovsky M.N.  Likhudin veljekset. SPb., 1899. Liite. Lermontova E. Likhudovin ylistys prinsessa Sofia Aleksejevnalle 17. syyskuuta (n. 1686) // Choidr. 1910.
33. ↑ Zamaleev A.F. Luento 6. Venäjän valistus uuden ajan vaihteessa // Venäjän filosofian historian kurssi. Oppikirja humanitaarisille yliopistoille. Ed. 2., suurennettu ja tarkistettu . - M .: Master, 1996. - ISBN 5-89317-002-4 . Arkistoitu 16. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa
34. ↑ Sylvester Medvedevin panegyric prinsessa Sofialle 1682 Arkistokopio , päivätty 14. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa // Kulttuurimonumentit: Uusia löytöjä. Kirjoittaminen, taide, arkeologia. Vuosikirja, 1982. L .: Nauka. 1984.
35. ↑ Pushkarev L. N. Yhteiskuntapoliittinen ajattelu Venäjällä. XVII vuosisadan toinen puolisko: Esseitä historiasta / Toim. toim. A. I. Klibanov . - M .: Nauka , 1982. - S. 194-195. - 6900 kappaletta. Arkistoitu 17. joulukuuta 2018 Wayback Machineen
36. ↑ 1 2 Hughes, 2001 , s. 281
37. ↑ Lavrov A. S. Prinsessa Sofia Aleksejevnan hallintokunta: palveluyhteiskunta ja taistelu vallasta Venäjän valtion huipulla 1682-1689 . - Arkeografinen keskus, 1999. - S. 148-149. - ISBN 978-5-88253-035-7 .
38. ↑ 1 2 3 Bogdanov A.P. Viisas prinsessa Sophia. Valta ja politiikka // Suuren Pietarin varjossa. - Armada, 1998. - 336 s. — ISBN 5-7632-0685-1 .
39. ↑ Alekseev V.P. Bryansk, prinsessa Sofian suosikki . - Debriansk, 1992. - s. 42. - ISBN 978-5-7278-0100-0 .
40. ↑ Sokolova E. S. Autokraattinen ihanne Miloslavskyjen ja Naryshkinien hallussapitostrategioissa: kysymys joidenkin 1600-luvun lopun sääntömääräysaloitteiden edustavasta olemuksesta. Arkistoitu 16. joulukuuta 2018 Wayback Machineen // Genesis: Historical Studies. - 2017. - nro 2. - S. 55-84. DOI: 10.7256/2409-868X.2017.2.17810.
41. ↑ Mangilev P.I. , prot. Jälleen "Statirasta": N. A. Mudrovan 20. toukokuuta 2022 päivätyn arkistokopion arvostelusta Wayback Machinessa // Jekaterinburgin teologisen seminaarin tiedote. 2015. - nro 2 (10). - S. 165-169.
42. ↑ Rovinsky D. A. Venäjän kaiverrettujen muotokuvien sanakirja . - Keisarillisen tiedeakatemian painotalo, 1872. - s. 10.
43. ↑ Bogdanov A.P. Kynä ja risti: Venäjä. kirjailijat kirkollisen tuomioistuimen alaisina . - M .: Politizdat, 1990. - S. 270. - ISBN 5-250-00765-1 .
44. ↑ Hughes, 2001 , s. 327-328
45. ↑ Carrer d'Encausse Helene. Keisarinna Katariina II:n vastalääke // Keisarinna ja apotti. Julkaisematon kirjeenvaihto . - OLMA Media Group, 2005. - S. 283. - ISBN 9785224046225 . Arkistoitu 17. joulukuuta 2018 Wayback Machineen
46. ↑ Karamzin N.M. Kritiikki. Venäläisten kirjailijoiden panteoni // Valittuja teoksia kahdessa osassa . - Moskova-Leningrad: Fiction, 1964. - V. 2.  (Venäjän kieli) Arkistokopio päivätty 17. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa
47. ↑ Ustryalov N. G. Pietari Suuren hallituskauden historia . - Pietari. : Tyyppi. II osasto Oma. Hänen Imp. Vel. Toimistot, 1858. - V. 1. Arkistokopio 22. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa
48. ↑ Solovjov S. M. Luku II. Sofian kaatuminen; tsaari Pietarin toiminta ennen ensimmäistä Azovin kampanjaa  // Venäjän historia muinaisista ajoista ( linkki ): 29 nidettä . - Pietari.  : toim. Yhteistyö "Julkinen hyöty", 1851-1879. - T. 14.

Kirjallisuus

• Beljajevskin kronikoitsija // Venäjä prinsessa Sofian ja Pietari I:n johdolla: Venäjän kansan muistiinpanoja / Comp. ja toim. A. P. Bogdanov . - M . : Sovremennik , 1990. - S.  27 -44. — ISBN 5-270-00708-8 . (käännettynä)
• Vasilenko N.P. Sofia Alekseevna // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Kostomarov N. I. Venäjän historia sen päähenkilöiden elämäkerroissa. Ch. 13. Prinsessa Sophia
• Solovjov S. M. Venäjän historia muinaisista ajoista lähtien. T. 14, Ch. I, II.
• Lavrov A. S. Prinsessa Sophia Alekseevnan regency. Palveluyhteiskunta ja taistelu vallasta Venäjän valtion huipulla 1682-1689. - M . : Arkeografinen keskus, 1999. - 304 s. - 1000 kappaletta.  — ISBN 5-88253-035-0 . (käännettynä)
• Pomyalovsky M. Sofia Alekseevna // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
• Sedov P.V. Moskovan valtakunnan auringonlasku. Kuninkaallinen hovi 1600-luvun lopulla. - SPb., 2006.
• Bogdanov A.P. Kaiverrus lähteenä Venäjän poliittisen taistelun historiasta Sofia Alekseevnan hallintokauden aikana (alkuperäkysymykset) // XV liittovaltion tieteellisen opiskelijakonferenssin "Opiskelija ja tieteellinen ja tekninen kehitys" aineisto. Sarja "Historia". - Novosibirsk, 1977. - S. 39-48.
• Kuvaus vuonna 1682 tapahtuneesta mellakasta. Käsikirjoituksesta // Kokoelma erilaisia ​​muistiinpanoja ja kirjoituksia, jotka tarjoavat täydellisen tiedon keisari Pietari Suuren elämästä ja teoista. Julkaistu 17. marraskuuta 2017 Wayback Machinessa 17. marraskuuta 2017 päivätyn Fjodor Tumanskin työn ja riippuvuuden toimesta . - Osa 1. - Pietari: Shnor, 1787. - S. 111-229.
• Hughes L. Tsarevna Sophia / käännös. englannista. ja tieteellinen toim. S. V. Lobatšov . - Pietari. : Grand, 2001. - 416 s. - ISBN 5-9204-0002-1 .
• Naumov V.P. Prinsessa Sofia. - M . : Nuori vartija , 2015. - 368, [32] s. — ( Merkittävien ihmisten elämä ; numero 1730 [1530]). - 3000 kappaletta.  - ISBN 978-5-235-03820-2 . (käännettynä)

vierailla kielillä

• Hughes L. Sophia, Venäjän valtionhoitaja 1657-1704  (englanniksi) . - New Haven, CT; Lontoo: Yale University Press , 1991. xvii, 345 s. — ISBN 0-300-04790-8 .
• Boskovska N. Die russische Frau im 17. Jahrhundert. Koln, 1998.

Temaattiset sivustot	RKDartists Peerage
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron maailman ympäri Larussa Venäjän elämäkerta kroatialainen Britannica (11.) Britannica (verkossa) Brockhaus Universalis Granaattiomena
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta WikiTree Olemme myöhässä
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 12318916z GND : 119016443 ISNI : 0000 0000 6678 0055 J9U : 987007268407205171 LCCN : n90621407 NLP : A18813598 NTA : 084991453 SUDOC : 032092296 VIAF : 59885009 WorldCat VIAF : 59885009