Museopedagogiikka on museologian , pedagogiikan ja psykologian risteyksessä oleva tieteellinen tieteenala , joka pitää museota koulutusjärjestelmänä; sekä modernin museon tieteellisen ja käytännön toiminnan ala, joka keskittyy kulttuurisen (taiteellisen) kokemuksen siirtämiseen pedagogisen prosessin kautta museoympäristössä . Hän tutkii historiaa, museoiden kulttuuri- ja koulutustoiminnan piirteitä, vaikuttamismenetelmiä eri vierailijaryhmiin, museoiden vuorovaikutusta oppilaitosten kanssa [1] . Termi otettiin käyttöön ensimmäisen kerran vuonna 1931 G. Freudenthalin kirjassa "Museum - Education - School" [2] .
Museopedagogian aiheena on tutkimus museoviestinnän olemuksesta, malleista ja menetelmistä, jotka edistävät yksilön kehittymistä ja muodostumista kulttuuriarvojen kanssa kommunikoinnissa, ja kohteena on tällaisen viestinnän kulttuuriset ja kasvatukselliset näkökohdat. museoympäristö [3] .
Museosta tuli valistuksen aikana taiteen ja tieteen popularisoinnin keskus, joka hankki kasvatuksellisia ja sosiokulttuurisia tehtäviä [4] .
Erityinen yleisön kiinnostus museota kohtaan heräsi 1800-luvun jälkipuoliskolla. 1880-luvulla South Kensingtonin museoon perustettiin palvelu toisen asteen opettajien kanssa vuorovaikutukseen, joka työskenteli yhdessä tieteellisen, teknisen ja taiteellisen koulutuksen ja opiskelijoiden kasvatuksen parissa. Museon johtaja G. Cole näki ensimmäisenä museon koulutuksellisen olemuksen. Idean omaksuivat museot New Yorkista , Bostonista , Chicagosta ja muista kaupungeista. Erityinen "museoopettajan" asema otettiin käyttöön joissakin amerikkalaisissa museoissa ( Boston Museum of Art ). Yksi ensimmäisistä Metropolitan Museum of Artin kasvatustehtävän teoreetikoista D. Goodd näki museoiden tarkoituksen ideoiden opettamisessa esineiden kautta [5] .
Museo- ja koulutustoiminta Saksassa syntyi yksittäisten harrastajien ansiosta, joiden joukossa erityinen paikka on Alfred Lichtwark , Saksan lisäksi myös eurooppalaisen museopedagogian edelläkävijä. Hampurin taidehallin taidemuseon johtajana Lichtwark oli vakuuttunut siitä, että museo oli oppimisen paikka, ja piti lasten kanssa työskentelyä elämänsä pääasiallisena liiketoimintana. Lichtwark esitteli ensimmäistä kertaa "museodialogien" käsitteen, ja siitä tuli museopedagogisen metodologian perustaja. A. Lichtwarkin ohella Münchenin yliopiston professorilla K. Vollilla oli suuri vaikutus museon taidekasvatuksen kehittämiseen , mikä loi tieteellisen perustan visuaalisen ajattelun muodostumiselle [6] . Toinen museopedagogian perustaja Saksassa oli G. Kershensteiner . Hänen konseptinsa, joka muodosti perustan Saksan luonnontieteen ja tekniikan mestariteosmuseon toiminnalle, mahdollisti museon näyttelyiden havaitsemisen paitsi asiantuntijoiden myös tavallisten opiskelijoiden keskuudessa. Ja Berliinin etnografisen museon "Museum and School" -osaston päällikkö A. Reichwein loi ensimmäistä kertaa opiskelijoille erikoisnäyttelyitä, jotka rakennettiin työpajamuseoiden periaatteelle, josta tuli myöhemmin yksi tärkeimmistä alueista museopedagogiikka [2] . 1920- ja 1930-luvuilla museon ja koulun välistä vuorovaikutusongelmaa Saksassa käsitteli Berliinin koulutus- ja koulutuskeskus, jonka kanssa yhteistyötä tekivät erityisesti L. Pallat, D. Richter, G. Freudenthal. . Heidän työnsä ansiosta museoihin alettiin perustaa pedagogisia osastoja ja otettiin käyttöön museoopettajien virkoja - pedagogisen koulutuksen omaavia museoasiantuntijoita, jotka pystyvät järjestämään koulutusprosessia museoympäristössä (Freudenthalin mukaan) [7] .
Venäjällä museopedagogian teoria alkoi muotoutua 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa venäläisen retkikoulun perustajien N. A. Geiniken , I. M. Grevsin , B. E. Raikovin sekä museon kannattajien teosten kautta. pedagogisten, koulu- ja lastenmuseoiden muodostuminen N. D. Bartram , A. U. Zelenko , M. V. Novorussky , M. S. Strakhova, N. A. Flerova ja muut [8] . Taidemuseoissa museopedagogian teoreettisten ja käytännön näkökohtien muodostuminen liittyy N. I. Romanovin , F. I. Shmitin ja erityisesti A. V. Bakushinskyn nimiin [9] . Vuoden 1917 jälkeen "uuden katsojan" esteettinen kasvatus sai tärkeän paikan, mikä aiheutti museotoiminnan uudistamisen ja koulutustoiminnan tehostamisen, mutta 1930- ja 40-luvuilla museot suuntautuivat uudelleen havainnollistamaan museotoiminnan voittoa . marxilais-leninistinen ideologia , joka supistaa museo- ja pedagogisen työn "koulun auttamiseen laajentaa oppilaiden koulussa hankkimaa tietoa" [10] .
1940-luvun lopulla-80-luvulla oli museoiden koulutustoiminnan kehittämisen toinen vaihe . Se liittyi Unescon haluun houkutella lapsia ja nuoria museoihin. Vuonna 1964 ICOM -konferenssi luokitteli koulutustoimintaan osallistuvat työntekijät yhdeksi merkittävimmistä museoasiantuntijoista. Tänä aikana kehitettiin viestintäteoriaa , jonka 1960-luvulla otettiin museon liikkeeseen Calgaryn kaupungin museon johtaja D. Cameron. Tämä teoria teki mahdolliseksi voittaa asenteen museoon koulutusjärjestelmän muodollisena liitteenä [11] .
1960- ja 70-luvun niin kutsuttu "museobuumi" tapahtui kaikkialla maailmassa samana aikana. Museoiden valtava suosio vaati perinteisten näyttelyiden ratkaisevaa uudistamista.
Neuvostoliitossa museoiden kysyntä johti siihen , että vierailijoille alettiin tehdä pääasiassa kiertoajeluja, jotka eivät merkinneet syvällistä kiinnostusta museomonumenttia kohtaan. Pedagogisten ongelmien ratkaisemiseksi Neuvostoliiton museot laajensivat teemapiirien käytäntöä. Monet maan museot yhtyivät yhteyksien puitteissa julkisiin koulutusviranomaisiin teemalla "Museo ja koulu". Vuodesta 1972 lähtien työ on aloitettu myös opiskelijanuorten parissa [12] .
Saksassa julkaistiin vuonna 1981 ensimmäinen saksalainen museopedagogian oppikirja. Siinä museopedagogiikka katsotaan kaikkien museoiden toiminta-alueeksi niiden profiilista riippumatta [13] .
Vuodesta 1969 lähtien museot ovat saaneet virallisen oppilaitoksen aseman Yhdysvalloissa [ 14] .
Saksassa sodanjälkeisinä vuosikymmeninä asenne museopedagogiiaan muuttui. Sitä ei enää pidetty pelkästään museon käyttönä opetustarkoituksiin, vaan se alkoi uutena tieteenalana, joka pohtii museoviestinnän kasvatuksellisia ongelmia. DDR :ssä julkaistiin vuonna 1983 esite "Museumpedagogia DDR:ssä", jossa museopedagogiikka ymmärrettiin "tieteen raja-alueena, joka sijaitsee museologian ja pedagogisten tieteiden risteyksessä ja joka tutkii sosialistisen yhteiskunnan kasvatustavoitteita suhteessa museoon. erityisiä museoviestinnän muotoja, ensisijaisesti näyttelyitä, sekä muita museotoiminnan muotoja” [15] .
Neuvostoliitossa syntyi 1970 -luvulla tarve kehittää tieteellistä lähestymistapaa museopedagogiikkaan modernin pedagogiikan ja psykologian periaatteiden pohjalta. Museon kulttuuri- ja koulutustoiminnan alalla kehittynyt tilanne vaikutti museopedagogian muodostumiseen itsenäiseksi tieteenalaksi 1980- ja 90-luvuilla [2] . Opetusministeriön alaisuudessa luotiin M. B. Gnedovskin johtaman tutkimusryhmän "Museum and Education" joukkoon ongelmaryhmä, joka tutki museon ja koulun välisiä vuorovaikutuksen ongelmia tieteidenvälisesti; ensimmäistä kertaa otettiin esille kysymys museoopettajien kouluttamisesta [16] .
Museopedagogian tärkeimmät ongelmat [2] :
Tieteellisen tieteenalan ja museoiden käytännön toiminnan erottamiseksi asiantuntijat ehdottavat viimeksi mainitulle termiä "kulttuuri- ja koulutustoiminta" [17] [18] .